Дискурсивные практики современной институциональной коммуникации

Министерство образования и науки Российской Федерации 
Сибирский федеральный университет 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
ДИСКУРСИВНЫЕ  ПРАКТИКИ   
СОВРЕМЕННОЙ   
ИНСТИТУЦИОНАЛЬНОЙ   
КОММУНИКАЦИИ 
 
 
 
Коллективная монография 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Красноярск 
СФУ 
2015 

УДК 81’271 
ББК 81.006 
Д482 
 
 
Рецензенты: 
д-р филол. наук, проф. О.С. Иссерс  
(Омский государственный университет);  
д-р филол. наук, проф. М.Л. Макаров  
(Канада); 
д-р филол. наук, проф. И.А. Гусейнова  
(Московский государственный лингвистический университет) 
 
Авторский коллектив: 
Л.В. Куликова (научный редактор) – предисловие, введение, раздел 1;  
С.Б. Белецкий – раздел 2; Н.Г. Бурмакина – раздел 3;  
Ю.И. Детинко – раздел 4; Я.В. Попова – раздел 5 
 
 
 
 
Д482 
 
Дискурсивные практики современной институциональной коммуникации : монография / под науч. ред Л. В. Куликовой. – Красноярск: Сиб. федер. ун-т, 2015. – 182 с. 
 
 
ISBN 978-5-7638-3160-3 
 
В монографии освещены процессы институциональной коммуникации в 
современных социальных сферах через призму дискурсивных практик, определены границы понятия «дискурсивные практики», проанализирована 
специфика  их функционирования в разных типах институционального общения (политическом, академическом, деловом, медицинском, сетевом, консьюмеристском, а также бизнес-дискурсе и дискурсе масс-медиа). Монография сопровождается интерактивным приложением, включающим ссылки на 
корпус аудио- и видеоматериалов, скриптов, анализируемых в качестве примеров на страницах работы. 
Предназначена для магистрантов и аспирантов, обучающихся по направлениям лингвистика и теория языка; а также для всех интересующихся 
проблемами дискурсивной лингвистики и современной коммуникации в условиях глобализации. 
 
Электронный вариант издания см.: 
http://catalog.sfu-kras.ru 
 

УДК 81’271 
ББК 81.006 

 
ISBN 978-5-7638-3160-3 
© Сибирский федеральный университет, 2015 

ОГЛАВЛЕНИЕ 

ПРЕДИСЛОВИЕ .................................................................................................. 6 

ВВЕДЕНИЕ. Современные дискурсивные практики:  границы понятия ..... 9 

РАЗДЕЛ 1. Глобализация и технологизация  дискурсивных практик   
как маркер изменений  в современном социуме ............................................ 12 

РАЗДЕЛ 2. Дискурсивные практики патернализма ...................................... 36 

РАЗДЕЛ 3. Дискурсивные практики  конструирования авторитетности   
в жанре научного доклада ................................................................................ 64 

РАЗДЕЛ 4. Конструирование образа «чужих»  в дискурсивных  
практиках  политической коммуникации ....................................................... 90 

РАЗДЕЛ 5. Дискурсивные практики табуирования  и детабуирования   
в интердискурсе масс-медиа .......................................................................... 127 

Список литературы ......................................................................................... 154 

Список примеров  с интерактивными ссылками  на источники ................ 165 
 

«Уже 
Данте 
в 
"De 
vulgari 
eloquentia" (I, VII) выдал оригинальную 
"строительную" версию confusio linguarum. Смешение описывается не как рождение 
языков 
разных 
этнических 
групп, а скорее как размножение "технических наречий" (зодчие говорят на 
языке зодчих, перевозчики камня – на 
своем собственном), как будто бы Данте 
вспоминает цеховые арго его времени» 
(Эко, 2007: 351) 

 
Пожалуй, можно считать это прологом/предвестником (ante literarum) подхода к исследованию современных институциональных типов дискурса. 

ПРЕДИСЛОВИЕ 

Предлагаемая монография отражает желание авторского коллектива поучаствовать в развитии научной дискуссии, касающейся сферы дискурсивных исследований, которые, по мнению Е.С. Кубряковой, относятся «к новой реальности языка – реальности очень сложной и очень богатой по своему содержанию» (Кубрякова, 2012: 124). 
Это продолжение разговора об особенностях современной коммуникативной среды, которая порождает сегодня разнообразные дискурсивные практики в различных областях социальной жизни.  
Приобретающее всё более широкое распространение в отечественной лингвистике терминосочетание «дискурсивные практики» отнюдь не означает, что за ним уже закрепилось содержание, которое 
можно было бы считать общеупотребительным, что в целом касается 
и самого понятия практик. С одной стороны, как отмечает О.С. Иссерс, «практика (или практики) всё чаще фигурируют в качестве основной категории в антропологии, философии, истории, социологии, 
политической теории, теории языка, литературной теории, – и в этом 
смысле формируется некоторая общая для социальных наук парадигма. С другой стороны, для каждой дисциплины характерен свой, отличный от других способ включения этих понятий в исследовательскую традицию, свой способ концептуализации. Последний, кроме 
того, варьируется в зависимости от отдельных авторов» (Иссерс, 
2012: 20). Абсолютно соглашаясь с данным мнением, приведём здесь 
только некоторые наиболее известные подходы к определению интересующего нас явления, акцентирующие в той или иной мере разные 
аспекты природы дискурсивных практик. Так, в рамках изучения политической лингвистики дискурсивные практики рассматриваются 
как «тенденции в использовании близких по функции, альтернативных языковых средств выражения определённого смысла», а также 
отмечается их роль в процессах «идентификации участников политического дискурса» (Баранов, 2001: 245-246). В контексте антропологической лингвистики дискурсивная практика понимается как «повседневная практика отдельного индивида, выступающая предметом 
анализа культурного антрополога» (Макаров, 2007: 227-228). С точки 
зрения когнитивного взгляда дискурсивная практика характеризуется 
как способ осмысления и интерпретации социальной жизни (Баранов, 
2001, 2004, Чудинов, 2001). Продолжая традицию социальноинтерпретирующего направления, О.С. Иссерс дефинирует дискур

сивные практики в фокусе «динамичной организации тех коммуникативных систем внутри социума, которая, с одной стороны, отражает 
характерные для данной социальной общности речевое поведение и 
мышление, а с другой – формирует новые формы коммуникации в 
данной социально-культурной реальности» (Иссерс, 2012: 73).  
Даже краткий обзор свидетельствует о том, что в последние годы интенсивно разрабатывается понятийный тезаурус и соответствующий метаязык для исследования современных дискурсивных 
практик, соотносимых в теоретическом плане с основным элементом 
актуального инструментария лингвистов по освоению коммуникативной действительности. В центре нашего внимания в данной работе 
дискурсивные практики разных типов институционального общения, 
специфика и контекст их функционирования. Обобщения и выводы 
сделаны авторами на основе анализа практического коммуникативноязыкового материала на примере разных лингвокультур.  
Монография содержит, с одной стороны, самодостаточные и 
фактически самостоятельные исследовательские части в соответствии 
с научными приоритетами и идиостилем авторов. С другой – работа 
представляет единое целое, поскольку разделы объединены концептуальной идеей и общим методологическим подходом. 
Композиционно-содержательно структура коллективной монографии, сквозным понятием которой является понятие «дискурсивные 
практики», представляет собой обсуждение следующих проблем: 
• Вступительная часть посвящена обоснованию ключевого термина работы в методологических рамках зарубежной и отечественной 
теории дискурса, социологии и теории коммуникации.  
• В первом разделе тематизируется вопрос соотношения глобальных дискурсивных технологий и национально-культурной маркированности общения в рамках институциональной деловой коммуникации на примерах современных дискурсивных практик корпоративного, консьюмеристского и сетевого дискурсов в пространстве 
разных языковых культур, сформулировано и конкретизировано авторское понимание технологизации дискурсивных практик. 
• Во втором разделе рассмотрен феномен коммуникативного патернализма, реконструирован ряд дискурсивных практик, конституирующих патерналистский порядок социального взаимодействия в нескольких институциональных сферах общения, выделены макро- и 
микродискурсивные практики патерналисткой коммуникации. 
• Третий раздел фокусирует внимание на изучении дискурсивных практик конструирования авторитетности в академической ком

муникации в рамках жанра научного доклада: уточнено понимание 
авторитетности как коммуникативного явления, охарактеризован 
жанр научного доклада, выделены типы исследуемых дискурсивных 
практик, обосновыван стратегический потенциал последних в научном общении.  
• В четвёртом разделе проанализированы дискурсивные практики политической коммуникации, описана лингвокоммуникативная 
модель конструирования образа «чужих» в британском политическом 
дискурсе, продемонстрирован механизм реализации модели на примере стратегии идентификации чужеродности с учётом интра- и интеркультурной перспектив манифестации отношения к «чужим».  
• Пятый раздел посвящён анализу дискурсивных практик, в которых эксплицируются речевые смыслы, обусловленные табу: выделены способы коммуникативной обработки, прагматические факторы 
и языковые средства реализации табуированных речесмыслов в дискурсивных практиках институционального масс-медиа-пространства. 
Монография сопровождается интерактивным приложением со 
ссылками на анализируемые видео-, аудиоматериалы и оригинальные 
тексты в виде QR-кодов. Тем самым читателю предоставляется возможность верификации полученных результатов и / или использования собранного и – что не менее важно – затранскрибированного материала в рамках новых дискурсивных исследований1.  
Л.В. Куликова 

                                                            
1 Данные находятся в свободном доступе, однако исключительно для научных и / или 
учебных целей. При использовании их в собственных исследовательских интересах, не 
забывайте, пожалуйста, цитировать данную работу и указывать ресурс, на котором 
размещен оригинальный материал. 

ВВЕДЕНИЕ 
Современные дискурсивные практики:  
границы понятия 

«Познание новой реальности языка, обозначенной термином дискурс, 
как и познание намеченных в содержании термина отдельных его аспектов, 
обещает раскрыть нам немало интересных черт в поведении языка и его использовании, а значит, расширить наши 
представления о его природе и роли для 
человека»  
(Кубрякова, 2012: 125) 

Письменная и устная коммуникация протекает в форме многочисленных дискурсивных практик как процессов «производства и потребления или интерпретации текстов и разговоров» (Fairclough, 
1998: 145), как типов коммуникации в социальном, культурном, историческом или политическом контексте (van Dijk, 2008).  
В современной теории дискурса одна из её базисных категорий – 
дискурсивная практика – обсуждается с точки зрения как минимум 
двух подходов, а именно, либо в контексте полной идентификации 
дискурса и социальности (см., например, концепцию М.Фуко), либо 
«встроенности» дискурсивных практик в более широкие социальные 
практики (иначе говоря, более широкие социальные практики образуют фон для практик дискурсивных). Тем самым проводится разграничение между дискурсивными и недискурсивными моментами социальной практики, диктующими разные виды логики в наблюдении и 
изучении (Fairclough, 1992; цит. по: Йоргенсен, Филлипс, 2008: 116). 
Иллюстрируя свой теоретический посыл, Н. Фэарклоф приводит 
пример недискурсивной практики как физической практики, которая 
существует, например, при строительстве моста. В отличие от неё 
журналистика и связи с общественностью – это, главным образом, 
дискурсивная практика (там же). В таком подходе, как отмечает 
Н. Фэарклоф, дискурсивная практика выступает посредником между 
текстами и социокультурной практикой (Fairclough, 1995; цит. по: 
Йоргенсен, Филлипс, 2008: 122). При этом в исследовательском аспекте основное внимание фокусируется на роли дискурсивной прак

тики в поддержании социального порядка и социальных изменений в 
обществе.  
Продуктивным, с точки зрения наиболее приемлемого соотношения 
между подходами социальных наук и лингвистической прагматикой представляется определение дискурсивной практики в одном из социологических словарей, где последняя рассматривается как «категория, которая 
обозначает речевую деятельность, осуществляемую в соответствии с требованиями определенного типа дискурса в процессе его производства и 
воспроизводства. Дискурсивная практика формируется в процессе разных 
видов коммуникации (дискуссии, тексты, совместная деятельность) и закрепляется в виде тезауруса, в знаках, в когнитивных моделях общественного сознания (скриптах, фреймах) (Дискуссивные практики, эл. ресурс). 
В данной работе дискурсивные практики понимаются как социально устоявшиеся, конвенциональные и артикулируемые в речи 
действия по решению рекуррентных коммуникативных проблем и интенций в соответствующем лингвокультурном пространстве в сферах 
институционального и неинституционального общения. 
Как санкционированный коллективный опыт дискурсивные 
практики составляют существенную часть коммуникативного ресурса 
языкового сообщества, который, исторически конституируя различные социокультурные сферы (коммуникацию повседнева, юридический, научный, политический, деловой дискурс), обеспечивает устойчивые когнитивно-коммуникативные поведенческие паттерны представителей данной лингвокультуры. 
Дискурсивные практики маркируются приведенными далее характеристиками. 
Традиционность и целесообразность: дискурсивную практику 
можно квалифицировать как стереотипно воспроизводимую речевую 
деятельность в рамках определённого типа дискурса.  
Нормированность: дискурсивные практики реализуются на ос-
нове более или менее жёстко закрепленных норм вербального и невербального характера. 
Интерактивность: дискурсивные практики порождаются в 
процессах диалогично развивающейся коммуникации, участники которой осведомлены о моделях эффективного дискурсивного взаимодействия в определённых ситуациях общения. 
Функционально-когнитивная 
направленность: 
дискурсивные 
практики артикулируются на основе идентификации интерактивных 
фреймов как структурированных в сознании коммуникантов последовательностей процедур достижения заданных целей.