Сказания бурят, записанные разными собирателями


Записки Восточно - сибирская Отдела ИМПЕРАТОРСКАГО Русская Географическая Общества

Подъ редакщей правителя дЗУть.





                СКАЗАНЫ БУРЯТЪ,




            записанный разными собирателями.






          ано на

Д. Г. Го м бое в а.



тскъ.
Печатано въ Типографии К. I. Витковвкой.
1590.

Печатано по распоряжению Восточно-Сибирекаго Отдела Император скаго Русского Географического Общества.

ОГЛАВЛЕНИЕ.

                                             Стран.                
I, Алтанъ-П1агай-иергынъ ---   ---   ---     . --- --- 1.          
П. Дуракь сынъ и волшебный перстень ---      --- ' . ---  ---29.   
III. Шоао-батор-ь    ---   ---   ---   ---   ---  ---  --- 36.     
IV. Сирота и желтая собака--- . --- .  ---   ---           51.     
V. Черепъ конской головы ---   ---   --- •   ---   -   --- 56.     
VI. С и рота-парень   ---   ---   ---   ---  ---  ---  --- 58,     
VU, Челов&къ и бареъ    ---   ---   ---      _   --   --- 61.      
VIII. Волкъ, просящей пищи у Бога     ---    _  -  --- 63.         
IX. Кость лопатка                    ---     -   ---  --- 65.      
X. CuTBOpeaie м!ра и человека ---   ---      ---     - ~~   с      
XI. О потопа      ---   ---   ---   ---      ---   ---      71.    
XII. 0 землетрясении ---     ■    ---    --- _  „  --- 72.         
ХЩ, ЗвЪри по ел 4 еотворешя Mipa ---   ---   -   - 73.             
XIV. Конь и изюбрь ---  ---   ---   ---      _    _   --- 75.      
XV. Рябчикъ ---   ---  ---  ---  ---         ---   --   --- 76.    
XVI. Летяга ---   -   ---   ---   ---        -- .--- ,--- <        
ХУП, Верб.тюдъ ---   ---   ---   ---   ---.  ---   -   --- 77.     
xvni. Заяцъ        -  ---  ---  ---          _   _   --- 78.       
XIX. Бурундукъ _   ---  ---   ---   ---      -   - ---  С          
XX. Сурокъ -      -   ---   _   _            ---  ---   --- 79.    
XXI. Мамонтъ ---   ---   ---   ---   ■---                          
ХХП. Птица тутэ   ---   ---   ---   ---      _  _  --- 80.         
ХХШ. Дяте-ть ---  ---  -  ---  -             _--- --- <            
XXIV. Орелъ ---   -              -           --- --- <             
   XXV. Поверья о лебедяхъ, вороиалъ в коршунахъ ---   --- 81,      
XXVI. Щука ---  ---  ---  ---  ---           _   _  _ 8й.          
XXVII. Налимъ      -   ---   ---   ---                             
ХХУП1. Трава хунъ-хорлонъ ---   ---   ---    __ <                  
XXIX. О табак t. ---   ---   ---   ---   --- ---   -   - 83.       
XXX. Поверья о деревьязъ ---   ---   ---     ■ 1 ■           - ---■
XXXI. Со6ач1й пай въ хлйбЪ---   ---   ---    ---   -   --- 84.     
XX XII. Хуръ   ---   -             -         ---   --- 85.         
ХХХШ. 0 ворожбЪ на лопаткЪ    ---   ---      ---  ---  --- 87.     
XX^V. - Пальцы воры       .   ---   ---      --- --- --- <         
XXXV. Племена бурятъ ---   ---   ---   ---   ---  ---  --- 88.     
XXXVI. Кости въ бывшеиъ Аларекомъ вБдомств4  ---   --- 89.         

II.

  ХХХУП. Кость.Шаранутъ        —      —    —     —   —       —    •
  ХХХКПГ Кость Xa.fi ар нутъ   —      —    —     —   —       —  90.
    XXXIX. Ко’сть Бурутханъ    —      —    -     -   —       —    <
        XL. Кость Икинать —    —      —    —     —   —       —  91.
       ХЫ.^р-ости Огайо нъ я Баявда    —   —     —   —       —  92.
      XLE Кость Гоголь —        —      ' — —     —   —       —  93.
     XLHI. Булагатъ и Экврнть и ихъ потомки —        —      — 94.
    ■ XLIV. Таити и ого потомки —      —   —     —   —       — 107.
      XLV. Предали о Гэнэнъ-худактЬ и Суьаръ-ноёнь —        — 108.
     XLVI. Барга-Батуръ —      —      —    —     —   —      ■— 112,
    XLVH. Хоредой-моргонъ      —      —    —     —   —       — 114.
    XLVHI. Сегавдв и Барто.—   -      —    —     —   —       — 117.
     XLIX. Покол-Ьвзя седенгянскихъ бурятъ —     —   —       — 118.
         L. Первый шамань.—■   -     —■    —     —   —       — 122.
        LI. Самая первая шаманка --        —    —    —      — 123.
       ЬП. Булгата-овгонъ —    —      —    —     —   —       — 124.
      БШ. Буртэ-убугунъ —      ■—     —    —  ■— ‘ —         — 125.
      LIV. Почему некоторые буряты .не ьдять селезенку и не бьють лебедей —           —    —     —    —     —    — — <
       LV. Предатя о пере селеши ааъ Монголш Бахана Ирбанова и Адая съ прочЕмъ         народомъ —     —     — — 126.
      LVI. Предаше о вал-6 Члнгисъ-хана    —     —   ■—      — 130.
           Примйчашя —         —      —    —     —   —       — 132.
           Указатель собствеввыхъ вмевъ    —     —   —       — 155.
           Предметный указатель —          -     —   —       — 159.









        «ЯМ-

СКАЗАН1Я БУРЯТЪ.



I.
Алтанъ-Шагай-мэргынъЛ)
     Въ прежнее славное, благополучное, богатое время, когда земля становилась землей, вода становилась водой, когда великая гора Сумбыръ была съ кочку, а великое молочное море съ луясу, самая большая рыба—молькой, среди желтой степи, въ близи желтаго моря, у подошвы горъ стоялъ, какъ срубленная скала, достигая до небесъ, серебряный дворецъ, съ городьбой изъ сплошнаго серебра, съ филенчатыми серебряными воротами, съ серебро-перломутровыми дверями, съ порогомъ изъ литаго серебра, съ крыльцомъ длиннымъ нредлинпымъ, такъ что кобыла съ жеребеякомъ едва могла перебежать его, и кобыла съ лончакомъ пройти его, переступая съ ступени на ступень; ступени этого крыльца изъ чистаго серебра. Вверху его сорокъ тысячъ оконъ, внизу семьдесятъ тысячъ оконъ, у каждой стены по караульному, у каждаго окна по подслушпвателю, въ каждомъ углу по бурхану. Разяаго скота паслось по задней стороне (ара одо) сто тысячъ, а но внутренней (убыр одо) безчисленное множество. Родившейся владетелемъ всего этого богатства былъ сынъ Увтэ-Тархи’я* **) Алтане-Шагай-мэргынъ.
     У Адтанъ-Шагай-мэргына былъ соловой конь Агуй-Шарга-морёиъ, которому на всемъ беломъ свете не было раонаго коня до бегу, какъ и самому Алтане-Шагаю во всей вселенной не было равпаго по силе. Былъ еще у Алтанъ-Шагай-мэргына старшей брате Еогонъ
      *} Алтанъ—«золото», «золотой»; мэргыяъ «стрЪлок’ь».

     **) Унте тархи «драгоценная голова».

.... 2 —

Соё-мэршяъ пятидесяти л'бтъ съ женой, т. е. невесткой Алтанъ-Шагая, Ногонъ-Толё также пятидесяти л!тъ. Не было у старшаго брата сына, мтораго-бы онъ могъ нянчить у груди, не было и дочери покачать на ногахъ. Алтанъ-Шагай-мэргынъ спалъ, не раздаваясь, проглатывать, не пережевывая; въ продолжена семи сутокъ пьянствовалъ день и ночь.
     Однажды утромъ, когда Алтанъ-Шагай протрезвился, невестка его Ногонъ-Толё и говорить ему: «Ну, почему ты такой молодой такъ сильно пьешь водку? Табуны наши, пасупцеся въ вершин^ пади и рогатый скотъ и овцы, пасунцеся внизу пади давяымъ-да-вно кружатъ (бродятъ) безъ всякаго присмотра; братъ твой сталь уже старъ, а ты почему все пьянствуешь»? Алтанъ-Шагай-мэргынъ почувствовалъ справедливость этихъ словъ, вымылъ лицо и рум, вы-шелъ на улицу, остановился на крыльца злато-серебряномъ, обвелъ пЬгоиестрыми глазами золотую степь, лосмотрАль бШлестрыми глазами (туда и сюда) вдаль и вблизь и усмотреть на задней сто-рон£ Алтайской горы (Алтаии арда) соловаго коня Агуй-Шарга-морена, у котораго крестецъ (уса) былъ, какъ ящикъ, арбинъ (брюшной жиръ), какъ пола. Алтанъ-Шагай-мэргынъ свистиулъ, какъ десять человЪкъ, гаркнулъ, какъ двадцать человАкъ. Агуй-Шарга-моренъ прислушивается правымъ торчащимъ ухомъ къ верхнимъ обитателямъ, а л^вымь торчащимъ ухомъ къ подземными обитателямъ и решаете: «Какъ будто это слышится голосъ моего хозяина»? Отбросивши оба торчащихъ уха на загривокъ, а О'ёлосп'ёжеый свой хвостъ на крестецъ, храпнулъ, тумань сталь, фыркнулъ, пыль поднялась, и побЪжалъ. Прибегаете къ дому, со звономъ отворяете ворота серебряная филенчатая, вбегаете и останавливается у имеющей восемнадцать дЪлетй коновязи, какъ привязанный и стоить, какъ обыкновенно стоять привязанные кони, съежился, какъ за-яцъ. Алтанъ-Шагай-мэргынъ надеваете на него оброть (недоуз-докъ), оправленную въ серебро, обуздываете его серебряной уздой, налаживаете на него леппй шелковый потникъ и обс'Ьдлываетъ его

-- 3 
серебрянымъ с!дломь; подтягиваетъ его десятью подпругами, онъ сгибается; стягиваетъ его двадцатью подпругами, онъ ёжится; втыкаешь додъ переднюю луку с!дла плеть, сплетенную изъ кожи трехгодовалаго быка и привязываешь его (коня) плетенымъ шелковыми поводомъ къ серебряной коновязи, а самъ входить въ юрту (домъ), останавливается на барунтэ (т. е. на л!вой сторон! по вход! въ юрту), над!ваеть па себя л!тшй летк1Й шелковый ды-гылъ (халатъ, опушенный у богатыхъ выдрой), застегиваетъ безъ ошибки вс! 108 пуговицъ; дал!е над'Ьваетъ на себя зимшй теплый ды-гылъ (шубу), застегиваетъ ее на безчисленное множество пуговицъ; сверхъ этого надбваегь непромокаемую оть девятидесятил!тпяго дождя большую черную шубу, а потомъ одевается въ несокрушимую девятидесятидевятью стрелами кольчугу; иад!лъ съ гору шапку и ус!лся тутъ-же (барунтэ), какъ величественный ветвистый кедръ, покачиваясь. Невестка ставить передъ нимъ золотой столь, ла который устанавлизаетъ самыя вкусныя кушанья и поить вку-<ш!йшимъ краснымъ сливнымъ чаемъ*).
      Поел! этого Алтанъ-Шагай мэргынъ вышелъ на улицу, с!лъ на коня и отправился; видно было только пыла горсть у коновязи, да за тремя падями мелькнула красная кисть на шапк!, да серебряный колчанъ блествуль. Ногонъ-толё только ахнула: «Вить такъ это молодецъ»! ЗатЬмъ (Алтанъ-Шагай), выехавши натрактъ, б!житъ, какъ брошенный камень катится по земл!, летитъ, какъ соколъ со свистоиъ; тихо !детъ, дерна отрываетъ съ чашку**) (от-летаетъ оть копытъ), а скоро !детъ съ корытце**’) Зат!мъ осматриваешь весь, пасупцйся въ вершин! и внизу пади, екотъ. Скота много прибавилось противъ прежвяго. Раскинувши полы и крикнувши зычнымъ голосомъ, собираетъ весь скотъ, гонитъ его къ

      *) Такой чай некоторые буряты пьютъ и сейчас!; варится онъ въ котл!, сливается поваренкой до тбиъ поръ, пока не будет!, какъ сусло и пока не останется ничего, ивъ чего можно было подучить еще наваръ.
                                                  0. Е. Зат—os,

     **) Аята—чашка величиною съ нашу полоскательную. О. 3—п.
    *»*) Тыбшэ— КОрЫТЦО, въ которомъ рубятъ мясо. О. 3—въ.

_ 4 
большому желтому морю и поитъ его здесь. Выамвъ все море до гальки, скогь постукиваетъ ногами объ нее (гальку). Алтанъ-Ша-гай-мэргынъ скогь пригналъ, угналъ и оставилъ его.
      Поел! этого, смотря вверхъ, смеется, смотря ннизъ, плачетъ: «Кому достанутся мои табуны и скота во влад!ше? Брать мой уже пятидесяти л!тъ, самъ я ц!ликомъ глотающей, толсто-глотающей» (т. е. человйкъ одинокШ). Въ это время слышится неизвестный голосъ: «Алтанъ-Шагай-мэргыяъ! солнце твое еще высоко, года твои еще малы. Что печалишься! Возвратясь домой, попроси невестку Но-гонъ-Толё высидеть десять котловъ двоенаго и троенаго тарасуна (ар-зо-харзо), двадцать котловъ учегвереннаго (хорзо-харза) и вм!ст! съ ней этотъ тарасунъ лей. Самъ-то ты, ворочемъ, вовсе не лей, а невестку пой обманомъ. Когда она опьянЪетъ, она тебе укажеть суженуюВыслушавши это, онъ отправляется домой переступью. Бхавши такъ, онъ услыхалъ шумъ-гамъ; сильно удивившись этому, сталъ смотреть вблизь и въ даль; съ восточной стороны поднимается тонкий столбъ пыли, достигающей до небесъ; толстый слой пыли растилается по аем.й, покрывая ее. Онъ смотритъ въ средину этого и видитъ, прямо по направлению нъ нему летитъ стрела еъ наконечникомъ въ конскую голову и говорить: «Гд! ты, Алтанъ-Шагай-мэргынъ»? Тогда Алтанъ-Шагай-мэргынъ разстегиваетъ изъ ста восьми пуговицъ восемь и, чтобъ проклятая стрела, пролегЬвъ, не разорвала одежды, выставляетъ впереди свою черную обнаженную грудь. Стрела эта прилетала, лишь только онъ открылъ грудь, и ударилась въ нее; острее конца заворотилось и вершина (оно)*) отломилась, а сама она отскочила и упала на разстоянш однодневнаго пути.
     Стрела эта ударилась въ черную грудь Алтанъ-Шагай-мэргына, какъ будто о твердый камень, зазвенела и издала такой звукъ, какъ-бы ударилась о бурый камень. Отправляется узнать, посмотреть, что это за стрела и видитъ, па верхней сторон! стрелы золотомъ написано,

     *) Плоский железный наконечникъ стр-Ьлы по бурятски <3B0Sj; трех-траный и четырехграньгй наконечники—<хйнгай». Деревянный кояедъ стрелы, противуположный наконечнику — «бодсу». «Оно» выемка, въ которую влагается тетива; <аыигъ> костяной боченокъ для стрелы-свистунки.

— 5 —

на нижней стороне белымъ серебромъ написано; беретъ эту стрелу и читаетъ, не вигнувъ глазомъ, не переступивъ съ мбста. Тутъ было наиисано: «Дни долпе, ночи коротал; наслышавшись, что есть неимоверный силачъ Алтанъ-Шагай-мэргынъ, мы приглашаемъ его на ниръ, мы, живу mi в на востоке, девать братьевъ одного отца мантасхая цосылаенъ». Такъ онъ вычиталъ. Соскребши все написанное на этой стреле, шипеть золотомъ на задней стороне! «Я яр№ду къ вамъ къ тому времени, когда родивинйся теперь будетъ въ состоянии носить колчанъ и когда сотрется ушко у железнаго стремени». Затбмъ дЪлаеть стреле внушеше: «Тыполетай туда, где живетъ самый старппй. брать; на западной стороне дворца*), въ углу его, пробей самыя коротенько доски крыши, влети и отсеки напрочь правую заднюю ножку оть ширэ**), на которомъ будеть сидеть онъ».
      Стрела эта влетаетъ и отсйкаегь. Мангасхай, сильно испугавшись, слететь Гупалъ) съ ширэ. Беретъ эту стрелу, смотритъ и читаетъ и видитъ, что тамъ написано, что Алтанъ-Шагай-мэр-гыиъ продеть сюда, когда родившейся теперь сыпь въ состояши будетъ носить колчанъ л когда ушко железнаго стремени изотрется. Этотъ cTapuiiii братъ собираетъ своихъ младшихъ братьевъ и говорить имъ: «Уничтожимте его, пока онъ еще не женился; если онъ будетъ съ сыномъ, онъ сд'Ьлаеть, что изъ насъ не будетъ пи мяса, ни щей». Такъ решили. ЗатЬмъ 'Ьдеть домой трактомъ рысцой, побрякивая патвеей (ханхинса)***). Прйзжаетъ домой, привязываеть у основашя коновязи, имеющей двенадцать дйлешй, шолковымъ пле-тенымъ поводомъ коня, а самъ входить въ юрту. Начинаютъ беседовать съ старшей невесткой; онъ раэсказываетъ ей, что пасущагося разнаго скота прибавилось множество. Невестка ставить золотой

*) Зд$сь разумеется восьмиугольная юрта.        О, 3~въ.

**) Надень td3 столикъ, а также и тронъ          0. 3—въ.

     ***) Ханхинса значить звонить. Буряты на патвею с4дла привЪшзва-ютъ побрякушки въ роД'Ь бляхъ одну на другую, который при Ъзд'Ь рысью, ударяясь другъ.и друга, производить бряцаше. Отсюда образное выражете; ханхинеа-хатаражи ябобо, * побрякивая рысить >.      О. Н. 3 въ.

— 6 —

столъ, наставляетъ на него самая вкусная кушанья и угощаетъ его крася ымъ сливнымъ чаемъ. Разговаривая о томъ, о семь (обор-табар), Ногонъ-Толё невестка, между прочимъ, спрашиваетъ Алта нъ-Шагай-мэргы на: «У тебя есть какая-то печаль въ груди? Глаза твои слезятся». Тогда Алтанъ-Шагай-мэргынъ сказалъ: «Невестка, невестка! я съ вами еще ни разу не вилъ водки. У меня теперь явилось сильное желаше выпить съ вами? Выкурите десять котловъ двоёнаго и троёнаго тарасуна, двадцать котловъ выкурите четвернаго тарасуна и выпьемъ съ вами». Выслушавъ это, Ногонъ-Толё невестка выкуриваетъ десять, котловъ двоёнаго и троенаго тарасуна, двадцать котловъ четвернаго тарасуна (т. е. четыре раза перегнаннаго). И такъ оба пьютъ. Алтанъ-Шагай мэргынъ, показывая видъ, что пьетъ, выливаетъ за пазуху. Невестка пила-пила и сделалась краснорыжей. Тогда Алтанъ-Шагай-мэргынъ спрашиваетъ: «Вы давно уже живете моя невестка! много слыхали и видали! укажите-ка мне суженую»! «Ты, чтобъ выпытать у меня это, нарочно спаиваешь меня; хотя-бы и такъ, все-же таки я тебе не укажу». Тогда Алтанъ-Шагай мэргынъ наливаетъ одну большую чашу двоё-яаго тарасуна; встаетъ на колени и угощаетъ ее. Выпивши эту чашу, она совершенно опьянела. ОпьянЪвъ, начинаетъ говорить: «Въ дав-шя-давн1я времена, когда я была молода и сшивала небо’), наравне со мною шила одна маленькая девочка. Это и есть твоя суженая. Это на западе Гхайханъ-Прэнъ-Тарбажи “* **⁾), дочь Бажъ-Мун-гэй-хана, но достать ее встречается много препятствзй; если ты будешь молодцомъ, то победишь все эти препятствия, возьмешь ее за себя».
      После этого Алтанъ-Шагай приготовляется, днемъ при свете солнечныхъ лучей, ночью при свете свечи (т. е. приготовляется день и ночь); отломившееся лриклеиваетъ, оторвавшееся сращиваетъ;

      *) Млечный путь но вЪровсшю бурять есть щовъ небесный. О.Н. X

     **) Гхайхан—прекрасный, красивый; ирэн — пестрый; тарбажи — степной орелъ

— 7 —

Агуй-Шарга-морена (коля) ставить на навозную кучу* **⁾) и выдаржи-ваетъ до степени состоять бкики, ставить его на ледъ, чтобъ копыта его приняли настоянцй видь; приготовляетъ вс4 свои воин-GKie доспехи. Ногонъ-Толё невестка, протрезвившись, говорить: «Что ты дЪлаешь, собака? (ажа-иохой яга-б-ш?**) куда ты собираешься»? Алтанъ-Шагай-мэргывь говорить: «Ты мн* указала свата, я и р4шилъ туда 1хать». «Что ты, собака! я сказала ото въ пья-номъ видЪ. Сколько молодцовь удалЬе тебя решались на это, но возвращались ли, я не слыхала». Тогда Алтаиъ-Шагай- иэргынь говорить: «Мужчина-человеки не отказывается отъ своего рЬшошя, какъ волкъ и собака не опускаютъ кости, попавшейся янь въ пасть. Не все-ли равно, гдЪ-бы не легли мои кости и кости коня? т. е. не все-ли равно, гдЪ-бы не умирать, лишь-бы умереть съ бранною честно».
      Посл4 этого выходить на улйцу, садится на коня и отправляется. Ногонъ-Толё невестка: «стой»! говорить. Сжимаешь въ два комка мясо двадцати кладеныхъ барановъ, двадцать копенъ сЬна свертываешь въ jut горсти и кладетъ ихъ на дно въ футлярь (хор-мого) лука и говорить: «будешь голодать или мерзнуть, бери и tint.»! и благословляешь его, даешь ему благбпожелан1е: «въ родную землю возвратись, въ свое Micro вернись»! И такъ Алтанъ-Шагай-мэр-гынъ отправился; видно было только пыли горсть у коновязи, да за тремя падями мелькнула красная кисть на njarnti, да серебряный колчанъ блестнулъ. ЗатЪмь Алтань-Шагай-мэргынъ, звеня, рысить по тракту, узнавая лЪто по шЬнйо овсянки (алтын-гургултай) и определяешь зиму по щекотанпо сороки. «Ну, говоришь, пора дать отдыхи еебь и коню»! и съ этими словами поднимается на вершину высокой горы Сумбыръ во весь опори; одной стрелой у би -ваетъ изюбря и самку, разложивши большой костеръ огня, вздйв
      ’) Почти у каждаго бурята на л^то въ кучу загребается навозъ, который зимой подстилается мелкому скоту вместо соломы. Этотъ распушены# навозъ, если онъ овеч5й, называется хохирЪ, если коровий— хи. Обыкновенный-же жестшй навозъ зовется аргалъ.         О. Н. 3—въ.

     **) Это вырежете ни какъ ве ругань, а что-то ласкательное.

— 8 —

ши на два вертела убитыхъ зверей, поставилъ ихъ жарить. Сидя такимъ образомъ, обозреваете своими белопестрыми глазами въ даль и въ близь и видитъ на разстоянш однодневиаго пути стоять три дворца, достигающее до небесъ; на дворе ихъ стоять, какъ кровь, три рыжихъ коня, обвешанные колчанами и луками, стоять и рвутся. Что это за народъ живете? Разседлываетъ своего коня Агуй-Шарга: морена, серебряное седло владеть подъ голову, шелковый потникъ подстилаетъ подъ себя и ложится на спину и думаете: «А что, если ггёшкомъ сходить, посмотреть это»? Уходить.
      Решивши войти въ первый верхней дворецъ (ордой ургок), вынимаете изъ футляра лукъ, приподнимаете имь верхнюю колоду (юрты) дворца, смотритъ туда и видитъ; по входе на левой сторона (барунтэ) сидитъ молодецъ-молодцомъ, съ краснымъ лицомь и съ зубами въ лопату; на хойморе (въ задней стороне т. е. про-тивъ дверей) сидитъ съ подрыльнлкомъ (халзулара) белизны превосходящей ciHHie солнца, съ горломъ, превосходящими с1ян(е луны; изъ лоскутка шелковой матеры въ ладонь величиной сшиваетъ десять одеждъ, изъ лоскута шелка въ полу величиной сшиваетъ двадцать одеждъ и бросаетъ ихъ по обе стороны (взадъ и впередъ). Сидя, такъ мужа спрашиваетъ: «Что-ты такъ сидишь? или воображаешь, что нйтъ тебе подобнаго человека»? Тогда мужъ говорить: «Где-же такой мне подобный человйкъ есть»? — Ахъ ты, собака! говорить жена. Прямо на юго-востоке есть еынъ Уптэ-Тарх1я Алтанъ-Шагай-мэргынъ; сравнишься-ли ты съ нимъ?—«Я его, этого твоего привяжу въ правый торока! говорить мужъ. А ты что думаешь, что тебе н4тъ подобной? Есть гораздо лучше тебя. Прямо на се-верозападе дочь Баинъ-Мунгэй-хана Гхайханъ-Ирэнъ-Тарбажи, шьетъ она безъ шва, пищу приготовляете безъ пара; сравняешься-ли ты съ ней»? Жена говорите: «Та небеснаго происхождения, а я зем-иаго». Услышавши это, Алтанъ-Шагай-мэргынъ идете ко второму нижнему дворцу, поднимаете тЪмъ-же порядкомъ верхнюю дверную колоду и опять слышите такой-же разговоръ. Идете къ третьему дворцу, крайнему-нижнему и опять слышите тоже самое.