История русской культуры IX - XX веков: Учебное пособие

История русской культуры 
IX-XX веков 

Под редакцией JI.B. Кошман 

УЧЕБНОЕ ПОСОБИЕ 

дополненное и 
переработанное 

Допущено Министерством 
образования 
Российской Федерации в качестве 
учебного 
пособия для студентов 
исторических 
факультетов 
высших учебных 
заведений 

4-е издание, 

УНИВЕРСИТЕТ 
к н и ж н ы й д о м 

Москва 
2006 

УДК 7.03(470+571 >(07)" 18/19" 
Б Б К 
63.3(2)52-7я7+63.3(2)6-7я7 
И90 

А в т о р ы : 

JI. В. Когиман, Е. К. Сысоева, М. Р. Зезина, В. С. Шульгин 

Р е ц е н з е н т ы : 
доктор исторических наук, профессор А. А. 
Данилов 
(зав. кафедрой Московского педагогического государственного 

университета); 
доктор исторических наук, профессор А. И. Уткин 
(зав. кафедрой культурологи Московского автодорожного 
института — ГТУ) 

и д п 
История русской культуры IX-XX веков: учеб. пособие / 
Л. В. Кошман [и др.]. - М.: КДУ, 2006. - 490 с. 

ISBN 5-98227-123-3 

В учебном пособии рассматриваются основные черты, тенденции 
и условия развития отечественной культуры с IX в. до конца XX в. 
В основе книги лежат лекции по истории русской культуры, на протяжении многих лет читавшиеся на историческом факультете Московского университета. Большое внимание обращается на проблемы 
грамотности, развития образования как важнейшего фундамента 
культуры, основы ее функционирования в обществе. 

Книга предназначена для студентов университетов и высших 
учебных заведений, изучающих курс русской культуры. Может быть 
использована также учащимися гимназий, лицеев гуманитарного 
профиля. 

УД К 7.03(470+571)(07)" 18/19" 
ББК 63.3(2)52-7я7+63.3(2)6-7я7 

ISBN 5-98227-123-3 

© Коллектив авторов, 2006 
© Издательство «КДУ», 2006 

Оглавление 

ПРЕДИСЛОВИЕ 
7 

ВВЕДЕНИЕ 
8 

РАЗДЕЛ I. СРЕДНЕВЕКОВАЯ КУЛЬТУРА IX-XVII вв 
15 

Глава 1. Древнерусская культура 

IX — первой половины XIII в 
18 

1.1. Фольклор 
22 

1.2. Религия. Принятие христианства 
24 

1.3. Письменность. Просвещение. Книжное дело 
26 

1.4. Литература. Общественная мысль 
32 

1.5. Архитектура. Живопись 
39 

Глава 2. Культура второй половины XIII-XV в 
46 

2.1. Фольклор 
49 

2.2. Просвещение. Книжное дело 
50 

2.3. Литература. Общественная мысль 
52 

2.4. Архитектура. Живопись 
57 

Глава 3. Культура конца XV-XVI в 
62 

3.1. Фольклор 
65 

3.2. Просвещение. Начало книгопечатания 
66 

3.3. Общественная мысль. Литература 
68 

3.4. Архитектура. Живопись 
77 

Глава 4. Культура XVII в 
83 

4.1. Просвещение 
85 

4.2. Научные знания 
90 

4.3. Общественная мысль 
94 

4.4. Литература 
99 

4.5. Архитектура. Живопись 
104 

Заключение 
Ш 

Оглавление 

РАЗДЕЛИ. КУЛЬТУРА НОВОГО ВРЕМЕНИ. X V I I I 
ПЕРВАЯ ПОЛОВИНА XIX в 
113 

Глава 5. Культурные преобразования 

первой четверти XVIII в 
115 

5.1. Образование и просвещение 
117 

5.2. Создание Академии наук 
121 

5.3. Общественная мысль 
123 

5.4. Художественная культура 
125 

5.5. Новые явления в культурной жизни. Изменения 

в быту 
128 

5.6. Судьба культурного наследия Петровской эпохи 
130 

Глава 6. Русская национальная культура 

во второй половине XVIII — начале XIX в 
131 

6.1. Просвещение. Становление системы 
общеобразовательной школы 
132 

6.2. Наука. Научные центры 
139 

6.3. Общественное сознание: новые проблемы 

и интерес к ним в обществе 
141 

6.4. Художественная культура. Становление 
национальных школ в искусстве 
146 

Заключение 
153 

РАЗДЕЛ III. КУЛЬТУРА РОССИИ В XIX СТОЛЕТИИ 
155 

Глава 7. Культура дореформенного времени 
156 

7.1. Состояние системы образования 
160 

7.2. Культурно-просветительные учреждения 
178 

7.3. Наука. Научные центры 
183 

7.4. Общественная мысль. Поиски 

путей решения социальных проблем 
188 

7.5. Художественная культура 
195 

7.6. Город и деревня в культурной жизни 

накануне буржуазных реформ 
207 

Глава 8. Культура пореформенного времени 
215 

8.1. Общественность и создание народной школы 
218 

8.2. Распространение книги и периодики. 
Культурно-просветительные учреждения 
237 

8.3. Интеллигенция в общественно-культурной жизни 
243 

8.4. Наука. Общественно-научное движение 
247 

8.5. Общественная мысль. Старые и новые проблемы 
251 

Оглавление 

8.6. Художественная культура 
254 

8.7. Город и деревня в культурной жизни 

на рубеже столетий 
270 

Заключение 
279 

Раздел IV. КУЛЬТУРА В XX в 
281 

Глава 9. Культура на рубеже столетий 
286 

9.1. Народное образование и просвещение 
286 

9.2. Успехи в научной сфере 
292 

9.3. Художественная культура. Новации и традиции 
296 

Глава 10. Культура 1917-1920 гг. 
311 

10.1. Революция 1917 г. и культура 
311 

10.2. Политика большевиков в области культуры 
314 

10.3. Система народного образования и просвещения 
322 

10.4. Наука 
331 

10.5. Художественная жизнь 
335 

10.6. Культура русского зарубежья 
343 

Глава 11. Культура конца 1920-х-1930-х гг 
351 

11.1. Политические и идеологические условия 

развития культуры 
351 

11.2. Народное образование и просвещение 
356 

11.3. Наука 
361 

11.4. Художественная культура 
367 

Глава 12. Культура в годы 

Великой Отечественной войны 
376 

12.1. Перестройка культуры в условиях 

военного времени 
376 

12.2. Наука 
380 

12.3. Народное образование 
383 

12.4. Художественная культура 
385 

Глава 13. Культурная жизнь в 1945-1953 гг 
392 

13.1. Усиление административно-командных методов 
руководства культурой 
392 

13.2. Народное образование 
395 

13.3. Наука 
396 

13.4. Художественная культура 
401 

Глава 14. Культура в 1953-м — середине 1960-х гг. 
408 

14.1. «Оттепель» в культурной жизни 
408 

14.2. Наука 
414 

Оглавление 

14.3. Народное образование 
420 

14.4. Художественная культура 
423 

Глава 15. Культура во второй половине 

1960-х — первой половине 1980-х гг 
431 

15.1. Политика в области культуры 
431 

15.2. Народное образование 
434 

15.3. Наука 
436 

15.4. Художественная жизнь 
440 

Глава 16. Культура в годы перестройки: 

1985-1991 гг. 
444 

16.1. Новые тенденции культурной жизни 
444 

16.2. Народное образование 
447 

16.3. Наука 
449 

16.4. Художественная жизнь 
450 

Глава 17. Культурная жизнь России 

в 1991-2005 гг. 
452 

17.1. Новые условия развития культуры 
452 

17.2. Народное образование 
455 

17.3. Наука 
457 

17.4. Художественная жизнь 
458 

Заключение 
461 

СПИСОК РЕКОМЕНДУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 
463 

1. 
Монографии. Коллективные труды 
463 

2. 
Альбомы 
466 

3. 
Справочные издания 
467 

СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ 
469 

ИМЕННОЙ УКАЗАТЕЛЬ 

Предисловие 

чебное пособие по истории русской культуры написано 
в соответствии с программой «История русской культуры», разработанной на историческом факультете МГУ 

имени М. В. Ломоносова. Материал охватывает весь период развития отечественной культуры начиная с IX и до конца XX в. Его основу составляют лекции по истории русской культуры, которые читаются на историческом факультете Московского государственного 
университета с середины 1950-х гг. Авторы данного пособия в разное время участвовали в чтении этого курса. 

Структура книги основана на хронологически-проблемном принципе. В каждом из четырех Разделов («Средневековая культура IXXVII вв.», «Культура нового времени XVIII в.», «Русская культура 
XIX в.», «Русская культура XX в.») определяются основные черты, 
тенденции и условия развития культуры, а также факторы, повлиявшие на этот процесс. 

Третье издание (1-е изд. — 1990 г., 2-е изд. — 1996 г.) существенно 
переработано с учетом новых историко-культурных и теоретико-методологических исследований, современных подходов к изучению 
культуры. Значительно расширен материал, представляющий систему образования и просвещения в России. Включены разделы, освещающие состояние профессиональной и духовной школы. 

Авторы Разделов: «Введение» — Л. В. Когиман; «Средневековая 
культура IX-XVII вв.» — В. С. Шульгин-, «Культура нового времени 
XVIII в.» — Л. В. Кошман; «Русская культура XIX в.» — Л. В. Кошман, Е. К. Сысоева (7.1,8.1); «Русская культура XX в.» — М. Р. Зезина, 
Е. К. Сысоева (9.1), Л. В. Кошман (9.2, 9.3). 

Культура - это 
образование, 

умственное и нравственное. 

В. И. Даль 

Введение 

стория культуры представляет собой совокупность гуманитарных знаний и является важнейшей частью современного гуманитарного образования. Значение познавательнонравственной функции культуры постоянно возрастает. Большинство 
людей, интересующихся прошлым России, прежде всего через факты культурной жизни познают страницы отечественной истории. 

Слово «культура» в переводе с латинского (cultura) означает возделывание, обработка, улучшение. В русском языке оно известно уже 
с середины 30-х гг. XIX в. В эпоху Пушкина ему соответствовало слово 
«просвещение». 

Определение понятия «культура» встречается в книге английского исследователя, этнографа Э. Б. Тэйлора «Первобытная культура» (1871 г.). Содержание этого термина попытался раскрыть немецкий просветитель и философ И.-Г. Гердер («О происхождении языка», 
1772 г.). Однако общепринятого определения до сих пор не существует (известно более 500 его дефиниций). Но в любом случае культура 
всегда связана с умственным и нравственным образованием. Андрей 
Платонов называл культуру духовным опытом народа. 

Культура — одна из важнейших областей общественной жизни, 
духовно-творческий потенциал общества. Она аккумулирует творчество человека в различных сферах его деятельности и составляет 
совокупность всех знаний, которыми располагает общество. В процессе культурного развития человек, создавая мир предметов и идей, 
изменяется сам, более полно и всесторонне начинает видеть окружающий его мир. Понимание культуры как области, тесно связанной 
с деятельностью человека, формируется в эпоху Просвещения. Многомерность познания мира во многом зависит от образовательного, 
культурного уровня личности. Антропологический компонент, таким 
образом, является значимой составляющей культуры. 

И 

Введение 
9 

Двум основным сферам человеческой деятельности соответствуют 
и два понятия — материальная и духовная культура. В известной степени они условны, так как материальная и духовная деятельность человека тесно взаимосвязаны. Памятники материальной культуры — 
культовые и гражданские сооружения, средства сообщения, средства 
связи, включая современные информационные технологии, и т. д. являются овеществленным выражением творческой деятельности человека, его знаний, интеллекта, т. е. содержат духовный компонент. Произведения духовной культуры, как правило, имеют материальное 
воплощение (книги, живописные полотна, кино- и фотопленки, аудиои видеокассеты, дискеты и пр.). Развитие культуры, таким образом, 
является процессом, охватывающим одновременно и область духовного, и область материального производства. Повышение интеллектуального, нравственного потенциала обеспечивает общественный 
прогресс в целом. В этом заключается социальная функция культуры. 

Изучение культуры, представляющей собой синтез гуманитарных 
знаний, во многом способствует всестороннему познанию жизни и 
более глубокому осмыслению человеком многообразия мира. Это 
необходимо для формирования в общественном сознании бережного отношения к культурному наследию, понимания важности его сохранения. 

Памятники культуры не только несут в себе идейные черты эпохи, но и обладают общечеловеческим содержанием и непреходящими художественными достоинствами. Именно поэтому они являются достоянием будущего. 

Культура прошлых эпох, понимаемая как «измерение, накопление и сохранение ценностей» (Д. С. Мережковский), выступает, таким образом, одной из форм преемственности в историческом развитии общества. Бережное отношение к национальному культурному 
наследию, его творческое освоение могут стать преградой на пути 
распространения современной массовой культуры, как правило, не 
отличающейся высоким художественным вкусом. 

Предмет истории культуры имеет свое содержание и специфику. 
По отношению к культуроведческим дисциплинам (просвещение, 
наука, литература, живопись, архитектура и др.) история культуры 
выступает как обобщающая дисциплина, которая в многообразных 
явлениях историко-культурного процесса раскрывает его закономерности, изучает культуру как систему, рассматривая особенности ее 
функционирования в определенные исторические периоды. 

Введение 

Интерес к истории культуры начал проявляться в русском обществе и в науке примерно с 30-40-х гг. XIX в. Это было обусловлено 
ростом национального самосознания, вниманием к историческому 
прошлому народа, известными спорами между западниками и славянофилами о путях развития и судьбах России. В то время появляются исследования о проблемах народного быта, фольклора. Намечается интерес к русской литературе, деятельности отдельных 
личностей и учреждений, сыгравших определенную роль в становлении русской национальной культуры. 

Следующий этап изучения культуры связан с появлением в начале XX в. трудов по истории общественной мысли и русской интеллигенции. В частности, Д. Н. Овсянико-Куликовский рассматривал эту 
проблему на материале русской художественной литературы («История русской интеллигенции»). Исследуя социально-психологические типы, он, пожалуй, впервые показал огромную общественную 
роль русской литературы. 

В дореволюционный период появились исследования по истории культуры как отдельной области исторической науки. На рубеже XIX-XX вв. 
были изданы «Очерки по истории русской культуры» П. Н. Милюкова, 
в которых автор изложил свою концепцию русской истории. Он был 
сторонником государственно-юридической школы, хотя и причислял 
себя к последователям экономического материализма. В термин 
«культурная история» Милюков включал «все стороны внутренней 
жизни: и экономическую, и социальную, и государственную, и религиозную, и эстетическую». Признавая «внутренние закономерности 
исторического развития», он фактически отдавал приоритет «западному влиянию» в культурном развитии России, отрицательно оценивая петровские преобразования. 

В 1915 г. М. Н. Покровский, находясь в эмиграции, издал «Очерки русской культуры», в которых схеме исторического развития 
Милюкова противопоставил материалистическую концепцию. Главное внимание автор уделил экономическим сюжетам, доказав, что 
экономика лежит в основе исторического развития, в том числе культурного. Он анализировал весь историко-культурный процесс «разрезанным по вертикали», т. е. за основу брал типологию разных сторон общественного бытия. История культуры, таким образом, 
превращалась в сжатое изложение ее основных областей (религии, 
литературы, архитектуры и др.), рассматриваемых изолированно, вне 
связи с определенной исторической эпохой. 

Введение 
11 

С конца 1940-х гг. как самостоятельная отрасль историографии 
отечественной истории выделяется история культуры XX в. Особенно активное изучение этого периода началось с 1960-х гг. 

В советской историографии преобладала марксистская концепция изучения истории культуры, в основе которой лежал формационный принцип. Большое внимание уделялось изучению теоретического наследия В. И. Ленина и политики коммунистической партии 
в области культуры. В оценках историко-культурных явлений преобладали политический и идеологический подходы, что ограничивало возможности их всестороннего исследования. 

Тем не менее в результате большой и многолетней работы советские ученые создали обстоятельные и серьезные труды по отдельным 
отраслям отечественной культуры. Результатом отраслевого изучения культуры явилось издание целого ряда энциклопедий. 

Лаборатория русской культуры исторического факультета Московского университета подготовила и издала «Очерки русской культуры XIII-XIX вв.» в 16 томах (1970-2005 гг.). 

Крупными обобщающими исследованиями по истории культуры 
советского периода стали коллективные монографии под редакцией 
М. П. Кима «Великая Октябрьская социалистическая революция и 
становление советской культуры: 1917-1927» (1985 г.) и «Советская 
культура в реконструктивный период: 1928-1941» (1998 г.). Наряду 
с традиционными аспектами — народное образование, наука, художественная культура — в них рассматриваются такие проблемы, как 
изменения в духовном облике народных масс, духовное возрождение ранее отсталых народов, материальная база культуры. 

С конца 1980-х гг. появились возможности для изучения ранее 
закрытых тем истории отечественной культуры. Были опубликованы 
работы по культуре русского зарубежья, по-новому стали освещаться 
проблемы наследия духовного ренессанса рубежа XIX-XX вв., взаимоотношения власти и интеллигенции, церкви и государства, роль 
религии в общественно-культурной жизни XIX-XX вв. и др. 

В последние десятилетия XX в. значительно возрос интерес исследователей к системному изучению культуры, теоретико-методологическим вопросам. Отраслевой подход в историографической традиции историко-культурных исследований существовал в течение 
длительного времени. Он сохраняется как один из путей изучения 
культуры и сегодня. Однако данный подход, как правило, отражает 
имманентное, внутреннее развитие той или иной ее области и не дает 

Введение 

полного представления о культуре как определенной сфере общественной жизни, внутренне целостной системе. 

Сохранение традиций и появление новаций, вызванных потребностями времени, составляют суть историко-культурного процесса. 
В его изучении необходимо сочетать традиционные методы с поисками новых подходов, способствующих более глубокому пониманию 
общественно-культурной жизни. Один из таких подходов — системно-функциональный — предполагает изучение культуры как системы, где формировались новые явления и сохранялись ее традиционные элементы. 

В последние десятилетия среди историков культуры, культурологов, 
философов получает распространение цивилизационная концепция 
в исследовании культуры. Цивилизация понимается как социокультурная система с определенным уровнем общественно-культурного развития, не всегда совпадающая с социально-экономическими формациями. В некоторых исследованиях понятия «культура» и «цивилизация» 
определяются также как сферы духовной и материальной деятельности человека. 

Цивилизационный подход к осмыслению истории культуры получил обоснование в работах некоторых исследователей второй половины XIX — начала XX в., таких как Н. Я. Данилевский, А. Д. Тойнби, 
Г. Т. Бокль, Ф. Ницше, О. Шпенглер и др. Эти ученые были сторонниками теории цивилизационных замкнутых процессов, которые они 
называли «культурами». Так, Данилевский в работе «Россия и Европа» (1871 г.) обосновал существование особого культурно-исторического славянского типа наряду с другими, присущими разным историческим эпохам и регионам. С культурно-историческим славянским 
типом ученый связывал идею самобытности России. 

В работах немецких философов Ф. Ницше и О. Шпенглера впервые отмечаются различия в понятиях «культура» и «цивилизация». 
Наиболее полно противопоставление культуры и цивилизации выразил О. Шпенглер («Закат Европы»). Он определяет цивилизацию 
как технико-механическое явление, противоположное культуре, 
в которой воплощается духовная жизнь человека. 

Настоящее учебное пособие посвящено истории русской культуры, начиная с IX и до конца XX в. Такой широкий хронологический 
охват является одной из его особенностей. 

Кроме основных историко-культурных процессов в книге рассматриваются важные социальные аспекты: взаимоотношение власти и 

Введение 
13 

культуры, роль интеллигенции 
и народа в ее развитии, причинноследственная зависимость тех или иных культурных явлений, специфика их связи с социально-экономическими процессами, с учетом 
относительной самостоятельности развития самой культуры. Для 
историка интересны процессы развития различных форм общественного сознания, возникновения и расширения культурно-информационной системы — формы образования и просвещения, средства связи и массовой информации и др. 

Распространение грамотности и развитие образования, состояние 
науки представляют собой культурно-творческий аспект общественной 
жизни и составляют основу системно-функционального подхода к изучению истории культуры. Он позволяет рассматривать сферу культурной жизни, в которой не только производство, но и распределение, потребление культурных ценностей становятся социально значимыми 
факторами. Одним из аспектов системно-функционального подхода 
является изучение общественно-культурной среды или культурного 
пространства, основных его региональных и социокультурных элементов (город и деревня, столица и провинция, дворянская усадьба). 

Развитие отдельных сфер русской культуры происходило нерав. номерно в различные исторические периоды. Так, средневековая архитектура наиболее полно отражала и религиозное мировоззрение, и 
известное социальное единство средневекового мира по сравнению с 
последующим временем. Более сложные в социальном отношении 
XVIII и XIX столетия характеризовались тем, что литература становилась ведущей областью отечественной культуры, являлась одной 
из форм общественного сознания. 

В развитии современной культуры огромная роль принадлежит 
науке. Фундаментальным элементом культуры является школа, определяющая возможности ее распространения в обществе. Она усиливает интеграционные процессы, укрепляет связи между профессиональной и традиционной культурой, между городом и деревней. 
Состояние системы образования в известной степени определяет 
динамику модернизационных процессов общества. 

Большое внимание в данном пособии уделяется изучению системы образования, различных форм общеобразовательной и профессиональной школ как важнейшей историко-культурной проблемы. 
Авторы рассматривают различные аспекты культурной жизни, формирования культурной среды города и деревни, анализируют изменения, происходившие в ней в ту или иную эпоху. 

Введение 

При изучении отечественной культуры встает вопрос о ее взаимосвязи с культурами других стран и народов. Для каждой культуры 
одинаково вредны как замкнутость, так и игнорирование национальных традиций, составляющих ее внутреннюю основу. В истории 
каждой культуры, в том числе и русской, межкультурные контакты 
играли большую роль. Но при этом развитие русской культуры всегда оставалось внутренне цельным и самобытным. 

Историко-культурный процесс, подчиняясь в целом общеисторическим закономерностям, сохраняет известную внутреннюю самостоятельность. В данном пособии этот принцип положен в основу периодизации истории отечественной культуры: «Средневековая культура 
IX-XVII вв.», «Культура нового времени XVIII в.», «Русская культура XIX в.», «Русская культура XX в.». Внутри каждого из Разделов материал излагается в хронологическом порядке. 

Авторы не ставили перед собой цель всеобъемлющего рассмотрения проблем истории русской культуры. Основное внимание было 
уделено выявлению главных закономерностей и характерных черт 
отечественной культуры на различных этапах ее развития с учетом 
последних научных исследований. С этой точки зрения наиболее значительными являются такие сферы культуры, как просвещение, наука, общественная мысль, художественная культура (литература, 
живопись, архитектура). 

Для более глубокого самостоятельного изучения рекомендуется 
дополнительная литература: историографические труды, работы по 
истории русской культуры, публикации по отдельным отраслям и 
проблемам культуры, а также справочные и энциклопедические издания, альбомы репродукций.