Экология человека и культура

К. М. Петров 

ЭКОЛОГИЯ 
Ч Е Л О В Е К А 
И КУЛЬТУРА 

Допущено учебно-методичесим объединением 
вузов России по педаоичесому образованию 
Министерства образования Российсой Федерации 
в ачестве учебниа для студентов 
высших учебных заведений 

САНКТ-ПЕТЕРБУРГ 
ХИМИЗДАТ, 2024

УДК  574 
     П  305 
ББК  57.026

Р е ц е н з е н т ы : деан философсоо фаультета СПб ос. университета 
проф. Ю. Н. Солонин; 
зав. афедрой эон. еорафии Российсоо ос. 
педаоичесоо университета им. А. И. Герцена, 
чл.-орр. РАО, проф. Ю. Н. Гладий 

Петров К. М. 

П  305     Эолоия человеа и ультура: Учебнидля вузов. 
– 4--е изд., стереотип. – СПб: Химиздат, 2024. – 384 с., ил.
ISBN 978-5-93808-458-2

В учебние новоо типа проблемы эолоии поднимаются до 
уровня мировоззренчесих. Формирование эолоичесой эти-
и, эолоичесой нравственности рассматривается анеотъемлемый 
элемент ультуры. С друой стороны, историо-уль-
туролоичесий подход вопросам эолоии приводит выводу 
о том, что обязательным условием выживания человечества является 
сохранение и приумножение духовных ультурных ценностей. 

Для студентов высших учебных заведений, обучающихся по 
уманитарным специальностям, для преподавателей и учащихся 
старших лассов средней шолы, специализированных имна-
зий и олледжей. 

П
1903040000–007 

050(01)–2024 

Без объявл. 
ББК 57.026

ISBN 978-5-93808-458-2
 Ê. Ì. Ïåòðîâ, 1999, 2014
 Õèìèçäàò, 1999, 2024

Федеральная прорамма 
ниоиздания России 

Дороому внуу Павлу 
посвящаю 
 
 
 
ПРЕДИСЛОВИЕ 
 
Любой нормальный человехочет жить хорошо. Правда, 
для людей однозначноо ответа на вопрос, в чем смысл жизни 
и что значит хорошо жить, не существует. Это проблема 
релииозно-философсая, и вознила она, по-видимому, с 
первыми проблесами человечесоо разума. 
Чисто с биолоичесой точи зрения ответ на вопрос о 
хорошей жизни найти, азалось бы, проще. Чтобы выжить – 
нужны блаоприятные условия. Кода привычные 
условия жизни меняются, оранизмы должны или приспособиться ним, или перебраться туда, де условия остаются 
хорошими. Если не произойдет ни тоо, ни друоо, особи 
начнут страдать, болеть, смертность превысит рождаемость, 
и это неминуемо приведет вымиранию, исчезновению 
вида.  
Эолоия – науа об условиях жизни. Говорят: “Здесь 
эолоия хорошая” или “Здесь эолоия плохая”. С точи 
зрения научной стилистии эти выражения не совсем правильные, 
но они вошли в широий обиход, и аждому ясно, 
в аом случае оцена условий существования отвечает 
хорошей жизни, а в аом – плохой. 
Применительно эолоии человеа под условиями хорошей 
жизни понимается не тольо физичесая и химиче-
сая, но и духовная среда, а последняя неотделима от 
ультуры. В этой ние сделана попыта расрыть проблему 
эолоии человеа не с  медио-биолоичесих позиций 
(это задача особой дисциплины – валеолоии), а с историо-
ультуролоичесих. Наша задача проследить, аразвивалось 
человечесое общество, аменялось ео отношение 
природе, аоно влияло на природу, оценить состояние 
оружающей среды в настоящем и дать проноз развития 
на будущее. 
Не следует забывать, что расота и армония природы, 
эволюция ораничесоо мира есть результат жестоой 
онуренции и естественноо отбора. По словам Ч. Дарви-

на, “Челове, аи мноие дрие животные, достисвоео высооо современноо состояния птем борьбы за 
сществование, являющейся резльтатом ео быстроо 
размножения, и если он должен развиваться далее, то 
должен остаться под влиянием этой строой борьбы, иначе 
он порязнет в лени и безделии, и более даровитый не 
бдет выходить победителем из борьбы с менее даровитым”. 

Мировое сообщество выступило с деларацией необходимости 
устойчивоо развития человечества. Метафориче-
сий образ Земли, несущейся в холоде и мрае межзвездных 
пространств, аосмичесоо орабля, на отором 
все системы жизнеобеспечения реулируются разумно и 
справедливо, чтобы обеспечить блаополучие аждоо землянина, 
сорее всео, таая же расивая утопия, аом-
мунистичесое будущее всео человечества. Гораздо реальнее 
друой образ: орабль, потерпевший рушение, и ео 
пассажиры, борющиеся за место в спасательных шлюпах. 
В спасательных шлюпах находится население развитых 
стран; тонущие люди – население отсталых стран. “Этиа 
спасательной шлюпи” беспощадна: чтобы оо-то спасти, 
ео надо взять на борт шлюпи, вместимость оторой ора-
ничена. Спасти чью-то жизнь – значит пожертвовать своей, 
бросившись в бушующий оеан. 
Вот почему вопросы эолоии человеа тесно переплетаются 
с проблемами нравственноо поведения. Эолоия 
души – неотъемлемая часть ультуры: сохранение рода че-
ловечесоо невозможно без новоо мировоззрения, нравственноо отношения людей не тольо друдруу, но и природе. 
При написании учебниа использована обширная отечественная 
и зарубежная литература. Я приношу извинения 
мноочисленным авторам, чьи имена не упомянуты в 
тесте: форма учебниа наладывает определенные ора-
ничения на оличество библиорафичесих ссыло. Тем, 
то проявит особый интерес затронутым вопросам, я ре-
омендую обратиться моим учебниам для вузов: Петров 
К. М. Общая эолоия: взаимодействие общества и природы. 
Химия, СПб., 1998; Петров К. М. Эолоия и ульту-
ра (в печати). В них приводится полный списоиспользованной 
литературы. 

Ч а с т ь  I.  ИСТОРИЧЕСКИЕ УРОКИ  
ФОРМИРОВАНИЯ ЭКОЛОГИЧЕСКОГО  
МИРОВОЗЗРЕНИЯ 
 
 
 
 
 
––

А. ПЕРВОБЫТНОЕ ОБЩЕСТВО,  
ДРЕВНЕЙШИЕ ЦИВИЛИЗАЦИИ,  
НАЧАЛО ИСТОРИИ НОВОГО ВРЕМЕНИ 
 
Период биолоичесой эволюции предов современноо че-
ловеа исчисляется миллионами лет и намноо превосходит 
время развития человечесой цивилизации. Поэтому 
при всей бооподобной расоте, способности ениальным 
научным отрытиям, созданию произведений литературы 
и исусства в поведении людей преобладает инстинтивная 
деятельность.  
С понятием ультуры неразрывно связаны атеории 
совести, нравственности, чувства прерасноо. В поведении 
ультурноо человеа низменные инстинты подавляются 
разумом.  
 
Глава 1. ПРОБУЖДЕНИЕ РАЗУМА 
 
оявлению современноо человеа (Homo sapiens sapi-
ens) предшествовало несольо видов человеообраз-
ных существ – оминоидов и первобытных людей – омини-
дов. Биолоичесой эволюции человеа сопутствовало развитие ультуры и цивилизации.  
 
1.1. ПЕРВОБЫТНОЕ ОБЩЕСТВО И ПРИРОДА 
 
Период первобытной истории поазывает, ачеловечество 
восходило от первых проблесов пробуждающеося разума 
вершинам античной цивилизации, и на этом пути отношение природе вседа являлось надежной мерой уль-
турноо уровня общества. 
Гоминоиды и оминиды – собиратели и охотнии. 
Первым признаом, выделившим человеообразных существ 
из животноо мира ооло 5 млн. лет назад, было передвижение 
на задних онечностях. В Африе обнаружены 
остати оминоидов, оторым было свойственно передвижение 
на двух ноах. Их отнесли роду австралопитеов 
(Australopithecus).  
Тело австралопитеов было порыто волосами, в их 
облие еще мноо обезьяньео. Однао задние лапы уже 
стали выполнять фунции но, а передние – ру. У них были 

П

подвижные исти с отстоящим большим пальцем. Это позволяло 
брать в руи и использовать небольшие предметы. 
Однао аменных орудий они еще не делали. Их рацион 
был весьма ораниченным. Австралопитеи были 
растениеядными и не отходили далео от мест своео обитания. 

От африансих австралопитеов ооло 3 млн. лет назад 
в Восточной Африе отделились прямые преди чело-
веа оминиды – род Homo. Приблизительно 2 млн. лет 
назад появились плотоядные оминиды, оторым был 
свойствен бродячий образ жизни. Внешний облии образ 
жизни оминидов и оминоидов – австралопитеов существенно 
различались. 
Первый вид рода Homo назвали Человеумелый (Homo 
habilis) потому, что он начал делать аменные орудия. 
В Восточной Африе обнаружено множество рубо обработанных амней. Наиболее древним из них – 2,5 млн. лет. 
Началась эпоха материальной ультуры человечества – 
ранний (нижний) палеолит. 
По современной версии древние формы Homo мири-
ровали на север, в Европу, и на восто, вплоть до Юо-
Восточной Азии и Австралии. На востое они эволюционировали 
в новый вид Человепрямостоящий (Homo erectus); 
последний вновь вернулся в Африу и Европу. 
Люди, изотавливавшие аменные орудия, были правшами, 
а это значит, что фунции левоо и правоо полушарий 
оловноо моза у них полностью не совпадали. В по-следнее 
время асимметрии полушарий у человеа ученые стали придавать 
очень большое значение, считая, что она уазывает на 
способность образному мышлению и речи. 
В период раннео палеолита в поведении Человеа умелоо и Ч. прямостоящео инстинтивная деятельность преобладала 
над разумной. На протяжении 2 млн. лет, до самоо вымирания, ооло 500 тыс. лет назад, они воспроизводили 
одни и те же орудия, ниане улучшая технолоии 
их изотовления. 
Новый этап материальной ультуры – поздний (верхний) 
палеолит – охватывает период с 80 до 12 тыс. лет назад. 
Он связан с деятельностью Человеа разумноо (Homo sa-
piens), появившеося в Западной Африе ооло 100 000 лет 
назад. 

Семья африансих австралопитеов 

Столновение оминидов с австралопитеами 
По внешнему облиу оминиды отличаются от обезьяноподобных авст-
ралопитеов. У первых уже существовали основные формы социальноо 
деления: мужчины занимались охотой, отражали нападение враов, в то 
время аженщины и дети оставались вблизи жилищ. Австралопитеи 
бродили руппами, уда входили и сами с детенышами; аждый исал 
пищу тольо для себя