Данте Алигьери: учебное пособие для студентов гуманитарных вузов
Покупка
Новинка
Тематика:
Литературоведение. Фольклористика
Издательство:
Российский государственный гуманитарный университет
Автор:
Топорова Анна Владимировна
Год издания: 2022
Кол-во страниц: 149
Дополнительно
Доступ онлайн
380 ₽
В корзину
В настоящем пособии, предназначенном для студентов гуманитарных специальностей (в первую очередь, итальянистов), анализируется творчество Данте Алигьери — с учетом современных исследований, с одной стороны, и с ориентацией на широкую аудиторию, с другой. Анализ конкретных сцен «Божественной комедии», а также приложения, содержащие методические рекомендации по изучению литературного наследия Данте, призваны дать ключ для самостоятельной работы студентов, магистрантов, а также всех, интересующихся творчеством этого величайшего поэта и мыслителя Средневековья.
Скопировать запись
Фрагмент текстового слоя документа размещен для индексирующих роботов.
Для полноценной работы с документом, пожалуйста, перейдите в
ридер.
Российский государственный гуманитарный университет Институт мировой литературы им. А.М. Горького Российской академии наук
А.В. Топорова ДАНТЕ АЛИГЬЕРИ Учебное пособие для студентов гуманитарных вузов Москва 2022 Электронное издание
УДК 82(450)-14 ББК 83.3(4Ита)4 Т58 Ответственный редактор М. Л. Андреев член-корреспондент РАН, доктор филологических наук (ИМЛИ РАН) Рецензенты Г. Д. Муравьева кандидат филологических наук (РГГУ) И. В. Ершова доктор филологических наук (ШАГИ РАНХИГС, ИМЛИ РАН) В оформлении обложки использован фрагмент фрески Доменико ди Микелино «Данте и Три Царства». 1465 г. В соответствии со ст. 1299 и 1301 ГК РФ при устранении ограничений, установленных техническими средствами защиты авторских прав, правообладатель вправе требовать от нарушителя возмещения убытков или выплаты компенсации. ISBN 978-5-7281-3181-6 © Топорова А. В., 2022 © Российский государственный гуманитарный университет, 2022
Содержание БИОГРАФИЯ .......................................................... 7 ТВОРЧЕСТВО ......................................................... 17 Лирика .............................................................. 17 Новая жизнь ....................................................... 27 Пир .................................................................. 40 О народном красноречии ........................................ 42 Монархия ........................................................... 44 Божественная комедия ......................................... 47 Письма .............................................................. 106 Эклоги ............................................................... 107 Вопрос о воде и земле ............................................. 109 Цветок .............................................................. 110 Сказание о любви ................................................. 110 ПРИЛОЖЕНИЯ Приложение I «Божественная комедия» Данте Алигьери как средневековая сумма ................................. 115 Приложение II О переводах «Божественной комедии» на русский язык ............................................ 130 Приложение III Содержание «Божественной комедии» ..................... 139
Данте Алигьери БИОГРАФИЯ Фигура Данте Алигьери привлекает читателей всего мира вот уже семь столетий. Удивительным образом интерес к его личности и творчеству не ослабевает с течением времени, сменой исторических эпох и культурных представлений, а, похоже, лишь возрастает и углубляется. И дело, разумеется, не только и не столько в совершенствовании методов исследования художественного текста или в скорости распространения информации, сколько в том уникальном феномене, который обозначается именем « Данте Алигьери». Вглядываясь в его жизненный путь и вчитываясь в его сочинения, попытаемся понять, в чем заключается его притягательная сила, воздействующая на нас не менее властно, чем на средневекового человека. Данте Алигьери родился в последнюю декаду мая 1265 г. В «Божественной комедии» («Рай» XXII, 110–117) поэт сообщает, что родился под знаком Близнецов: «…предо мной возник Знак, первый вслед Тельцу, меня вбирая. О пламенные звезды, о родник Высоких сил, который возлелеял Мой гений, будь он мал или велик! Всходил меж вас, меж вас к закату реял Отец всего [Солнце – А. Т.], в чем смертна жизнь, когда Тосканский воздух на меня повеял»1 1 Здесь и далее текст «Божественной комедии» цитируется по изданию: Данте Алигьери. Божественная комедия / Пер. М. Лозинского. М.-Л.: Художественная литература, 1968. Данте Алигьери
Данте Алигьери («…io vidi ’l segno che segue il Tauro e fui dentro da esso. O glorïose stelle, o lume pregno di gran virtù, dal quale io riconosco tutto, qual che si sia, il mio ingegno, con voi nasceva e s’ascondeva vosco quelli ch’è padre d’ogne mortal vita, quand’ io senti’ di prima l’aere tosco»). Согласно средневековым представлениям (отличающимся от современных), Солнце находится в созвездии Близнецов с 21 мая по 20 июня. А Боккаччо, комментируя первый стих «Ада», ссылается на свидетельство некоего жителя Равенны, которому Данте незадолго до смерти сообщил, что в мае ему исполнилось 56 лет. Семья Данте принадлежала к мелкому дворянству. Отец, Алигьеро II ди Беллинчоне, торговал землями и занимался разного рода денежными операциями. Мать (по имени Белла, вероятно, из рода Абати) умерла рано (1270–1273), оставив помимо Данте еще дочь. Отец женился вторично и имел еще двоих детей. Из предков Данте с гордостью упоминает своего прапрадеда Кач- чагвиду, участвовавшего в 1147 г. во втором Крестовом походе под предводительством императора Конрада III и посвященного им в рыцари: «Я Каччагвидой стал в святом крещеньи. <…> Я следовал за кесарем Куррадо, И мне он пояс рыцарский надел, Затем что я служил ему, как надо» («Рай» XV, 135, 139–141) («…insieme fui cristiano e Cacciaguida. <…> Poi seguitai lo ’mperador Currado; ed el mi cinse de la sua milizia, tanto per bene ovrar li venni in grado»).
Биография Каччагвида, пребывающий в Раю среди воителей за веру, в течение трех песен рассказывает Данте о древних и новых флорентийских родах и предсказывает ему изгнание. Подобно своему предку, Данте довелось участвовать в военных действиях, хотя и не за веру, а защищая интересы гвельфской Флоренции: в 1289 г. он сражался в битве при Кампальдино против Пизы и Ареццо, а затем в рядах флорентийцев осаждал крепость Капрону. На формирование Данте оказало влияние несколько человек. Это флорентийка Беатриче Портинари, встреча с которой в возрасте 9 и затем 18 лет стала сильным эмоциональным потрясением и одновременно мощным творческим импульсом. Это дружба, человеческая и литературная, с поэтом нового сладостного стиля и философом Гвидо Кавальканти (ок. 1258–1300), которому Данте подражал в своей ранней лирике. Это общение с известным писателем и интеллектуалом Брунетто Латини (ок. 1220–1294), автором прозаической суммы «Книга о сокровище» на французском языке, аллегорической поэмы «Малое сокровище», «Риторики», представляющей собой комментированное переложение трактата Цицерона «О нахождении». Данте воспринимает Брунетто как учителя и посвящает ему слова признательности и любви в «Божественной комедии» (Ад, XV, 82–85): «Во мне живет, и горек мне сейчас, Ваш отчий образ, милый и сердечный, Того, кто наставлял меня не раз, Как человек восходит к жизни вечной» («ché ‘n la mente m’è fitta, e or m’accora, la cara e buona imagine paterna di voi quando nel mondo ad ora ad ora m’insegnavate come l’uom s’etterna»). Сведения об образовании Данте достаточно скудны. Известно, что в 1287 г. он был в Болонье; не исключено, что посещал там университет (первый в Европе, открывшийся в 1080 г.). В «Пире» (II xii, 7) Данте упоминает, что ходил в «монастырские школы
Данте Алигьери и на диспуты философствующих»2. Здесь имеются в виду лекции и диспуты при монастырях Санто Спирито (Святого Духа), Сан- та-Мария Новелла и Санта Кроче (Святого Креста) во Флоренции, где выступали такие известные богословы, как Убертино да Казале, Пьер ди Джованни Оливи, Ремигий деи Джиролами (последний был знатоком Аристотеля и комментариев к его текстам Фомы Аквинского). Около 1285 г. Данте заключает брак с Джеммой Донати. Сохранился документ от 1277 г., в котором отец Данте перечисляет, что будущая жена должна принести в приданое. В Средние века брак был не столько союзом двух людей, сколько соединением двух родов, и готовился заранее и основательно. Не следует удивляться поэтому, что имя Джеммы ни разу не упоминается Данте в его сочинениях и что после своего изгнания из Флоренции в 1301 г. он, похоже, никогда не видел своей жены (некоторые биографы допускают их краткую встречу в Лукке). От этого брака родилось, по меньшей мере, трое детей: сын Пьетро, занимавшийся судебной практикой и оставивший латинский комментарий к «Комедии»; сын Якопо, ставший литератором и прокомментировавший « Ад»; дочь Антония. Роковую роль сыграла в судьбе Данте его вовлеченность в политику. Специфика политической ситуации в итальянских средневековых городах определялась воздействием двух противоборствующих сил – Священной Римской империи германцев, в состав которой формально входила Италия, и Ватикана. Официальная коронация германского императора происходила в Риме, и такая зависимость нередко вызывала серьезные столкновения и даже церковные расколы. Итальянские города поддерживали одну из сторон, исходя из собственных интересов, что привело к созданию двух партий – гвельфов, выступавших за Папу, и гибеллинов, выступавших за императора. (Название первых происходит от германской фамилии Вельфов, бывших противниками императора; а вторых – от замка Вейблинген, принадлежавшего Гогенштауфенам). В результате жизнь средневековых итальянских коммун превратилась в череду непре- 2 Здесь и далее малые произведения Данте (т. е. все кроме «Божественной комедии») цитируются по изданию: Данте Алигьери. Малые произведения. Изд. подготовил И.Н. Голенищев-Кутузов. М., «Наука», 1968.
Биография кращающихся распрей, сражений, изгнаний, казней, конфискаций имущества. Ненависть и месть передавались из поколения в поколение. Во времена Данте Флоренция была экономически и политически мощной коммуной с демократическим устройством, чеканившей свою монету, успешно развивавшей торговлю и ремесла, доминирующей в Тоскане. Но изнутри город был раздираем конфликтами. На рубеже XII–XIII вв. во Флоренции возникли особые объединения, так называемые цехи («arti»), по профессиональному признаку. Члены основных (старших) цехов назывались « жирным народом» («popolo grasso»), представители меньших ( младших) цехов – «мелким народом» («popolo minuto»). Низшие слои общества (поденщики, наемные рабочие, батраки), обозначавшиеся «тощим народом» («popolo magro»), в цехи не входили. А представители аристократии создали политические партии, действующие не только в самом городе, но и за его пределами, в других городах, где они пытались найти себе поддержку. Борьба между гвельфами и гибеллинами периодически приводила к настоящей войне. Из наиболее известных сражений того времени – кровавая битва при Монтаперти (1260), где победили гибеллины под предводительством Фаринаты дельи Уберти (ее красноречиво описывает Данте в «Аде» Х, 85–90); и сражение при Беневенто (1266), в котором победу одержали гвельфы. В битве при Монтаперти флорентийские гибеллины сражались в одних рядах со сиенцами и Манфредом, незаконнорожденным сыном Фридриха II, и их победа воспринималась как унижение Флоренции в целом. Соответственно, позиция гвельфов представлялась более патриотичной. Данте принадлежал к партии гвельфов. Но участвовать в политической жизни он смог лишь начиная с 1295 г., когда были внесены изменения в конституцию Флорентийской республики «Установления справедливости» («Ordinamenti della Giustizia», принята в 1293 г.), разрешавшие членам некоторых дворянских семей участвовать в государственных структурах при условии вступления в один их цехов; ранее представители аристократии не могли занимать важные государственные должности. Данте записался в цех медиков и фармацевтов. С этого момента началась его общественная служба в Совете Тридцати шести при капитане народа, в Совете Ста, в Совете Мудрецов. 15 июня 1300 г. Данте
Доступ онлайн
380 ₽
В корзину