На 100 лет вперед: Искусство долгосрочного мышления, или Как человечество разучилось думать о будущем

THE GOOD ANCESTOR

HOW TO THINK LONG TERM
IN A SHORT–TERM WORLD

R K

Роман Кржнарик

НА 100 ЛЕТ ВПЕРЕД

Искусство долгосрочного мышления, 
или Как человечество разучилось 
думать о будущем

Перевод с английского

Москва


УДК 316.46
ББК 65.290
 
К81

ISBN 978-5-9614-8113-6 (рус.)
ISBN 978-0-7535-5449-4 (англ.)

© Roman Krznaric, 2020 
 
First published as THE GOOD ANCESTOR in 
2020 by WH Allen, an imprint of Ebury Publish-
ing. Ebury Publishing is part of the Penguin 
Random House group of companies
© Издание на русском языке, перевод, 
оформление. ООО «Альпина Паблишер», 2023

УДК 316.46
ББК 65.290

К81

Кржнарик Р.

На  лет вперед: Искусство долгосрочного мышления, 
или Как человечество разучилось думать о будущем / 
Роман Кржнарик ; Пер. с англ. — М. : Альпина Паб лишер, 
. —  с.

ISBN 978-5-9614-8113-6

Мы живем в эпоху сиюминутных потребностей и краткосрочного 
мышления. Глобальные корпорации готовы на все, чтобы удовлетворить 
растущие запросы акционеров, природные ресурсы расходуются 
с невиданной быстротой, а политики обсуждают применение ядерного 
оружия. А что останется нашим потомкам? Не абстрактным «будущим 
поколениям», а нашим внукам и правнукам? Оставим ли мы 
им безопасный, удобный мир или безжизненное пепелище? В своей 
книге философ и социолог Роман Кржнарик объясняет, как добиться, 
чтобы будущие поколения могли считать нас хорошими предками, 
установить личную эмпатическую связь с людьми, с которыми нам, 
возможно, не суждено встретиться и чью жизнь мы едва ли можем 
себе представить. Он предлагает шесть концептуальных и практических 
способов развития долгосрочного мышления, которые составляют 
основу для создания нового, более осознанного миропорядка, который 
открывает путь культуре дальних временных горизонтов и ответственности 
за будущее. И хотя вряд ли читатель сможет повлиять на судьбу 
всего человечества, но вклад в хорошее будущее для наших потомков 
может сделать каждый. 

Все права защищены. Никакая часть этой книги не может быть воспроизведена в какой бы 
то ни было форме и какими бы то ни было средствами, включая размещение в сети интернет 
и в корпоративных сетях, а также запись в память ЭВМ для частного или публичного использования, 
без письменного разрешения владельца авторских прав. По вопросу организации 
доступа к электронной библиотеке издательства обращайтесь по адресу mylib@alpina.ru.

Переводчик Михаил Белоголовский

Редактор Вячеслав Ионов

В книге упоминаются социальные сети Instagram и/или 
Facebook, принадлежащие компании Meta Platforms Inc., 
деятельность которой по реализации соответствующих продуктов 
на территории Российской Федерации запрещена.

Главный вопрос, который нам стоит задать себе: 
«Хорошие ли мы предки?»

Джонас Солк

сейчас :
а я не могу уснуть
потому что мои прапраправнуки
спрашивают меня во сне
а что делал ты, когда рушился мир?

Дрю Деллинджер

Содержание

Предисловие  

ЧАСТЬ I
ПЕРЕТЯГИВАНИЕ КАНАТА ВРЕМЕНИ

1
Как нам стать хорошими предками?   

2
О зефире и желудях

Как два типа мышления уживаются в одной голове  

ЧАСТЬ II
ШЕСТЬ СПОСОБОВ МЫСЛИТЬ ДОЛГОСРОЧНО

3
Смирение перед глубинами времени

Краткий миг космической истории  

4
Философия наследия

Как оставить хорошие воспоминания о себе?  

5
Межпоколенческая справедливость

Зачем думать о седьмом поколении  

6
Соборный менталитет

Искусство планирования далекого будущего  

Холистическое прогнозирование

Пути долгосрочного развития цивилизации  

8
Трансцендентная цель

Путеводная звезда человечества  

ЧАСТЬ III
ПОДНИМЕМ ВОССТАНИЕ ВРЕМЕНИ!

9
Глубинная демократия

Противоядие от политической близорукости  

10
Экологическая цивилизация

Переход от спекулятивного капитализма 
к регенеративной экономике  

11
Культурная эволюция

Сторителлинг, дизайн и виртуальное будущее  

12
Путь хорошего предка  

Приложение
Индекс межпоколенческой солидарности  

Благодарности  

Примечания  

Список иллюстраций  

Список литературы  

Предисловие

Пандемия коронавируса COVID- поразила наш мир как 
раз в тот момент, когда эта книга готовилась к публикации. 
По понятным причинам внимание человечества переключилось 
на то, что происходит здесь и сейчас: семьи, сообщества, 
организации и правительства сосредоточились на безотлагательных 
мерах, чтобы остановить кризис. Казалось бы, в чем 
польза долгосрочного мышления, когда беда уже пришла?
Очевидно, что страны, которые заранее озаботились подготовкой 
к возможным пандемиям, пока более эффективно 
борются с коронавирусом: если на Тайване после вспышки 
атипичной пневмонии в  г. были созданы механизмы 
оперативного тестирования и отслеживания вирусов, то в США 
в  г., напротив, подразделение Совета национальной 
безопасности по пандемии было попросту расформировано. 
Пандемия явилась суровым напоминанием о том, что 
мы должны думать, планировать и составлять бюджеты 
с учетом рисков, просматривающихся лишь на горизонте, 
таких как климатический кризис и бесконтрольные разработки 
в сфере высоких технологий.
Понятно, что последствия пандемии коронавируса для 
человечества будут носить долгосрочный характер и заявлять 
о себе еще не одно десятилетие. Некоторые правительства 
могут попытаться сохранить чрезвычайные полномочия, 
которыми сами себя наделили, например усиленный контроль 
над гражданами, и, таким образом, подорвать возможности 
демократического развития. В то же время разрушительные 
последствия пандемии могут расчистить пространство для 

Н 100  

фундаментального переосмысления политики, экономики 
и образа жизни. Подобно тому, как из пепла Второй мировой 
войны возникли долгосрочные новаторские институты — государства 
всеобщего благосостояния, Всемирная организация 
здравоохранения и т. п., — коронавирус способен усилить 
наше долгосрочное мышление, необходимое для того, чтобы 
справиться с недальновидностью и повысить устойчивость 
перед лицом неопределенного будущего.
Только мудрый выбор в пользу перспективы в это кризисное 
время позволит нам стать хорошими предками, которых 
заслуживают будущие поколения.

Оксфорд, март  г.

ЧАСТЬ I
Перетягивание 
каната времени

1

Как нам стать 
хорошими предками?

М
ы — наследники даров прошлого. Только представьте 
себе, сколько всего нам оставили предки, те, кто 
  лет назад в Месопотамии сеял первые семена, кто 
расчищал земли, строил каналы, закладывал города, в которых 
мы живем, кто совершал научные открытия, выигрывал 
политические баталии и создавал величайшие произведения 
искусства, доставшиеся нам. Мы редко задумываемся о том, 
насколько преобразили этот мир жившие здесь до нас люди. 
За редким исключением их имена стали пеплом истории. 
Но имя Джонаса Солка мы еще помним.
В  г. после  лет кропотливых экспериментов Солк и его 
команда разработали первую в мире эффективную и безопасную 
вакцину от полиомиелита. Это был настоящий прорыв. В то 
время полиомиелит убивал или оставлял парализованными 
более полумиллиона человек ежегодно. Весть об открытии 
Солка сразу принесла ему славу чудотворца. Но ни слава, 
ни богатство его не интересовали — он отказался патентовать 
вакцину. Все помыслы этого ученого были направлены на то, 
чтобы «помочь человечеству» сделать что-то действительно 
ценное для будущих поколений. И ему это удалось.
Свою жизненную философию Солк сформулировал в виде 
одного-единственного вопроса: «Хорошие ли мы предки?». 
Он был уверен, что, унаследовав так много от прошлого, 
мы обязаны приумножить это наследие и передать его потомкам. 
Сделать это, по мысли Солка, — то есть противостоять