Душа женщины и мужские архетипы через века: сборник

ДУША ЖЕНЩИНЫ
И МУЖСКИЕ АРХЕТИПЫ через века









НОВЫЙ АКРОПОЛЬ

2015

        УДК 130.2
        ББК 71.0
         Д86

       Серия «Выставки «Нового Акрополя»

        Д86 Душа женщины и мужские архетипы через века: Сборник / Сост. В. В. Карелин. — М.: Издательство «Новый Акрополь», 2015. — 67 с. — (Выставки «Нового Акрополя»).
        ISBN 978-5-91896-105-6

        Есть ли в ролях мужчины и женщины что-то неизменное и предназначенное самой природой? Женщина — Мать, муза, жрица, наставница, хранительница очага... Мужчина — Отец, воин, защитник, творец, первооткрыватель... Эпохи меняются, но традиция хранит символы, которые в разные времена становились ориентиром для воспитания и внутреннего становления человека. Эта книга создана по материалам выставки «Душа женщины и мужские архетипы через века», организованной культурным центром «Новый Акрополь».


        УДК 130.2
        ББК 71.0

        ISBN 978-5-91896-105-6

        © Издательство «Новый Акрополь», 2015

Внутри нас существует загадочный мир Архетипов. В нас звучит идущий из глубины веков зов, стремление к совершенству, к добру, к согласию, к любви. Этот зов, сильный и могущественный, никогда не умрет, никогда не покинет нас, никогда не состарится. Не имеет значения, сколько времени прошло и сколько теперь нам лет, ибо зов остается... В таинственных глубинах нашей души живет Мечта — и зовет, зовет, зовет.

Х. А. Ливрага

  Каждый из нас, вероятно, не раз задавался вопросами: «Кто я? Каковы мои внутренние потенциалы и способности? Есть ли что-то, что предназначено мне Судьбой, или моя жизнь лишь стечение обстоятельств, череда случайностей?»
  В детстве мы мечтали стать прекрасными дамами и благородными рыцарями, отважными первопроходцами и волшебниками. Мы всегда были на стороне добрых и справедливых дел. Мы хотели стать героями собственной судьбы, и казалось, что все пути открыты перед нами! Откуда в нас этот зов благородства, любви и отваги?
  Возможно, каждый из нас хранит память о чем-то утраченном, далеком, но одновременно близком и дорогом. Каждый идет дорогой своей судьбы, пытаясь обрести целостность и восстановить единство с самим собой и с чем-то неизмеримо большим.
  Традиции всех культур хранят мифы — модели создания мира, рождения и развития жизни. В них участвуют боги и богини, герои и музы. У каждого из них своя роль, каждый олицетворяет свою силу природы и свои качества души человека — свой архетип. Архетипы — это первичные образы, общечеловеческие символы, положенные в основу мифов, фольклора и переходящие из поколения в поколение. Они проявляются у всех народов и во все эпохи. Античность и эпоха Средневековья породили ряд мифов и легенд, в которых представлены мужские и женские архетипы. Боги, герои, рыцари являлись символами мужественности, а богини, музы и дамы — женственности. Эти архетипы становились ориентиром в воспитании девушек и юношей и основой становления личности человека.
  История богата примерами людей, которые своей жизнью — убеждениями и действиями — воплощали архети-пальные качества. Мы восхищаемся их следами и подвигами, уважаем их мудрость и великодушие, мы благодарны им за исполненный долг. Над этими примерами не властно время, так как идеи и архетипы, которым они служили, родом из Вечности.
  Есть ли и для нас место в истории среди примеров великих мужчин и женщин? История не окончена: есть настоящее и будущее, есть и мы с вами, которые могут стать Дамами и Рыцарями, своими поступками и мечтами воплощая вечные принципы и добродетели в наше время.

6

  Наше размышление — это еще один шанс заглянуть вглубь самого себя и обнаружить там сокровища души, скрытые потенциалы, которые есть в каждом человеке. Традиция и философия помогают нам их распознавать и извлекать вновь и вновь, давать им жизнь в наших чувствах, словах и действиях.


            ОН и ОНА


  Наш мир пронизан дуальностью. Во всех культурах мы находим символы, олицетворяющие два начала Жизни, два принципа, рождающие единство и гармонию мироздания: Ян и Инь, Солнце и Луна, Бог-Отец и Великая Мать. Эти два принципа всегда взаимодействуют между собой и дополняют друг друга. Она — рождает, хранит и оберегает Жизнь во всех ее проявлениях. Он — олицетворяет собой закон, порядок, справедливость, творчество. Она несет в себе Жизнь, энергию, любовь и мудрость. Он — закон, волю, созидание и разум. Из этих основных начал и потенциалов рождаются модели проявления жизни.
  Она — Великая Мать, Наставница, Муза и Созида-тельница, он — Отец-Правитель, Воин, Творец и Пророк.
  Человек всегда интуитивно познавал архетипы Отца и Матери и воплощал их в своей жизни, постепенно осознавая роли и задачи мужчины и женщины в семье, обществе, государстве, истории. Но сегодня мужчине очень сложно понять, в чем состоит суть его мужской природы, а женщине — каковы ее женские качества. Критерии размыты, отсюда и возникает неопределенность: если мы не принимаем в качестве точки отсчета черты противоположного пола, нам очень трудно определить свойства нашей собственной индивидуальности.


            ВЕЛИКАЯ МАТЬ


  Архетип матери на протяжении веков остается одним из самых священных. Он воплощается в образах великих богинь — Деметры (букв. «земля-мать») в Древней Греции, Цереры в Риме, Исиды в Древнем Египте, Нюй Ва в Китае, Лады у славян, Богородицы в христианстве. Это и «Мать-Земля», и «Матерь Мира».


7

Деметра (Церера) Людовизи
Римская копия II в. н.э. греческого оригинала V-IV вв. до н.э.

Рим, Национальный Римский музей, Палаццо Альтемпс

           Когда сегодня человек произносит слово «Природа», то, если это образованный человек, он имеет в виду панораму моря, деревьев и гор; если это ученый, он видит физические и химические инструменты, телескопы и перегоночные трубы, он представляет движение звезд и соединения атомов, он расчленяет труп Космоса и выносит из него только механическую концепцию, идею смерти, и тормошит свой прах. Совершенно другое чувство посещало греков, находящихся перед лицом живого мира. Ни грубые идолы пеласгов, ни абстрактное слово «природа» не могут нам дать идею наводняющих чувств, захвативших эллинскую душу одним только именем — Деметра. Это не только природа с ее видимыми образами, это вся тайна силы творца и его вечных порождений, которые пробуждало в нем сакральное имя. Оно звучало в ее сердце как эхо глухого голоса глубокой пещеры и продвигалось, подобно речным волнам. Деметра была той силой, которая воплощается в земной поверхности с великолепием ее зелени.

                                                                       Э. Шюре.


8

Когда первобытная Греция под ясным небом возлагала на алтарь Деметры сноп пшеницы и венок из диких цветов, она ощущала себя играющим ребенком, которого мать взяла себе на колени и который наслаждается ее любящими глазами и пьет жизнь из ее трепещущей ласки и нежности.

Э. Шюре

11