Политэкономические аспекты альтернатив национального возрождения


Научные издания





В.Н. Щербаков





                ПОЛИТЭКОНОМИЧЕСКИЕ
                АСПЕКТЫ АЛЬТЕРНАТИВ
                НАЦИОНАЛЬНОГО ВОЗРОЖДЕНИЯ





Монография








Москва Издательско-торговая корпорация «Дашков и К°» 2022

УДК 338(08)(470+571)
ББК 65.01-96(2Рос)
     Щ61

Рецензенты:
А.И. Алтухов - академик РАН;
М.Л. Альпидовская - д.э.н., профессор Департамента экономической теории, Финансовый университет при Правительстве Российской Федерации;
А.В. Новичков - д.э.н., профессор, заведующий кафедрой «Экономическая теория», Академия труда и социальных отношений.


     Щербаков, В.Н.
Щ61 Политэкономические аспекты альтернатив национального возрождения : монография / В.Н. Щербаков. - Москва : Издательско-торговая корпорация «Дашков и К°», 2022. - 400 с.
        ISBN978-5-394-05213-2.
        DOI 10.29030/978-5-394-05213-2-2022.
        Монография в теоретическом и прикладном аспектах раскрывает систему альтернатив развития социально-экономического процесса как фундаментального направления, охватывающего все стороны жизнедеятельности. При таком подходе главный упор делается на ценностные переориентации в общественном устройстве и предлагается система мер по преодолению негативных тенденций в экономическом развитии. Сущность состоит в том, что ценностные ориентиры придают новый качественный импульс социально-экономическому процессу, связывая в единый комплекс систему отношений, раскрывая нравственность и мораль как неотъемлемые базовые основы национального возрождения.
        Монография может быть полезна для широкого круга читателей, в том числе студентов, аспирантов и преподавателей естественнонаучных направлений.





ISBN 978-5-394-05213-2

© Щербаков В.Н., 2022
© ООО «ИТК «Дашков и К°», 2022

ОГЛАВЛЕНИЕ



ПРЕДИСЛОВИЕ...............................................5
ГЛАВА 1. ПОЛИТЭКОНОМИЧЕСКАЯ ОСНОВА НАЦИОНАЛЬНОГО РАЗВИТИЯ ................................13
   1.1. Политэкономическая сущность национального развития в контексте ценностных приоритетов......13
   1.2. Эволюция целевых ориентиров в развитии национального хозяйства..........................35
   1.3. Морально-этическая проблема «ценности» в аспекте «религиозных соцветий» национального развития....57
   1.4. Своеобразие частного интереса в традициях национального развития России....................82
ГЛАВА 2. ОНТОЛОГИЯ ЦЕННОСТНЫХ И ЦЕЛЕВЫХ ПРОБЛЕМ НАЦИОНАЛЬНОГО РАЗВИТИЯ.........................98
   2.1. Традиции русских политэкономов в исследовании проблем ценности...............................98
   2.2. Национальная система и её онтологическая цель.130
   2.3. Теория ценности в системе экономического познания.139
   2.4. Экономический плюрализм и ценностные мотивы в социалистическом и капиталистическом хозяйстве.161
ГЛАВА 3. ПОЗНАНИЕ ПРИЧИННО-СЛЕДСТВЕННЫХ СВЯЗЕЙ МОТИВАЦИОННОГО ПОВЕДЕНИЯ.......................176
   3.1. Хозяйственный механизм и его политические и психологические оттенки........................176
   3.2. Система хозяйствования и возрастание экономической ценности...........................190
   3.3. Повышение трудовой эффективности - источника национального прогресса..........................198
   3.4. Формирование экологически ориентированного мотивационного поведения.........................206

3

ГЛАВА 4. МЕХАНИЗМ САМООРГАНИЗАЦИИ ТРУДА В ЭКОНОМИЧЕСКОМ УКЛАДЕ РОССИИ..................225
   4.1. Основные принципы самоорганизации труда и его нравственные корни......................225
   4.2. Превратности западного спекулятивного капитала в хозяйственном укладе России.................240
   4.3. Причинно-функциональные связи хозяйственного развития и его потенциал......................249
   4.4. Самоорганизация целевых систем и онтологическая цель субъектаэкономики........................258
ГЛАВА 5. ПРИОРИТЕТЫ НАЦИОНАЛЬНОЙ ПОЛИТИКИ -
ЦЕННОСТНЫЕ ОРИЕНТИРЫ.............................273
   5.1. Национальная политика и идеология социальноэкономического развития.......................273
   5.2. Системно-структурные ориентиры национального возрождения...................................283
   5.3. Формирование жизнеспособных ориентиров хозяйственной системы.........................295
   5.3. Потребительно-ценностные основы системы хозяйства...307
ГЛАВА 6. ВОЗРОЖДЕНИЕ СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ -
ЦЕЛЕВЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ..............................325
   6.1. Политэкономические проблемы ценности в современной России..........................325
   6.2. Потребительно-ценностной механизм управления производством................................348
   6.3. Концептуальная роль целевой функции в национальном возрождении России............359
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.....................................378
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ..............................382

4

ПРЕДИСЛОВИЕ


     Монография раскрывает систему альтернатив развития социально-экономического процесса как фундаментального направления, охватывающего все стороны жизнедеятельности национального хозяйства. Главный упор делается на ценностные переориентации в современном экономическом развитии, которое зависит не только от скорости применяемых решений, но и от уклада и традиций, выработанных в процессе длительной хозяйственной практики, ярким доказательством чего являются реформы, проводившиеся в России и давно осужденные историей, приведшие к распаду и кризису всей социально-экономической системы. Распад коснулся практически всех слоев нашего общества, надолго затормозил развитие, прежде всего самого человека как цели исторического процесса. Человек не был поставлен во главу угла проводимых реформ, а их направленность была античеловечной и антигуманной. Современное развитие носит прежде всего античеловеческую направленность, сковывающую свободное развитие индивидуальности и сдерживает потенциал эффективного роста в целом.
     Возвышая роль моральных принципов и установок, всей системы ценностных ориентаций, общество призвано освободить человека из-под контроля стихийных сил, стать «направителем» разумных взаимоотношений общества и природы, опосредствующим звеном между различными аспектами в самом практическом взаимоотношении между индивидуумами. В обществе, где человек призван стать в центр экономической и социальной политики, развитие человека вполне может быть охарактеризовано «со знаком плюс», намного превышающим отрицательные явления в экономической и общественной жизни. Этому в значительной степени содействуют новые принципы и идеалы, новые стремления к красоте и самоусовершенствованию, т. е. идеи, наиболее свойственные национальным традициям русской философской школы.
     Нужна принципиально новая социально-психологическая мотивация поведения, учитывающая не только стихийное социальное

5

взаимодействие, но и экономические функции государства. Современное мышление все большее внимание обращает на высшие ценности, высшие мотивы, по сравнению с которыми эгоизм отступает на задний план. Это видно уже из работ специалиста по благосостоянию А. Пигу: «Всякий, жаждущий познать человека без каких-либо корыстных целей, стал бы искать истину в изучении истории религиозного энтузиазма, мученичества или любви: он не стал бы искать эту истину на рыночной площади. Когда мы решаем выяснить роль обычных мотивов человеческого поведения (которые иногда бывают дурными, недалекими, подлыми), нами движет не философское побуждение поиска знания ради знания, а, скорее, побуждение физиолога, стремящегося к знанию ради исцеления, которое подобное знание в состоянии принести».
     Уникальность национальной государственности состоит в том, что в ней совпадают понятия цивилизации, общества и экономики. Это помогает понять, почему именно государство выступало инициатором и главным субъектом проведения социально-экономических преобразований. Нет оснований утверждать, что и нынешний период есть исключение. В стратегию российских преобразований необходимо закладывать не либерально-утопические проекты «обвального» ухода государства из экономики, а парадигму структурно связанных отношений между государством и частными агентами как основу национального возрождения.
     Всякая философия хозяйства предполагает рациональность: чем полнее реализуется нравственный закон, тем полнее освобождается хозяйство от стяжательной и «мгновенной» выгоды, тем глубже реализуются глубинные интересы человеческой личности. Типы развития национального хозяйства все более сближаются с подлинным предназначением - служить удовлетворению насущным нуждам человека.
     Содержание человеческой природы - это вся совокупность общественных отношений, а их характер бывает не только консервативным, но прямо ведет иногда к процессам и действиям, несовместимым с принципами человеческой морали и нравственности.

6

     Понимание философии развития в контексте человеческих ценностей, в их особенной значимости, позволяет объяснить многогранность проблем развития и представить научную картину состояния национального хозяйствования, определяя экономику современной России как многообразие форм хозяйствования, где особый упор делается на нравственные установки и социально-психологическую мотивацию поведения. Это особенно надо подчеркнуть, ибо мы принадлежим к разным национальностям, но вполне сходимся в понимании «исторических традиций» и упрекаем некоторых западных историков в известной недооценке национальных традиций, значения реальных «вкладов» в мировую и философскую науку.
     Вместе с тем уникальность и самобытность исключают простое копирование или прямое заимствование чужого опыта, тем более его насильственное перенесение на почву российской действительности, диктуют необходимость тщательной селекции зарубежной практики экономических преобразований с учетом ее совместимости с глубинными российскими традициями и национальным самосознанием. С этой точки зрения весьма уязвимы концепции «догоняющей модернизации» или «возвращения» России в мировое сообщество, имеющие в виду слепое следование западным либеральным образцам, равно как и механическое применение «китайской», «японской», «шведской» и других моделей развития. Коренной порок нынешних концепций реформ состоит именно в слепом копировании западных образцов без учета русского менталитета, особенно монетаристская концепция, поставившая страну на грань экономической катастрофы. К сожалению, прошедший опыт крайне неудачных реформ ярко показывает провалы прошлых правителей России, особенно так называемых реформаторов, которые оказались губительными для России, так как не считались с интересами подавляющей части народа и игнорировали его самобытные ценности и уклад культуры.
     Русские учёные положили начало современным философским теориям экзистенциализма и этического социализма, акцентируя внимание на проблеме духовных ценностей; человеческую личность

7

они рассматривали как абсолютную ценность бытия; достижение свободы и освобождение человека провозглашали главной задачей всего исторического развития. В этом смысле национальная система представляет собой онтологическую цель, прокладывающую себе прямой путь вопреки движениям вспять, в ходе исторического развития. Онтологическая цель указывает лишь общее направление в движении человеческого общества, независимо от того, какие конкретные этапы оно проходит в своем развитии. Можно сказать, что развитие и самоцель относительно независимы от конкретных целей, но они не могут проявляться помимо целенаправленных действий. Наделение самоцели автономией, независимой от действий людей, означало бы раскрытие исторического процесса, что привело бы к неправильному пониманию национальной роли и «человеческого фактора» в этом процессе.
     Многообразие целей и различие социальных интересов отдельных слоев населения порождают стереотипы поведения, которые в значительной степени противоречат содержанию национальной системы ценностей и соответствующую её объективную направленность. Несоответствие реальной мотивации общественных действий онтологическому содержанию порождает массу негативных явлений, сдерживающих ускоренное социально-экономическое развитие как основы поведения человека. Мир человеческих ценностей, неотъемлемых прав человеческой личности, хотя и оказывает сильное воздействие на мотивацию хозяйственных действий человека, всё ещё остается скорее идеалом, чем реальной действительностью. Этот мир ценностей ещё не стал определяющим при формировании потребностей и целей к гармоничному развитию экономической системы хозяйства.
     Проявление национального возрождения через систему целей и ценностей личности требует тщательного изучения этого феномена. При этом реализуемость на практике той или иной системы целей и ценностей ещё не может свидетельствовать об их истинности. Истинные цели в развитии - это не только цели, достижимые в соответствии с имеющимися средствами, но и выражающие

8

объективное содержание самоцели. Формирование такой системы ценностей и целей должно базироваться не только на анализе прошлого и настоящего, но и на предвидении будущего, причём само «долженствование», заключённое в содержании целей и ценностей, имеет, к сожалению, менее объективное основание, чем знание о сущем. Объективность должного определяет и природу сознательных целей как своего рода императива к действию. Возрастание роли активного, сознательного начала должно привести к возрастанию свободной воли человека как свободы выбора вариантов социальнопсихологического поведения. Свободная воля человека неотделима от сознательного выбора, в котором проявляются степень и мера свободы личности.
     Россия была единственной страной в мире, которая приближалась к автаркии, то есть имела такой хозяйственный уклад, который позволял ей самостоятельно и полнокровно существовать независимо от иностранного ввоза и вывоза. По отношению к внешнему миру Россия была автономна, обеспечивая себя всеми необходимыми товарами и сама потребляла почти все, что производила. Высокие заградительные пошлины на многие товары стимулировали внутреннее хозяйство. Зарубежный импорт не играл для страны жизненного значения. Доля России в мировом импорте в начале XX века составляла немногим более 3 процентов, что для страны было ничтожно. Для сравнения отметим, что большинство западных стран, обладая незначительной численностью населения, имело долю в мировом импорте во много раз большую, т. е. экономически зависело от импорта.
     Неравноправный обмен продуктами труда между Россией и Западной Европой отмечали многие русские экономисты. Еще в середине XIX века многие экономисты доказывали пагубность передачи ресурсов России в пользу Запада. Созданная и поддерживаемая Западом система цен на сырьевые и топливные ресурсы сильно занижала их реальную стоимость, так как не учитывала прибыли от производства конечного продукта. Как писал М.О. Меньшиков, торговля с Европой выгодна для нее и разорительна для России. По его

9

мнению: «Народ наш обеднел до теперешней столь опасной степени не потому, что работает мало, а потому, что работает слишком много и сверх сил, и весь избыток его работы идет в пользу соседей. Энергия народная, вложенная в сырье, как пар из дырявого котла, теряется напрасно, и для собственной работы ее уже не хватает».
     Русская экономическая мысль выдвигает идеи независимости России от превратностей игры западного спекулятивного капитала с его хищническими тенденциями на эксплуатацию других народов. Возражения русских экономистов касались проблем кабальных займов, иностранного капитала и золотой валюты.
     На русской почве западноевропейский взгляд на развитие целевых ценностно-трудовых экономических отношений рассматривается как неотвратимое зло на пути национального возрождения. А между тем именно целевые ценностно-трудовые ориентиры определяют направленность развития и предопределяют раскрытие эндогенного уровня человека. Вот почему человек и богатство его природы есть самый главный элемент в любой социально-экономической системе, независимо от того, какую конкретную цель реализует эта система - получение прибыли или достижение максимального полезного результата.
     Отдельные подсистемы зависят от свойств целевой функции и системы ценностных ориентиров, которыми руководствуются люди в своей хозяйственной практике. В общей системе ценностей, господствующей в обществе, особенно выделяются экономические, которые представляют собой те критерии оценки, которые применяют люди для характеристики продуктов и средств производства. Важнейшим принципом экономической науки является установление тесной связи субстанции экономической ценности с целью производства. Этот принцип можно выразить следующим образом: какова цель производства, такова и субстанция воздействующей силы на экономический процесс. Если цель выражается в стоимостной форме, то субстанцией ценности выступает стоимость. Если же целью общественного хозяйства выступает достижение максимальной общественной полезности, то субстанцией экономической ценности

10

выступает дифференциальная (предельная) полезность. Это неизбежно вытекает из того, что оценки - это частные производные функции по свободным членам условий (ограничений), налагаемых на переменные, входящие в состав целевой функции.
     Проблема ценности в истории России всегда занимала ведущее место еще со времен Крещения Руси, когда была провозглашена человеческая личность высшей духовной ценностью. В «Правде русской» Ярослава Мудрого был выдвинут лозунг - «не позволяйте сильным погубить человека». С тех пор во всех летописях русских и в «Поучениях» князей этот лозунг не сходил со сцены, и забота о росте и приумножении богатства всегда дополнялась требованием духовного и нравственного воспитания народных масс. Достаточно сказать, что основоположник русской классической политической экономии И.Т. Посошков - первый русский экономист-теоретик, а также мыслитель, публицист, предприниматель и изобретатель - в своём социально-экономическом трактате «Книга о скудости и богатстве» (1724, опубликован в 1842 году) выступал за развитие промышленности и торговли, реформ налоговой системы и денежного обращения, использование природных ресурсов, увеличение исследований месторождений полезных ископаемых. Он впервые выступил с инициативой законодательной регламентации повинностей крепостных крестьян. Был репрессирован (1725) и умер в Петропавловской тюрьме. В «Книге о скудости и богатстве» выдвинул на первый план раздел «О духовности», которая должна была ярким светом освящать все реформаторские устремления русских мыслителей. Сторонник военных и экономических преобразований Петра I.
     Концепция действующего хозяйственного механизма основана на априорно заданных схемах экономического развития, разработка и внедрение осуществляется методом проб и ошибок, пристраиваниям ее основополагающих элементов на ходу, по мере возникновения негативных последствий в экономике. Господствует полный волюнтаризм в проведении реформ, где невозможно преодолеть авантюрные методы хозяйствования.

11

     Основой преодоления проблем, по нашему мнению, должна стать теория рационального развития, имеющая свой предмет и методологию, учитывающая в комплексе достижения мирового опыта и с целью принятия необходимых условий в рамках тех социальных ограничений, которые налагает общество на их целесообразное поведение.
     Органическое сочетание достижений всех направлений в мировой экономической мысли, отказ от одной единственной теории, претендующей на истину в последней инстанции, становятся особенно актуальными, если к тому же учесть назревшую необходимость в переходе к новому типу социально-экономических отношений в современном мире.

12