Парадоксы медийной цивилизации

Н.Б. Кириллова

ПАРАДОКСЫ МЕДИЙНОЙ 
ЦИВИЛИЗАЦИИ 

Избранные статьи

Москва 
Берлин 

2020 

 В книге рассматриваются парадоксы развития медийной  
культуры как феномена информационной эпохи XX–XXI веков, 
влияние новых медиа на развитие современных гуманитарных 
наук. 
В 
издание 
вошли 
избранные 
статьи 
автора, 
опубликованные в разные годы в ведущих отечественных и 
международных журналах и научных изданиях.

 Издание предназначено для преподавателей , аспирантов и 
студентов гуманитарной направленности, а также работников 
медиасферы: журналистов, специалистов кино и телевидения, 
PR-менеджмеров, политтехнологов и всех тех, кому интересны 
исследования проблем современных медиатехнологий .

УДК 008 
ББК 71.063.14я44

К43

ISBN 978-5-4499-1562-7
© Кириллова Н. Б., текст, 2020
© Издательство «Директ-Медиа», оформление, 2020 

Текст приводится в авторской редакции. 

УДК 008 ББК 
71.063.14я44

ISBN 978-5-4499-1562-7

Кириллова, Н. Б.

К43   Парадоксы медий ной цивилизации : избр. статьи /

 Н. Б. Кириллова. – Москва ; Берлин : Директ-Медиа,
       2020. – 452 с.

содержаНие

от автора ........................................................................................................5

раздел 1. медиаКультура в условиях глоБализации ..............7

1.1. ГЛОБАЛЬНАЯ МЕДИАСРЕДА И эВОЛюцИЯ 

МЕДИАКУЛЬТУРЫ .........................................................................................7

1.2. МЕТАМОРфОзЫ МЕДИА

КАК ВЫзОВЫ ИНфОРМАцИОННОй эПОхИ........................................20

1.3. РОЛЬ МЕДИАКУЛЬТУРЫ В ИНТЕГРАцИИ

СОцИОКУЛЬТУРНОГО ПРОСТРАНСТВА ................................................36

1.4. ЯзЫКОВЫЕ ТЕхНОЛОГИИ В МЕДИАКУЛЬТУРЕ 

КАК КОДИфИКАТОРЫ РЕАЛЬНОСТИ .....................................................43

1.5. МНОГООБРАзИЕ КУЛЬТУР В ГЛОБАЛЬНОМ 

МЕДИАПРОСТРАНСТВЕ И ПОИСК НОВОй ИДЕНТИчНОСТИ .........51

1.6. эКРАННАЯ КУЛЬТУРА КАК КОНСТРУКТ 

«ВИРТУАЛЬНОй РЕАЛЬНОСТИ» ...............................................................67

раздел 2. медиа. лиЧНость. оБЩество ..........................................79

2.1. МЕДИАРЕАЛЬНОСТЬ КАК НОВАЯ

СОцИОКУЛЬТУРНАЯ СРЕДА ОБИТАНИЯ  чЕЛОВЕКА ........................79

2.2. МЕДИАКУЛЬТУРА И СОцИУМ: ОТ ДИАЛОГА 

К ПОЛИЛОГУ КУЛЬТУР ...............................................................................88

2.3. фРАНКЕНШТЕйН эПОхИ МАССМЕДИА ......................................101

2.4. МЕДИА – ЛИчНОСТЬ – ОБЩЕСТВО:  КРИТЕРИИ 

СОцИАЛЬНО-ПСИхОЛОГИчЕСКОГО  ВзАИМОДЕйСТВИЯ ...........125

2.5.  «HOMO MEDIUM» КАК ОБЪЕКТ И СУБЪЕКТ 

ИНфОРМАцИОННОй эПОхИ ................................................................135

2.6. фЕСТИВАЛЬ АУДИОВИзУАЛЬНЫх ИСКУССТВ КАК ИНДИКАТОР 

РАзВИТИЯ РЕГИОНАЛЬНОй МЕДИАКУЛЬТУРЫ ...............................151

2.7. MASS MEDIA EDUCATION AS THE FACTOR OF TEACHING 

MASS MEDIA CULTURE  OF INDIVIDUALS ...........................................169

раздел 3. эКраН и слово:  аудиовизуальНый сиНтез ..........180

3.1. КИНО И ТЕАТР: эВОЛюцИЯ фОРМ АКТЕРСКОГО 

ТВОРчЕСТВА ...............................................................................................180

3.2. ОСТАЕТСЯ ЛИ КИНО ЛОКОМОТИВОМ 

эКРАННОй КУЛЬТУРЫ? ...........................................................................198

3.3. МАКРОМИР МИхАИЛА БУЛГАКОВА В зЕРКАЛЕ 

эКРАННОй КУЛЬТУРЫ ............................................................................212

3.4. …НРАВСТВЕННОСТЬ ЕСТЬ ПРАВДА…

фИЛОСОфИЯ ТВОРчЕСТВА ВАСИЛИЯ ШУКШИНА ..........................237

3.5. фЕНОМЕН ТВОРчЕСТВА АНДРЕЯ ТАРКОВСКОГО: 

ДУхОВНАЯ МИССИЯ хУДОЖНИКА.......................................................263

3.6. эКРАННАЯ ПУБЛИцИСТИКА КАК МЕТАфОРА 

эПОхИ ДЕМОКРАТИИ ..............................................................................281

3.7. КИНОЛЕТОПИСЕц УРАЛА ................................................................293

3.8. «ПРОВИНцИАЛЬНОЕ» КИНО 

НА МЕЖДУНАРОДНЫх ОРБИТАх ..........................................................302

раздел IV. медиа в системе изуЧеНия

гумаНитарНых НауК ............................................................................316

4.1. ТЕОРЕТИчЕСКИЕ ОСНОВЫ МЕДИАНАУКИ 

В МЕЖДИСцИПЛИНАРНОй ПЕРСПЕКТИВЕ ......................................316

4.2. МЕДИАКУЛЬТУРА КАК ОБЪЕКТ ИССЛЕДОВАНИЯ .....................331

4.3. EVOLUTION OF MEDIA CULTURE IN THE CONTEXT 

OF MCLUHAN’S TYPOLOGY: HISTORY, REALITY, PROSPECTS .........348

4.4. МЕДИАКУЛЬТУРА КАК НОВАЯ МИфОЛОГИЯ  ............................370

4.5. PHENOMENON OF MEDIA CULTURE AS A SYSTEM OF SIGNS ...385

4.6. МЕДИАОБРАзОВАНИЕ 

КАК КУЛЬТУРОЛОГИчЕСКИй ПРОЕКТ ...............................................397

4.7. STATE MEDIA POLICY AS CATALYST 

OF RUSSIAN MODERNIZATION PROCESS .............................................406

4.8. МЕДИАМЕНЕДЖМЕНТ КАК фЕНОМЕН УПРАВЛЕНчЕСКОй

 КУЛЬТУРЫ ИНфОРМАцИОННОй эПОхИ..........................................416

4.9. CONCEPTS OF MEDIOLOGY AS A SYNTHETIC 

SCIENCE OF XXI CENTURY .......................................................................429

ПриложеНия ............................................................................................445

БИОГРАфИчЕСКАЯ СПРАВКА ................................................................445

СПИСОК ОСНОВНЫх МОНОГРАфИй, НАУчНЫх СБОРНИКОВ

И УчЕБНЫх ИзДАНИй, ПОДГОТОВЛЕННЫх 

Н.Б. КИРИЛЛОВОй .....................................................................................448

От автОра

Данный сборник можно рассматривать как свое-
образное продолжение изданной в 2002 году книги 
«Кинометаморфозы» (издательство «Банк культурной 
информации», г. Екатеринбург), в которую вошли раз-
ножанровые работы автора 1970-х – 1990-х годов: ре-
цензии, портреты, интервью, статьи, посвященные 
проблемам отечественного кинематографа в контексте 
социально-культурной модернизации общества на ру-
беже XX–XXI веков. В книге был обобщен киновед-
ческий опыт автора – теоретика экранного искусства, 
критика, публициста, менеджера кино и ТВ. Понятно, 
что работы, написанные в переломную эпоху, несли 
на себе печать того драматичного для страны времени, 
когда рушились основы социалистической идеологии, 
когда отечественная культура находилась в глубоком 
кризисе, а кино переживало состояние «клинической 
смерти» во второй половине 1990-х годов. 
В книге «Парадоксы медийной цивилизации» собра-
ны избранные теоретические статьи, написанные авто-
ром уже в иной социокультурной ситуации нового ты-
сячелетия, в которой лидирующей стала медиакультура 
как «совокупность информационно-коммуникацион-
ных средств, выработанных человечеством в процессе 
своего исторического развития». Автор доказывает, что 
этот феномен культуры информационного общества, 
вобравший в себя невиданный ранее поток электрон-
ных медиа (кино, спутниковое и цифровое телевиде-
ние, фото, сотовую связь, компьютерные каналы, Ин-
тернет и др.), не только изменил окружающий человека 
мир, но и активно воздействует на формирование но-
вых систем социальных связей, общественного созна-
ния, процесс социализации личности.

Книга «Парадоксы медийной цивилизации» – это 
своего рода «документ» развития социально-культур-
ной сферы в эпоху глобализации, так как многие ста-
тьи посвящены актуальным  проблемам методологии 
гуманитарного знания, теоретическим аспектам совре-
менной медианауки, в которой пересекаются интересы 
культурологии и визуальной антропологии, семиотики 
и философии, политологии и педагогики. 
Более того, новые концепты гуманитарной науки, 
такие как «виртуальная реальность» и «виртуализации 
культуры» заставляют исследователей изучать медиа-
пространство не только с точки зрения его позитивного 
воздействия на личность (компьютер и Интернет стали 
важными факторами познания мира, интеллектуально-
го развития человека), но и негативного. Дело в том, что 
киберпространство, в котором «живут» сегодня дети и 
подростки, формирует специфический тип личности, 
связанной с особой коммуникативной культурой «не-
реального взаимодействия», что деформирует социаль-
но-эстетический облик мира в современной молодеж-
ной субкультуре. 
Статьи настоящего сборника, ранее опубликован-
ные в известных отечественных и зарубежных изда-
ниях, сконцентрированы автором в четырех разделах, 
дополняющих друг друга: «Медиакультура в условиях 
глобализации», «Медиа. Личность. Общество», «экран 
и слово: аудиовизуальный синтез», «Медиа в системе 
изучения гуманитарных наук». Каждый из разделов дает 
возможность увидеть, что процессы исследования ме-
диа современной наукой стремительно расширяются, и 
это обусловлено социальными аспектами информаци-
онной эпохи и перспективами культурного прогресса. 
В приложении дана Биографическая справка и 
Список основных монографий, научных сборников и 
учебных пособий, подготовленных автором в разные 
годы.

раздел 1. медиаКультура 
в условиях глоБализации

1.1. ГЛОБаЛЬНаЯ МЕДИаСрЕДа  
И эвОЛюцИЯ МЕДИаКУЛЬтУрЫ

Публикуется по: 
Европейский журнал социальных наук, 2013, № 10 (37). –  
С. 245–252.

Информационная эпоха связана с формированием 
глобальной медиасреды, созданием единого мирового 
информационного пространства. Речь идет, по сути, о 
новой, «цифровой цивилизации», связанной с колоссальным, 
невиданным ранее влиянием современной 
«индустрии информации» буквально на все стороны 
общественной жизни. 
В мире, как когда-то отметил американский футу-
ролог э. Тоффлер, идет гигантская борьба за власть в 
сфере медиа1. Новая система создания материальных 
и духовных ценностей целиком и полностью зависит 
от мгновенной связи и распространения информации, 
идей, символов. Даже экономику сегодня называют 
«экономикой суперсимволов». человечество идет к новому 
типу мышления, «паролем» которого является интеллект.

Прогнозируя будущее, экономическим костяком 
которого стала электронная медиакультура, знаменитый 
американский футуролог рассматривает социальные 
модификации в мире как прямой рефлекс технического 
прогресса, включая и идеологию глобализма: 
«Глобализм, или, по меньшей мере, наднационализм — 

1 См.: Тоффлер Э. Метаморфозы власти. М.: АСТ, 2003. С. 16–17.

это естественное выражение нового способа хозяйствования, 
которое должно функционировать, не считаясь 
с границами государств. И очевидно, что распространение 
этой идеологии соответствует личным интересам 
тех, кто управляет сегодня средствами массовой 
информации»1.
А это значит, что глобальная медиасреда, способная 
объединять континенты, будет все более активно влиять 
на систему власти и общество как внутри страны, 
так и в масштабах всего мира. 

Приоритеты аудиовизуальной культуры

Одним из феноменов медиакультуры, «как совокупности 
информационно-коммуникативных средств, выработанных 
человечеством в процессе культурно-исторического 
развития, способствующих формированию 
общественного сознания и социализации личности»2, 
стала экранная (аудиовизуальная) коммуникация.
Появление кино и стремительное распространение 
его, затем телевидения, видео, компьютерных сетей, 
Интернета, внедрение новых электронных технологий 
во все сферы культуры и быта, – все это разновидности 
аудиовизуальной (звукозрительной) культуры.
На рубеже XX–XXI веков стало очевидно, что аудиовизуальная (
звукозрительная) коммуникация серьезно 
потеснила печатное слово, а экранные формы 
творчества постепенно сменили традиционные искусства, 
либо служат новыми средствами их тиражирования. 

С понятием «экранная культура», как отмечает 
К. Разлогов, «связаны не только кино, телевидение и 
видео в их художественной форме. 
Именно экран (в том числе и дисплей компьютера), 
вбирая в себя аудиовизуально-образные возможности 
кинематографа (затем телевидения и видео), дополняя 
и трансформируя их, становится материальным носи-

1 Там же. С. 415–416. 
2 Кириллова Н.Б. Медиакультура: теория, история, практика. М.: Академический 
проект, 2008. С. 18 .

телем нового типа культуры во всех ее формах: информационной, 
художественной и научной»1.
С теоретической точки зрения экранная культура 
типологически соотносится с привычной нам письменной (
книжной) культурой, с другой – является продуктом 
ее эволюции. Таким образом, компьютерные 
технологии следуют за технологией полиграфической, 
оказываясь тем самым необходимым логическим звеном 
в развитии экранной культуры.
Новизна аудиовизуальных форм моделирования 
приводит к качественно иным социокультурным измерениям 
компьютерной страницы. это, прежде всего, 
возможность диалога с экранной (электронной) 
книгой. При этом культурологическое понятие «диалог», 
связанное со многими работами М. Бахтина, 
В. Библера, ю. Лотмана, в отечественной литературе 
по информатике принято заменять не понятием «взаимодействие», 
а его калькой с английского «интерактивность».

А между тем в зарубежной культурологии и семиотике, 
благодаря трудам ю. Кристевой, появились понятия «
полилог» (широкий обмен смыслами, значениями, 
в которые вступает каждый новый автор и каждый 
новый текст), «гипертекст», «интертекст», «генотекст», 
«фенотекст» и др., которые поднимают на качественно 
новую ступень бахтинскую полифонию2. Компьютер, 
благодаря наличию информационных сетей, становится 
важнейшей составной частью «глобального полило-
га», в перспективе – новым динамизированным способом 
существования самой медиакультуры.

что же нового несет с собой аудиовизуальная медиа-
культура? Прежде всего, новый тип общения, основанный 
на возможностях «свободного выхода» личности 
в информационное пространство. Так, электронные 
книги, газеты, журналы доступны любому желающему, 
каждый может их прочесть и вступить в контакт с авто-

1 Электронная культура и экранное творчество/Под ред. К.Э. Разлогова. 
М.: РИК, 2006. С. 4–5. 
2См.: Кристева Ю. Разрушение поэтики. Избр. труды. М.:РОССПЭН, 2004. 
С. 298–303. 

рами. Более того, свободное распространение инфор-
мации сделало медиапространство постоянным местом 
встречи людей, ищущих созвучие себе в бескрайнем 
информационном мире, позволяя ощутить многомер-
ность разных культур и способствуя формированию 
нового мышления.
Однако, понятие «новое мышление» не сводится 
только к политическому или научному профилирова-
нию человеческого сознания. это, прежде всего, ори-
ентированность человека на саморазвитие. Именно 
поэтому для нового мышления органично срастание 
логического и образного, интеграция понятийного и 
наглядного, формирование интеллектуальной образно-
сти и чувственного моделирования.
Ясно, что экранная медиакультура, интернацио-
нальная по своей природе, не может не быть «планетар-
ной», общечеловеческой, хотя бы потому, что «внутри-
государственный» информационный космос столь же 
нелеп, как, скажем «внутригосударственная» наука. 

цифровая форма аудиовизуальной коммуникации 
постепенно приводит к конвергенции разного рода 
экранов в единый культурно-коммуникационный ком-
байн – многомерную «виртуальную реальность». В на-
чале третьего тысячелетия появилась «особая порода» 
людей, живущих более в виртуальном мире Интернета, 
нежели в мире реальном. Да и фантасты постоянно на-
полняют нашу планету «киборгами» и «клонами».

хочется отметить, что изучение аудиовизуальной 
культуры в настоящее время ведется крайне неравно-
мерно и разрозненно. Приоритет отдается зачастую тем 
явлениям, которые могут быть вписаны в традиционные 
схемы: кино как искусство, телевидение в системе жур-
налистики, видеоклип как новая форма музыкального 
творчества, экран как часть рекламного бизнеса и PR-
кампаний и т.п.1 Однако все это – звенья одной цепи – 
аудиовизуальные коммуникации, которые являются 
важнейшей составляющей современной медиакультуры.

1 Кириллова Н.Б. Медиаменеджмент как интегрирующая система. М.: Ака-
демический проект, 2008. С. 156–157. 

У экранной культуры свой «язык», своя «знаковая» 
система, тесно связанная с техникой. Ведь аудиовизу-
альная коммуникация – это совокупность творческих и 
технических основ. 

экранное творчество сегодня – это не только кино, 
но и разные формы телевидения (эфирного, кабельного, 
спутникового, цифрового), это мультимедиа, видеофильмы, 
видеоклипы, сетевое искусство и т. д. И 
«язык» – знаковый, семиотический потенциал у всех 
этих принципиально разных явлений аудиовизуальной 
продукций в общем-то один, несмотря на индивидуальные 
особенности (к примеру, у кино – большой экран, 
у телевидения – эффект прямого, непосредственного 
общения, у видео – электронные спецэффекты, симу-
лякры и т. д.)1.
Если «язык» относится исключительно к сфере культуры 
и искусства, то социальное функционирование – это 
результат взаимодействия культуры и экономики, а техника 
зависит от экономики и ИКТ. 

Интересно то, что новые технические средства перевели 
в ранг «второстепенных» те различия между кино и 
ТВ, на которых строилась научная концепция их кардинального 
разграничения как двух чуть ли не противоположных 
систем коммуникации. Не случайно под термином «
фильм» сегодня понимается любое произведение 
аудиовизуального творчества – кино-, теле-, видео- или 
сетевого искусства. 
Рассмотрев специфику развития экранной, то есть 
аудиовизуальной культуры, являющейся формой духовного (
творческого) и материального (технического) 
производства, можно констатировать, что этот тип 
медиакультуры лидирует в глобальном медиапростран-
стве, оказывая существенное воздействие на социум. 
Среди наиболее «действенных» по степени влияния на 
массовую аудиторию – телевидение, компьютерные 
технологии и развивающаяся сеть Интернет.

1Об эволюции знаковой системы аудиовизуальных искусств см.: Кириллова 
Н.Б. Медиакультура: от модерна к постмодерну. М.: Академический проект, 
2005. С. 57–68. 

Интернет как пространство свободной  
коммуникации

В предисловии к русскому изданию своей книги «Галактика 
Интернет» известный американский социолог 
М. Кастельс писал о том, что «в России происходит 
одновременно несколько переходных процессов. Один 
из самых значимых – технологический и организационный 
переход к информационному обществу. Богатство, 
власть, общественное благополучие и культурное 
творчество России XXI века во многом будут зависеть 
от ее способности развить модель информационного 
общества, приспособленную к ее специфическим ценностям 
и целям»1.
Интернет – это особое явление медиакультуры, оказавшее 
влияние и на политику, и на сферу коммуникаций. «
Интернет изначально создавался как средство 
свободной глобальной коммуникации, – утверждает 
Кастельс. – это не просто метафора, это технология и 
орудие деятельности»2.
Проблеме разнообразия культур в сети Интернет, 
его использования при создании обществ знаний посвящена 
Всеобщая декларация юНЕСКО «О культурном 
разнообразии». В ней, в частности, говорится, что 
«киберпространство» – это не только среда существования 
и распространения информации, но и средство 
осуществления коммуникации и обмена взглядами. 
Разнообразие информации в Интернете о различных 
культурах и ценностях позволяет человеку, оставаясь 
носителем своей культуры, представлять ее другим людям, 
и в свою очередь, знакомиться с другими культурами 
и испытывать их влияние»3. 
Вот почему одной из важнейших задач информационной 
эпохи является необходимость «найти баланс 
между защитой этнических и экономических прав ав-

1 Кастельс М. Галактика Интернет. Екатеринбург: У-Фактория, 2004. 
С. 5. 
2 Там же. С. 9 
3См.: Культурное и языковое разнообразие в информационном обществе. 
СПб.: ЮНЕСКО, 2004. С. 11.