История науки и техники. Эпоха Античности : хрестоматия

Министерство образования и науки Российской Федерации 

Уральский федеральный университет 

имени первого Президента России Б. Н. Ельцина 

ИСТОРИЯ НАУКИ И ТЕХНИКИ. 

ЭПОХА АНТИЧНОСТИ 

Хрестоматия 

Под общей редакцией д‑ра ист. наук, проф. В. В. Запария 

Рекомендовано методическим советом УрФУ 

для студентов всех форм обучения технических специальностей 

Екатеринбург 

Издательство Уральского университета 

2016 

УДК [001+62]“652”(076.6) 
ББК 72.3я7–3+30гя7-3 
          И90 

Составители :
А. В. Бармин, 
В. В. Запарий, 
В. Д. Камынин, 
М. Г. Кириллова, 

Е. В. Лазарева, Е. С. Лахтионова, М. Р. Москаленко, Б. И. Фарманов

Рецензенты :
сектор политической и социокультурной истории Института истории 

и археологии УрО РАН (зав. сектором д-р ист. наук, проф. А. В. Сперанский);

д-р ист. наук, проф. кафедры истории государства и права Ураль-

ского государственного юридического университета В. П. Мотревич 

И90

История науки и техники . Эпоха Античности : хрестома-
тия / сост. А. В. Бармин, В. В. Запарий, В. Д. Камынин 
[и др.] ; под общ. ред. д-ра ист. наук, проф. В. В. Запа-
рия. — Екатеринбург : Изд-во Урал. ун-та, 2016. — 176 с.
ISBN 978-5-7996-1711-0

Хрестоматия создана для преподавания и изучения истории науки и техни-

ки на всех курсах и всех формах обучения университета. В пособии содержатся 
материалы по учебной дисциплине в форме биографических данных ученых 
и фрагментов их научных трудов. Данное учебное пособие посвящено научной 
деятельности ученых античной эпохи. Материал изложен в хронологическом 
порядке с акцентированием наиболее важных этапов развития античной науки.

Составители настоящего пособия считали своей основной задачей пред-

ставить эффективный историко-научный познавательный инструментарий, 
который поможет студентам освоить учебную дисциплину.

Учебное пособие соответствует требованиям государственного образова-

тельного стандарта и предназначено для преподавателей, аспирантов и сту-
дентов технических вузов и средних специальных учебных заведений, а также 
для специалистов по истории науки и техники и широкого круга читателей, 
интересующихся данной областью науки.

УДК [001+62]“652”(076.6) 
ББК 72.3я7–3+30гя7-3 

ISBN 978-5-7996-1711-0
© Уральский федеральный 
     университет, 2016

ВВЕДЕНИЕ

Античная эпоха датируется IX в. до н. э. — V в. н. э. Географическими 
пределами эпохи были территории древнегреческого 
(IX–I вв. до н. э.) и древнеримского государств (VIII в. до н. э. — 
середина V в. н. э.), а также стран и народов, находившихся под 
их влиянием. Понятие «античность» происходит от латинского 
слова antiquus, что означает «древний». Оно было предложено 
в эпоху Возрождения.

В эпоху Античности процесс получения новых знаний постепенно 
стал самостоятельной деятельностью определенной 
категории людей. Это была еще синкретичная наука, которая 
характеризовалась глубокой теоретичностью, самоценностью, 
стремлением к знанию ради знания и одновременно обладала 
системностью, рациональностью и практичностью. Отличительные 
черты античной науки от предшествующего периода : 
наука понималась как род деятельности по получению новых 
знаний, для чего была необходима специальная категория людей (
ученых), людьми того времени понималась самоценность 
науки, ее теоретичность, стремление к знанию ради самого 
знания; был характерен рациональный характер науки, реализовалась 
систематичность научных знаний как по предметно-
му полю, так и по фазам : от гипотезы до обоснования теории.

До VII в. до н. э. Греция была периферией ближневосточной 
цивилизации. Греки учились у Востока : они позаимствовали 
у финикийцев алфавит и конструкцию кораблей, у египтян — 
искусство скульптуры и начала математических знаний. 
Знаменитый древнегреческий философ, математик, религиоз-

ИсторИя наукИ И технИкИ. Эпоха антИчностИ

ный и политический деятель Пифагор Самосский долго жил 
в Египте, пытаясь познакомиться с жрецами и проникнуть в их 
тайны. Он привез из Египта теорему, которая известна как теорема 
Пифагора. Подражая жрецам, он основал тайное общество 
философов. Его последователи верили в переселение душ 
и утверждали, что Земля — это шар. Отмечая влияние древнеегипетской 
и шумеро-вавилонской цивилизаций на античную 
культуру, следует подчеркнуть, что это не было слепым копированием. 
Античность создала новую, научную культуру. Она 
ввела в практику новый тип мышления — научный. Реализовала 
новый принцип трансляции знаний, создала светскую школу. 
Первой научной школой была школа Пифагора.

Для античности математика (в переводе с греческого — «познающий, 
восприимчивый») трактовалась не как наука, а как 
язык науки, как одна из форм ее метода. В этом контексте понятна 
сакральность числа. Платон говорил : «Все есть число». 
Греки начали разработку чисто аналитических методов решения 
математических задач, а также изобрели свой метод — геометризацию 
математики. Возникла геометрическая алгебра, 
позволявшая решить алгебраические задачи. Известны были 
планиметрия и стереометрия.

Важной областью античной науки была астрономия, где 

присутствуют небо и звезды как высшая ценность. Космос 
древнегреческого философа Платона — это созданный 
по определенному проекту механизм, в котором число сфер 
соответствует числу планет, а Земля является центром мира. 
По-другому решал проблему Аристотель, разделяя движения 
планет на круговые и прямолинейные, что приводит к существованию 
двух миров — надлунного и подлунного. Первый 
мир — вечного кругового движения небесных тел, состоящих 
из эфира, второй — изменчивый мир четырех элементов, 
в центре которого находится неподвижная Земля. Наряду с геоцентрической, 
существовала и геокинематическая картина 

Введение

5

мира древнегреческого астронома и математика Аристарха Самосского. 
Согласно ей Земля не только вращалась вокруг своей 
оси, но и вокруг неподвижного Солнца, которое находится 
в центре сферы неподвижных звезд. Но эта теория не получила 
своего признания. Особое значение имела система Птолемея. 
Использование системы эпициклов и эксцентров и доведение 
ее до совершенства позволили разрешить все трудности теоретической 
астрономии той эпохи, объяснив и описав наблюдаемые 
неправильности движения планет через комбинацию 
равномерных круговых движений. В то же время отсутствие 
эксперимента в античности объясняется негативным отношением 
к труду.

Основной чертой греческого общества являлось столкновение 
частных интересов, которое приводило к бесконечным 
судебным процессам. На этих процессах истцы и ответчики 
изощрялись в ораторском искусстве. Признанным главой мудрецов-
софистов был древнегреческий философ Протагор. 
Он был выдающимся учителем риторики. В какой-то мере 
от софистов и Протагора пошла вся греческая философия. 
В значительной степени она сводилась к умозрительным рассуждениям, 
которые сегодня назвали бы ненаучными. Тем 
не менее в рассуждениях философов встречались и рациональные 
мысли.

Древнегреческий философ Сократ первым поставил вопрос 

об объективности знания, заложил основы диалектики как метода 
отыскания истины путем постановки наводящих вопросов. 
Древнегреческий философ Анаксагор пошел еще дальше — 
он отрицал существование богов и пытался создать свою 
картину мира. Он утверждал, что тела состоят из мельчайших 
частичек. Последователь Анаксагора Демокрит назвал эти частички 
атомами (вечные и неделимые материальные элементы 
разной формы) и попробовал применить бесконечно малые величины 
в математических вычислениях.

ИсторИя наукИ И технИкИ. Эпоха антИчностИ

Учеником Сократа был знаменитый философ Платон. Платон 
верил в существование души и в переселение душ после 
смерти. Для истории науки важно то, что Платон заложил 
основы учения о государстве, теории идей, этики и гносеологии. 
Он предложил проект идеального государства, которым 
управляет каста философов наподобие египетских жрецов.

«Социологические» исследования Платона продолжил 

Аристотель. Он написал знаменитый трактат «Политика», ко-
торый содержал сравнительный анализ общественного строя 
большинства известных тогда государств. Он выдвинул ряд по-
ложений, принятых современной социологией, и утверждал, 
что ведущим фактором общественного развития является рост 
населения; что перенаселение порождает голод, восстания, 
гражданские войны и установление «тирании». Аристотель 
был учителем Александра Македонского, знаменитого завое-
вателя полумира. Александр проявлял интерес к наукам и по-
мог Аристотелю создать первое высшее учебное заведение — 
Ликей. После смерти Александра роль покровителя наук взял 
на себя его друг и полководец Птолемей. При разделе империи 
Александра ему достался Египет, и он основал в Александрии 
по образцу Ликея новый научный центр — Мусейон. Здания 
Мусейона располагались среди парка. Там были аудитории для 
студентов, дома преподавателей, обсерватория, ботанический 
сад и библиотека, в которой насчитывалось 700 тыс. рукопи-
сей. Преподаватели Мусейона получали царское жалование. 
Среди них были не только философы и механики, но и поэты, 
и восточные мудрецы, переводившие на греческий язык еги-
петские и вавилонские трактаты. Мусейон был первым науч-
ным центром, щедро финансируемым государством. По суще-
ству, день рождения Мусейона и стал днем рождения античной 
науки. Главой Мусейона, «библиотекарем», был древнегрече-
ский ученый Эратосфен Киренский, основавший математи-
ческую географию. Он занимался измерением земного шара, 

Введение

7

определил длину его окружности и теоретически обосновал 
возможность кругосветных путешествий. Таким образом, было 
доказано, что Земля — это шар. Древнегреческий математик 
Евклид создал теорию чисел, метод определения площадей 
и объемов, геометрию, которую сейчас изучают в школах. Он 
положил в основу науки строгие доказательства.

Александрийский Мусейон функционировал до конца IV в. 

В это время в Мусейоне работали такие знаменитые ученые, 
как древнегреческие математики Папп и Диофант. В 391 г. Му-
сейон был разрушен во время языческого погрома — христиане 
обвиняли ученых в поклонении языческим богам.

Новые археологические данные и научные реконструкции 

свидетельствуют, что оценка античной техники и технологии 
как предтечи современной техники должна быть изменена. 
Такие сооружения, как Колосс Родосский, Александрийский 
маяк, водовод на острове Самос и др., не могут быть резуль-
татом метода проб и ошибок. Это результат глубоких знаний, 
которые до нас не дошли. Высочайшим достижением строи-
тельного искусства является храм Геры на острове Самос, воз-
двигнутый в период правления тирана Поликрата (VI в. до н. э.). 
Он был построен с учетом строгих математических пропорций.

Создание Мусейона совпало по времени с новым переворо-

том в военном деле, изобретением военных машин — баллисты 
и катапульты. Появление баллисты изменило тактику морских 
сражений. Если раньше главным оружием триеры был таран, 
то теперь стали строить огромные корабли с башнями, на кото-
рые устанавливали баллисты. Эти корабли назывались пенте-
рами, за каждым веслом на них сидело по пять и более гребцов, 
а общее число гребцов достигало тысячи человек. Именно бал-
листа позволила царю Птолемею завоевать господство на мо-
рях. Создание баллисты знаменовало рождение инженерной 
науки — механики. Первым великим механиком был знаме-
нитый строитель военных машин Архимед, проживший часть 

ИсторИя наукИ И технИкИ. Эпоха антИчностИ

жизни в Александрии. Архимед на языке математики описал 
использование клина, блока, лебедки, винта и рычага. Вме-
сте с корабельным мастером Архием Архимед построил для 
сиракузского царя Гиерона «Сиракузянку» — огромный ко-
рабль-дворец с великолепными залами и бассейнами. Корабль 
приводили в движение две тысячи гребцов, а на башнях сто-
яли баллисты, бросавшие в противника трехпудовые камни. 
Тысячи рабочих впряглись в канаты, чтобы спустить корабль 
на воду, но не смогли сдвинуть его с места. Тогда Архимед 
сделал лебедку, с помощью которой царь сдвинул корабль 
в одиночку. Архимеду приписывается открытие законов ги-
дростатики и изобретение «архимедова винта» — водоподъем-
ного устройства, которое использовалось для орошения полей. 
Из других александрийских инженеров получили известность 
Ктесибий, изобретатель водяных часов и пожарного насоса, 
и Герон, создавший прообраз паровой турбины. В Александ-
рии был изобретен перегонный куб, который позже стали ис-
пользовать для получения спирта.

В III в. до н. э. начинается эпоха римских завоеваний. Воз-

вышение Рима было связано с новым военным изобретени-
ем — легионом. Это породило новую волну завоеваний и появ-
ление нового культурного круга, который историки называют 
pax Romana, «Римский мир». Завоевав Грецию и Египет, рим-
ляне переняли как греческую культуру, так и научные достиже-
ния Мусейона.

Главным достижением римлян было создание цемента и бе-

тона. Римляне научились использовать опалубку и строить 
бетонные сооружения. В качестве наполнителя использовали 
щебень. Во II в. н. э. в Риме был построен Пантеон, «Храм всех 
богов», с литым бетонным куполом диаметром 43 метра — это 
сооружение стало образцом для архитекторов Нового времени. 
Римляне использовали цемент и бетон при строительстве до-
рог и мостов. Римские дороги вызывали восхищение у истори-

Введение

9

ков последующих эпох. Мост через Дунай, построенный древ-
неримским архитектором Аполлодором, был одним из чудес 
того времени — он имел в длину более километра. Вершиной 
римского строительного искусства стал храм Святой Софии 
в Константинополе, построенный в VI в. архитекторами Ам-
фимием из Трал и Исидором из Мелета. Этот храм имел купол 
диаметром 32 метра, установленный на пилонах 23-метровой 
высоты.

Самым знаменитым архитектором и инженером римского 

времени был Марк Витрувий, живший в I в. до н. э. По просьбе 
императора Августа Витрувий написал «Десять книг об архи-
тектуре» — обширный труд, рассказывавший о строительном 
ремесле и различных машинах. В этом труде содержится пер-
вое описание водяной мельницы. В XV в. труд Витрувия, пере-
веденный на латинский язык, стал пособием для архитекторов 
Нового времени. Витрувий в своей работе использовал труды 
ученых из Александрийского Мусейона.

Роль христианства в развитии науки можно понять, толь-

ко разобравшись в существе этой идеологии. Христианство 
было социалистической идеологией. Благодаря этому оно ста-
ло религией народа и одержало победу. Однако христианство 
претендовало на роль монопольной идеологии. Оно боролось 
с другими религиями и другими богами, преследуя всякое ина-
комыслие. Никто не имел права усомниться в том, что написа-
но в Библии, а в ней было написано, что Земля лежит посре-
ди Океана и накрыта, как шатром, семью куполами неба, что 
в центре мира находится Иерусалим, а на Востоке, за Индией, 
расположен рай, и там берут начало четыре священные реки : 
Тигр, Евфрат, Инд и Ганг. Это была древняя картина мира, 
позаимствованная когда-то из Вавилона, и она никак не сов-
мещалась с античной наукой. В конце концов, отцы церкви 
согласились принять систему Клавдия Птолемея, признали, 
что наша планета — шар, и перенесли рай за седьмую птоле-

ИсторИя наукИ И технИкИ. Эпоха антИчностИ

меевскую сферу, в «жилище блаженных». Церковь подавляла 
свободомыслие ученых, но причиной гибели античной науки 
было не всевластие церкви. На протяжении нескольких ве-
ков, последовавших за крушением греко-римской цивилиза-
ции, центр научной жизни переместился на восток от Евфрата. 
В период V — VII вв. наблюдался значительный культурный 
прогресс не только в Персии и Сирии, но и в Индии (особенно 
в математике и астрономии).

В. В. Запарий, А. В. Бармин