Основы спортивной этики

Екатеринбург
Издательство Уральского университета
2016

МИнИстЕрство образованИя И наУкИ россИйской ФЕдЕрацИИ

УральскИй ФЕдЕральный УнИвЕрсИтЕт  
ИМЕнИ пЕрвого прЕзИдЕнта россИИ б. н. ЕльцИна

в. в. ягодин

основы  
спортИвной этИкИ

рекомендовано методическим советом УрФУ
в качестве учебного пособия для студентов,
обучающихся по программе магистратуры 
по направлению подготовки 49.04.03 «спорт»

© Уральский федеральный университет, 2016

р е ц е н з е н т ы:
а. р. Хайрулин, кандидат педагогических наук, доцент,
заведующий кафедрой физической культуры
Уральского государственного медицинского университета;
Е. И. пургина, кандидат философских наук, доцент кафедры  
управления образовательными системами  
Института менеджмента и права
Уральского государственного педагогического университета

н а у ч н ы й  р е д а к т о р
з. в. сенук, кандидат философских наук, доцент

ББК Ю751я73-1
      Я302

Ягодин, В. В.
основы спортивной этики : [учеб. пособие] / в. в. ягодин ; 
[науч. ред. з. в. сенук] ; М-во образования и науки рос. Феде-
рации, Урал. федер. ун-т. — Екатеринбург : Изд-во Урал. ун-та, 
2016. — 112 с.

ISBN 978-5-7996-1697-7

в учебном пособии раскрывается сущность относительно молодой 
науки – спортивной этики. для этого с философских и педагогических 
позиций рассмотрены такие понятия и социальные явления, как этика, 
мораль, нравственность, культура, спорт, спортивная культура, олимпизм, 
олимпийская культура, олимпийское движение, нравственное воспитание.
для магистрантов Института физической культуры, спорта и моло-
дежной политики УрФУ. также рекомендуется специалистам, работающим 
в области физического воспитания и спорта.

Я302

ББК Ю751я73-1

ISBN 978-5-7996-1697-7

от автора ..................................................................................................................4

1. этика как философская наука ...................................................................5
 
1.1. этика — наука о морали и нравственности ....................................5
 
1.2. краткая история этики........................................................................16
 
1.3. Мораль современного общества ......................................................26

2. современный спорт как социальное явление .......................................30
 
2.1. Функции современного спорта ........................................................30
 
2.2. спорт в жизни современного общества ........................................34
 
2.3. современные тенденции развития спорта ...................................37

3. понятие о спортивной этике ......................................................................45
 
3.1. спортивная культура и олимпийская культура .........................45
 
3.2. Что такое спортивная этика ..............................................................49
 
3.3. этика профессионального спорта ...................................................53
 
3.4. спортивное поведение ........................................................................59
 
3.5. движение «Фейр плей» — квинтэссенция спортивной  
 
       этики ...........................................................................................................66

4. Фанатское движение .....................................................................................73
 
4.1. Из истории зарождения фанатского движения ..........................73
 
4.2. Футбольные фанатские группировки в россии .........................76

5. воспитательный аспект спортивной этики ...........................................83
 
5.1. понятие о нравственном воспитании ............................................84
 
5.2. спортивное воспитание ......................................................................89
 
5.3. народная культура и спортивное воспитание ............................98

список рекомендуемой литературы ......................................................... 110

Оглавление

От автора

данное пособие написано для будущих тренеров, которые должны 
быть не только настоящими профессионалами в определенном виде 
спорта, обладать знаниями из анатомии, физиологии, психологии, 
педагогики, на которых основана теория и методика спортивной 
тренировки. прежде всего они должны стать педагогами, наставни-
ками, учителями с большой буквы, для которых главным смыслом 
является не только и не столько подготовка чемпионов (это само 
собой подразумевается), сколько воспитание высоконравственных 
членов общества, патриотов своей страны, людей высокой общей 
и спортивной культуры.
проблема спортивного воспитания исключительно важна в наше 
время, когда спорт высоких достижений все больше охватывают та-
кие процессы, как профессионализация, коммерциализация, ранняя 
специализация. эти явления, имеющие тенденции к росту в ХХI в., 
порождают допинговые скандалы, подкупы судей, договорные матчи 
как отражение коррупции в спорте, безобразное поведение футбольных 
фанатов, сломанные судьбы и подорванное здоровье юных спортсме-
нов и т. д. вместо благородного олимпийского девиза «главное — не 
победа, а участие» достаточно часто можно наблюдать у спортсменов 
стремление победить любой ценой. подобные тенденции идут вразрез 
с высокими гуманистическими целями олимпизма, который нацелен 
на гармоничное развитие человека, интегрируя в себе процессы образования, 
воспитания и культуры и создавая тем самым предпосылки для 
формирования олимпийской культуры. Еще публилий сир, римский 
поэт жестокой эпохи цезаря и августа, утверждал: «самое благородное 
соревнование — соревнование в человечности».
Хочется надеяться, что представленное учебное пособие будет 
способствовать подготовке магистров в области физической культуры 
и спорта, которые в своей профессиональной деятельности смогут 
успешно справляться с решением важнейших образовательных и воспитательных 
задач.

1. ЭТИКА КАК ФИЛОСОФСКАЯ НАУКА

кто двигается вперед в науках, но отстает 
в нравственности, тот более идет назад, 
чем вперед. 
Аристотель

термин «этика» (греч. этос — нрав, обычай) может использоваться 
в двух смыслах. во-первых, это система неписаных правил, 
норм, установок, регулирующих взаимоотношения людей или 
определенных социальных групп. такая этика несет практический 
смысл, она обусловливается самим фактом общественного опыта, 
поскольку в обыденной жизни решает задачи постоянного контроля 
и регулирования отношений между людьми в самых разнообразных 
ситуациях. по мере развития общества смысл этого слова 
обогатился добавлением таких моральных категорий, как совесть, 
сострадание, дружба, смысл жизни, самопожертвование и т. д.
но нас прежде всего интересует второе значение термина, 
которое трактует этику как философскую науку, изучающую мораль 
и нравственность, а также человека как морального субъекта. 
остановимся на этом более подробно.

1.1. Этика — наука о морали и нравственности

добрые нравы имеют большее значение, 
чем хорошие законы.

Тацит

термин «мораль» (от лат. mores — нравы, общепринятые традиции, 
негласные правила) впервые был введен цицероном, великим 
древнеримским политиком, философом и оратором. Мораль 
означает принятые в обществе представления о хорошем и плохом, 
правильном и неправильном, добре и зле, а также совокупность 

неофициальных принципов, правил, норм поведения, вытекающих 
из этих представлений. 
нравственность — русский термин, произошедший от слова 
«нрав». он впервые попал в словарь русского языка в XVIII в. 
и стал употребляться как синоним слова «мораль».

Мораль и нравственность

Мораль и нравственность — настолько тесно связанные поня-
тия, что некоторые ученые считают их синонимами. так, в «боль-
шом энциклопедическом словаре» (М., 1993) в статье «нравствен-
ность» сделана отсылка: «нравственность — см. мораль».
вместе с тем в трактовке этих терминов достаточно четко 
просматриваются различия. термин «нравственность» чаще 
применяется для обозначения внутренних принципов человека, 
а термин «мораль» — для обозначения общественных принципов. 
нравственность — это внутренне присущая индивиду установка 
действовать согласно своей совести и свободной воле, тогда как 
мораль, наряду с законом, является внешним требованием к по-
ведению индивида.
Мораль включает в себя установившиеся в обществе неписаные 
правила, нормы поведения, которые близки к понятию «приличия». 
трактовка нравственности более сложна. она близка к таким по-
нятиям психологии, как неконфликтность и эмпатия (эмпáтия — 
осознанное сопереживание текущему эмоциональному состоянию 
другого человека, способность поставить себя на его место). Человек 
неагрессивный, внутренне сочувствующий, сопереживающий дру-
гому человеку, не пытающийся делать ему того, чего не хотел бы 
себе, поступающий в самых сложных ситуациях по законам совести 
и чести, характеризуется как нравственный человек.
главное различие между моралью и нравственностью заклю-
чается в том, что мораль всегда предполагает внешнюю оценку 
(социальная мораль означает оценку со стороны общества, коллег, 
соседей; религиозная мораль представляет собой оценку с точ-
ки зрения религии). нравственность находится под влиянием 
внутреннего самоконтроля индивида. это то, что принадлежит 
человеку независимо от внешних факторов и обстоятельств и не 
нуждается во внешней оценке. нравственность означает этическую 

характеристику человека, комплекс качеств, которые античные 
философы называли добродетелями. она показывает, каким явля-
ется человек на самом деле. Мораль же определяет, каким должен 
быть человек. Мораль более формальна. Ее можно свести к неким 
правилам и запретам.

Функции морали

Учитывая описанные выше особенности морали, можно вы-
делить следующие ее социальные функции:
— оценочную — рассмотрение поступков с позиций добра и зла 
(хорошие или плохие, нравственные или безнравственные);
— регулятивную — установление принципов, норм, правил 
поведения;
— контролирующую — контроль над выполнением норм на основе 
общественного осуждения;
— интегрирующую — поддержание гармонии общества и целостности 
духовного мира человека;
— воспитательную — формирование положительных нравственных 
качеств человека, определяемых его волей и поступками, а также 
способности правильного и обоснованного морального выбора.

Мораль и право

Мораль и право тесно переплетены. И моральные, и правовые 
нормы являются социальными. общее у них то, что оба вида норм 
служат для регулирования общественных отношений и оценки 
поступков индивида. вместе с тем можно выделить следующие 
существенные различия:
— право вырабатывается государством, мораль — обществом;
— право закреплено в государственных актах, мораль — нет;
— за нарушение нормы права предполагаются санкции государства, 
за нарушение нормы морали — общественное осуждение.

Основные проблемы этики

любая наука имеет определенный круг проблем, наиболее 
сложных теоретических и практических вопросов, на которые она 
должна искать ответы. к основным проблемам этики относятся:
— проблема критериев добра и зла;
— проблема смысла жизни и предназначения человека;
— проблема справедливости;
— проблема должного.

Основные нравственные категории

Можно выделить целый ряд нравственных категорий, наиболее 
полно отражающих сущность и содержание этики. среди них: нравственные 
принципы, нравственные нормы, нравственное поведение, 
нравственное сознание человека, нравственный идеал, добро и зло.

Нравственные принципы
нравственные принципы — это основные моральные законы, 
представляющие собой систему ценностей, которая закрепляет 
через нравственный опыт моральные обязанности человека. Их еще 
называют добродетелями. нравственные принципы формируются 
в процессе воспитания и в совокупности становятся основой развития 
ряда нравственных качеств личности (человечность, чувство 
справедливости, разумность и др.).
способы и средства реализации каждого морального принципа 
разнообразны и зависят от индивидуальных особенностей самого 
человека, моральных традиций, сложившихся в обществе, и от 
конкретной жизненной ситуации. к наиболее всеобъемлющим 
и распространенным принципам относятся принципы человечности, 
почтительности, разумности, мужества и чести.
Человечность — это комплекс позитивных качеств, которые 
представляют собой осознанное, доброе и бескорыстное отношение 
к окружающим людям, всем живым существам и природе в целом. 
Человек отличается от животного тем, что ему присущи такие качества, 
как разум, совесть, духовность. являясь интеллектуальным 
и духовным существом, в любых, даже самых тяжелых, ситуациях 
он должен оставаться человеком в соответствии с высокой нравственной 
ступенью своего развития.

Человечность складывается из повседневных поступков, отражающих 
доброе отношение человека к другим людям и проявляющихся 
в таких позитивных актах, как взаимопомощь, выручка, 
услуга, уступка, одолжение. Человечность представляет собой 
волевое действие человека, основанное на глубоком понимании 
и принятии присущих ему нравственных качеств.
Почтительность — это уважительное отношение не только 
к родным и близким, но и ко всему окружающему миру, способ-
ность с признательностью и вниманием относиться к знакомым 
и незнакомым людям, вещам и природным объектам и явлениям. 
почтительность ассоциируется с такими качествами, как вежли-
вость, тактичность, учтивость, доброжелательность, сочувствие.
Разумность — это основанное на нравственном опыте действие. 
оно включает в себя такие понятия, как мудрость и логичность. 
с одной стороны, разумность — это качество личности человека, 
зависящее от разума, данного ему от рождения, а с другой — это 
поступки, сообразующиеся с опытом и системой нравственных 
ценностей.
Мужество и честь — категории, означающие возможности чело-
века преодолевать сложные жизненные обстоятельства и состояние 
страха без потери чувства собственного достоинства и уважения 
окружающих людей. они тесно взаимосвязаны и основаны на таких 
чертах личности, как чувство долга, ответственность и стойкость.
нравственные принципы должны постоянно реализовываться 
в поведении человека для закрепления нравственного опыта.

Нравственные нормы
совместное проживание индивидов в обществе требует опреде-
ленного ограничения их свободы, поскольку некоторые действия 
человека могут быть вредными и даже опасными для общества. 
нравственные нормы отражают установленные обществом прин-
ципы и правила взаимоотношений между людьми, возникающие 
в процессе совместного проживания. на основе норм нравственно-
сти строятся отношения совместной деятельности и взаимопомощи 
между людьми. 
нравственные нормы — явление социальное, так как они за-
трагивают проблему поведения индивида в обществе, представ-
ляя собой требования, которые социум предъявляет к каждому 

конкретному человеку. Именно общество определяет, как должны 
строиться взаимоотношения между его членами. общество также 
выносит оценку поведению человека. достаточно часто эти оценки 
не совпадают с индивидуальными: то, что для индивидуума пред-
ставляется позитивным, может вызвать отрицательную оценку 
общества, и наоборот, зачастую общество принуждает человека 
делать то, что противоречит его устремлениям и желаниям.
то, что нравственные нормы носят социальный характер, 
сложилось исторически. ведь нравственное сознание человека 
формируется под воздействием окружающей его среды, на основе 
выработанных обществом нравственных идеалов и нравственных 
авторитетов. нравственные нормы отдельного человека представляют 
собой симбиоз социальных установок и личного сознания.
нравственные нормы являются основой оценки обществом 
поведения человека. Единых критериев такой оценки не существует, 
они зависят от эпохи, типа общества, от традиционных 
нравственных установок, сложившихся на какой-либо территории, 
в той или иной стране, и т. д. одни и те же поступки людей в разное 
время, в разных социумах могут считаться нравственными и безнравственными. 
к примеру, варварские традиции скальпирования 
у северных индейцев или поедания сердца поверженного врага 
у туземцев океании в свое время не казались безнравственными, 
но считались проявлением особой доблести, заслуживающей общественного 
уважения. 
нормы нравственности в обществе существуют в виде запретов 
и негласных предписаний. запреты представляют собой те нормы 
поведения индивида, которые нежелательны для общества в целом. 
негласные же, неформальные предписания дают человеку свободу 
в выборе типа поведения в рамках общепринятых норм. Исторически 
запреты всегда предшествовали предписаниям. 

Нравственное поведение
такое поведение является реализацией принятых в обществе 
нравственных ценностей: добра, свободы, справедливости, взаимопомощи 
и др. наряду с нравственным поведением существует 
поведение безнравственное, базирующееся на ненависти и несправедливости. 
нравственное поведение реализует совокупность 
нравственных стремлений человека, способствует его духовному 

росту, безнравственное же поведение ведет к деградации человека 
как личности.
нравственное или безнравственное поведение проявляется 
в поступках. поступок представляет собой действие, которое может 
получить положительную или отрицательную оценку со стороны 
общества. поступком можно считать и воздержание от действия, 
когда человек не стремится занять четкую позицию в возникшей 
сложной жизненной ситуации. оценки, которые общество дает поступкам 
человека, не всегда объективны, кроме того, не существует 
определенных критериев этих оценок. 
поведение человека зависит от многих факторов, к основным 
из них относятся:
— Мотивы поведения. они могу быть неоднозначными и даже 
противоречивыми. Иногда благородные и нравственные мотивы, 
которыми руководствовался человек, приводят к неблаговидным 
поступкам.
— последствия поступка. Их всегда учитывают при оценке поступка 
человека, которая производится с позиции общественной 
значимости данного поступка.
— реальность, в которой совершен поступок. она может сделать 
один и тот же поступок либо приемлемым для общества, либо неприемлемым.
— 
средства для достижения цели. нравственное поведение 
отрицает возможность использования любых средств для достижения 
желаемого результата, поскольку такие действия приводят 
к развитию у человека эгоизма и нездорового индивидуализма.
нравственное поведение всегда определяется уровнем моральности 
человека, которая представляет собой систему ценностей 
и духовных устремлений личности. главными факторами нравственного 
поведения становятся моральные убеждения человека, 
уровень его культурного развития и способность к волевым проявлениям. 
нравственное поведение определяет духовную жизнь 
личности, воплощая ее представления о добре и зле, справедливости 
и счастье через систему поступков в обыденных, каждодневных 
житейских ситуациях.
нравственное поведение предусматривает, с одной стороны, 
свободу выбора и творчества человека, а с другой — их ограниче-
ние рамками принятых в обществе правил и норм. таким образом,