Культура университетского бала
Покупка
Тематика:
Педагогика высшей школы
Издательство:
Издательство Уральского университета
Авторы:
Нархова Елена Николаевна, Чегодаева Татьяна Александровна, Ботова Надежда Ивановна, Нархов Дмитрий Юрьевич, Давыдов Владимир Никифорович, Кузьмина Елена Васильевна
Год издания: 2018
Кол-во страниц: 420
Дополнительно
Вид издания:
Монография
Уровень образования:
ВО - Магистратура
ISBN: 978-5-7996-2534-4
Артикул: 798850.01.99
Доступ онлайн
В корзину
В монографии рассматривается феномен бальной культуры в истории России и современном университете. Монография представляет дополненное издание монографии «Балы в Уральском федеральном». Более углубленно и детализированно в хронологическом порядке представлена история балов в дореволюционной России. Анализируется бал как социокультурный феномен, его специфика и значение в развитии культуры России. Завершает монографию рефлексия реализации проекта «Балы в Уральском федеральном», где анализируется сущность и специфика, роль и значение бальной культуры в университете.
Монография адресована всем изучающим культуру России, интересующимся спецификой университетского образования.
Тематика:
ББК:
УДК:
- 378: Высшее профессиональное образование. Высшая школа. Подготовка научных кадров
- 793: Особые праздники и торжества. Танец. Подвижные и поучительные игры
ОКСО:
- ВО - Магистратура
- 39.04.01: Социология
- 39.04.03: Организация работы с молодежью
- 44.04.01: Педагогическое образование
- 51.04.01: Культурология
- 51.04.03: Социально-культурная деятельность
ГРНТИ:
Скопировать запись
Фрагмент текстового слоя документа размещен для индексирующих роботов.
Для полноценной работы с документом, пожалуйста, перейдите в
ридер.
Министерство науки и высшего образования Российской Федерации Уральский федеральный университет имени первого Президента России Б. Н. Ельцина Культура университетского бала Монография Екатеринбург Издательство Уральского университета 2018
УДК 793.38:378.4 ББК 77.562+74.484.7 К90 Авторы: Е. Н. Нархова, Т. А. Чегодаева, Н. И. Ботова, Д. Ю. Нархов, В. Н. Давыдов, Е. В. Кузьмина Рецензенты: первый федеральный вице-президент Российского общества социологов, профессор, заслуженный деятель науки Е. Н. Икингрин; д-р социол. наук, доц., заведующий кафедрой теории и социологии управления Уральского института управления (филиал) Российской Академии народного хозяйства и государственной службы при Президенте Российской Федерации А. С. Ваторопин К90 Культура университетского бала : монография / Е. Н. Нархова, Т. А. Че- годаева, Н. И. Ботова, Д. Ю. Нархов, В. Н. Давыдов, Е. В. Кузьмина. — Екатеринбург : Изд-во Урал. ун-та, 2018. — 420 с. ISBN 978-5-7996-2534-4 В монографии рассматривается феномен бальной культуры в истории России и современном университете. Монография представляет дополненное издание мо- нографии «Балы в Уральском федеральном». Более углубленно и детализированно в хронологическом порядке представлена история балов в дореволюционной России. Анализируется бал как социокультурный феномен, его специфика и значение в разви- тии культуры России. Завершает монографию рефлексия реализации проекта «Балы в Уральском федеральном», где анализируется сущность и специфика, роль и значение бальной культуры в университете. Монография адресована всем изучающим культуру России, интересующимся спе- цификой университетского образования. УДК 793.38:378.4 ББК 77.562+74.484.7 ___________________ Коллектив авторов выражает благодарность администрации вуза и дирекции Института физической культуры, спорта и молодежной политики за поддер- жку проекта и помощь в издании монографии. ___________________ ISBN 978-5-7996-2534-4 © Уральский федеральный университет, 2018 © Нархова Е. Н., Чегодаева Т. А., Ботова Н. И., Нархов Д. Ю., Давыдов В. Н., Кузьмина Е. В., 2018
– 3 – Предисловие У ральский федеральный универ- ситет, являясь преемником двух ведущих вузов Урала — класси- ческого и технического университетов, имеющих богатую историю, соединил их традиции в реализации своей основопо- лагающей для общества миссии — транс- ляции и развития культуры. Университет, которому в 2020 г. исполнится 100 лет, на протяжении века не только обеспечи- вал кадрами регион и страну, но весьма существенно способствовал осуществле- нию основной функции культуры — чело- векотворчеству. Университетское сообщество — администрация и профсоюзы, профессора и доценты, преподаватели и ассистен- ты, в своей деятельности развивали и развивают, по выражению одного из основоположников Уральской школы гуманитаристи- ки профессора Л. Н. Когана, «сущностные силы» студентов и ас- пирантов, помогая осуществлять мечты, достигать цели, решать сложные задачи. Сохраняя богатые традиции национальной культуры, универ- ситет идет в ногу со временем, открывает новые горизонты в ми- ровом культурном пространстве, вовлекая в свои ряды студентов и преподавателей из разных стран, выступая культурным драйве- ром для жителей Урала. Амбициозные задачи, стоящие перед университетом, пред- полагают консолидацию работающих и обучающихся в нем
– 4 – Культура университетского бала на основе корпоративной университетской культуры, воплощающей в себе идеи гуманизма и стремления к познанию. Возрождение и сохранение традиционных практик интеллектуального слоя представляется несомненно важным как в тактическом, так и в стратегическом аспектах. Университетская культура сохранила и развивает один из уникальных феноменов мировой и национальной культуры — бал, анализу которого и посвящена эта книга. Бал как социокультурный феномен является не только субкуль- турной характеристикой университетской общности, но и своеобразным « социальным экзаменом», что подтверждает необходимость его культивации в образовательном пространстве вузов. И его важной составляющей является позиционирование университета как организатора этого пространства. Корпоративная культура университета, обладая существенной долей «здорового консерватизма», позволяет посредством возрождения культуры бала реализовывать культуротворческую миссию университета. Читатель найдет в монографии исторический экскурс бальной культуры, теоретический анализ сущности культуры уни- верситетского бала, его специфики и роли на уровне личности, на уровне университета как особой социальной корпорации, увидит его культурообразующий потенциал в корпоративной культуре. На уровне социума бальная культура проявляется как форма общественного сознания, позволяющая хранить историческую память, передавать конструктивный опыт от поколения к поколению. Безусловно, бал университета — проявление его высокой миссии в обществе. Данная монография еще раз подтверждает тезис: наша область была и остается не только «опорным краем державы», но и культурным, научно-образовательным регионом России. В. А. Кокшаров, ректор Уральского федерального университета, председатель Совета ректоров вузов Свердловской области
– 5 – Введение С оциокультурная ситуация в современной России актуализирует вопросы формы и содержания, элитарной и массовой, традиционной и инновационной культуры. Культура как социальный феномен, возникая и развиваясь в процессе антропосоциогенеза, характеризует различные явления, аспекты жизни человечества: от аккумуляции социального опыта по применению таких форм деятельности и взаимодейст- вия, которые помимо утилитарной эффективности обеспечивают коллективный характер человеческой жизнедеятельности, вопло- щаемый в системе регулятивных установок, опредмечиваемый в традиционных и инновационных технологиях до рефлексии этого опыта в науках и общественной мысли и трансляции от по- коления к поколению в виде традиций, ценностных ориентаций, экзистенциальных установок. Культура не только обладает свой- ством организации протекания во времени различных событий, но и сохраняет их в памяти общества, обеспечивая поддержание информации, необходимой для своего дальнейшего функциони- рования. История любит повторения. Все, что с нами происходит сегодня, уже когда-то было. Хорошо забытое старое возвращается к нам в виде модных форм и веяний, и мы принимаем их, не всегда задумываясь, что все эти современные явления есть не что иное, как накопленный, осмысленный и принятый опыт прошлых по- колений. Возрождая и преобразуя лучшие моменты в жизни чело- века, общества, нации, мы становимся звеньями одной цепочки под названием прогресс. Исследование проблемы влияния культурной среды на дея- тельность человека является весьма актуальным в современной
– 6 – Культура университетского бала науке, поскольку позволяет выявить и определить необходимые факторы существования общества, общности, группы или слоя. Сохранение культурной среды, по оценке Д. С. Лихачева, необ- ходимо для духовной, нравственной жизни молодого поколения. Аккумулируя имеющийся духовно-нравственный опыт, обраща- ясь к научным изысканиям и литературе прошлых эпох, каждое последующее поколение не только открывает для себя культуру предшествующих времен, но и находит ответы на многие вопросы современности. В условиях глобализации, имеющей многоаспектное и разно- образное влияние на национальные культуры разных обществ, наблюдается рост интереса к праздничной культуре и попытки смоделировать и реставрировать отдельные элементы культур- ной жизни России прошлых веков. В последнее время в России воссоздается традиция проведения балов, которые становятся органичной частью жизни современного общества. О возрождаю- щемся интересе к бальной культуре, как наиболее привлекатель- ной практике повседневной жизни дворянства прошлых веков, свидетельствует появление в стране школ и студий исторической реконструкции и ролевого взаимодействия, клубов, школ старинного и исторического танца. Однако культура организации и проведения бала в традиционном его понимании сегодня находится в стадии возрождения, сложно говорить о его широком распространении. Реконструкция формы невозможна и нецелесообразна без глубокого, целостного, системного осмысления бала как феномена культуры, его роли и значения в истории и культуре России. Возрождение этого явления дореволюционного периода в виде не просто досуга, а своеобразной формы «социального экзамена» дворянского слоя на основе изучения его сущности и специфики может способствовать сохранению национальной культуры. Знания о традициях и обычаях, манерах и этикете, символике церемониального жеста и костюма, кодексе светского этикета, истории танца как своеобразного выражения основных идей бального церемониала позволяет рассматривать бал как индика-
Введение – 7 – тор досуга интеллектуального слоя России и его специфических характеристик. Бал возрождается сегодня и в университетской среде. Для университетской культуры важно понимание роли и функций данного феномена в жизни вуза, в образовательном пространстве, в выполнении миссии университета — генерации и трансляции культуры как сугубо профессиональной, так и понимаемой в самом широком значении. Монография «Культура университетского бала» является логическим научным продолжением реализации проекта «Балы в Уральском федеральном», который авторы рассматривают как механизм сохранения традиций культуры в широком аспекте и элемент корпоративной культуры Уральского федерального университета. Проект появился в 2010 году на факультете гуманитарного образования в рамках внеучебной деятельности студентов как досуговая практика, продолжающая и дополняющая учебный процесс. Основная цель — способствовать развитию и реализации в рамках внеучебной деятельности интеллектуального, творческого, управленческого потенциала студентов университета. Цель определила специфику студенческих балов, которая заключается в их тематической концептуали- зации, определяющей содержание как процесса подготовки, так и проведения бала. Балы преподавателей и сотрудников органи- зуются на основе определенной темы, но в большей степени они направлены на поддержание корпоративной культуры универси- тета, формирование чувства принадлежности у молодого поколе- ния преподавателей.
– 8 – Балы в истории России В ажной частью отечественной культуры и истории, ока- завшей огромное влияние на жизнь русского общества, его духовное и нравственное совершенствование, был бал. Бал — удивительное слово. Достаточно короткое по своему звучанию и удивительно длинное по истории своего развития. В нем замечательным образом соединились традиции, обычаи разных народов, оказавших воздействие на его становление, в нем зарождались, утверждались и расцветали художественные стили, направления, формировавшие эстетический вкус и новое мышле- ние общества, в нем объединились взгляды, идеи и воля великих мира сего, оказавших на его совершенствование огромное влия- ние. Бал — это и огромное количество разных жизней и судеб — счастливых и несчастных людей, которые, волею случая, стали его главными действующими лицами. Так что же такое бал? На стра- ницах этой главы мы совершим экскурс в историю и попробуем рассмотреть бал во всем многообразии его проявлений. Чело- век в силу своих природных способностей и наклонностей всег- да стремился к совершенствованию. Желание познать себя, мир заставляло выйти за рамки сложившейся обыденности и сделать свою жизнь более интересной и насыщенной. Потребность в но- вых формах общения подталкивала к поиску новых форм досуга. Выйдя за рамки традиционного времяпрепровождения — посиде- лок, вечеринок и застолий, он пришел к совершенно уникальной культурно-развлекательной и образовательной форме совместно- го сосуществования в обществе, такой как бал. Слово «бал» произошло от греческого баллери, старофранцуз- ского bailer, латинского ballare, что означает «танцевать, прыгать».
Балы в истории России – 9 – В итальянском языке также есть созвучное слово «ballo» — бал, пляска, танцевальный вечер. Первое упоминание о балах можно найти в хронике придвор- ной жизни европейских монархов. Так, например, воспомина- ния очевидцев сохранили для нас описание свадебной церемо- нии французского короля Карла VI с его молодой избранницей. 18 июля 1385 года в небольшом городке Амьен состоялся бал, посвященный бракосочетанию Карла VI с Изабеллой Баварской. После праздничного обеда новобрачные под звуки торжествен- ной музыки прошлись по залам епископского дворца в сопро- вождении своей придворной свиты. Дальнейшее развитие балы получают с легкой руки Марии Медичи, которая, обосновавшись во Франции, культивирует среди придворных любовь к танцам и развлечениям. Во время правления Людовика XIV, «Короля– солнце», балы становятся верхом изысканности и галантности, они поражают необычайной роскошью и красотой, стройной системой бального церемониала, включающего в себя последо- вательность танцев, правила поведения на балу (бальный этикет) и бальную моду. Вся французская знать стремится попасть на ко- ролевский бал, чтобы видеть короля и восхищаться им, танцевать рядом с ним и обратить на себя его внимание. Близость короля будоражит и волнует чувства, а изысканные танцы, приятная му- зыка и большое количество красивых дам и кавалеров создают приятную атмосферу и романтическое настроение. Спустя корот- кое время, бал, покорив французов, выходит за пределы страны и, легко скользя по блестящим паркетам королевских дворцов и императорских резиденций, находит себе новых поклонников во всех европейских странах. К середине XVII века балы стано- вятся неотъемлемой частью практически всех официальных при- дворных праздников и торжеств. В России о балах ничего не знали почти до начала XVII века. Русь-матушка, далекая от светских удовольствий и развлечений, живет патриархально, сообразуя свой уклад жизни с популярным в то время сводом правил под названием «Домострой». Книга по-
Доступ онлайн
В корзину