Основы социологии

МИНИСТЕРСТВО НАУКИ И ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ 
РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ 
НАЦИОНАЛЬНЫЙ ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ 
ТОМСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ 
 
 
 
 
 
 
С.В. Пирогов 
 
ОСНОВЫ СОЦИОЛОГИИ 
 
Учебное пособие 
 
 
Под редакцией  
кандидата социологических наук, доцента  
В.В. Кашпура 
 
 
 
 
 
 
 
 
Томск 
Издательство Томского государственного университета 
2022 
 

УДК 316 
ББК 60.5 
        П33 
 

Пирогов С.В. 
П33 
Основы социологии : учеб. пособие / под ред. В.В. Кашпу-
ра. – Томск : Издательство Томского государственного 
университета, 2022. – 232 с. 

ISBN 978-5-907572-11-9 
 
Учебное пособие знакомит читателя с предметностью и понятийным 
аппаратом социологии, её проблемным и тематическим полем на уровне 
формирования у студентов фундаментальных профессиональных знаний, 
умений и навыков. 
«Основы социологии» – один из базовых курсов, предусмотренных 
Государственным стандартом специальности «Социология». 
Для студентов-социологов университетов. 
 
УДК 316 
ББК 60.5 
 
Рецензенты: 
В.В. Орлова, доктор социологических наук, профессор; 
С.В. Негруль, кандидат социологических наук, доцент 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
© Пирогов С.В., 2022 
ISBN 978-5-907572-11-9 
© Томский государственный университет, 2022

ОГЛАВЛЕНИЕ 
 
Предисловие ……………………………………………………………………...
 
Тема 1. Социология как наука …………………………………………….....…..

1.1. Социология как гуманитарная деятельность и как мировоззрение ......
1.2. Социология как теоретическая деятельность ………………………......
1.3. Вопросы теоретической социологии ……………………………....…....
1.4. Постулаты и понятия методологических стратегий 
социологического познания………………………………………............…..
Основные выводы …………………………………………………………
Контрольные вопросы ………………………………………………………
Глоссарий ……………………………………………………………………

 
Тема 2. Личность как социально-отношенческий феномен ……………...........
2.1. Личность как социологическая проблема ………………………….......
2.2. Социальная детерминация мотивации ………………………….......……
2.3. Культурная детерминация мотивации …………………………..........…
2.4. Различия в понимании мотивации в позитивизме  
и феноменологии …………………………………………………….............…
2.5. Аспекты и структура социального опыта личности ……………..........…
2.6. Понятие структуры личности ……………………………………….......
2.7. Личность как нормативная структура ………………………………......
2.8. Коммуникация как процесс формирования и существования 
личности и общества …………………………………………………............
Основные выводы …………………………………………………………
Контрольные вопросы ………………………………………………………
Глоссарий ……………………………………………………………………

 
Тема 3. Концепции межличностного взаимодействия ……………………........

3.1. Бихевиористская концепция личности и общества ………….…….......
3.2. Интеракционистская концепция личности и общества …….........……
3.3. Теория ролей ……………………………………………....………….…..
3.4. Феноменологическая концепция личности и общества …….....………
Основные выводы …………………………………………………………
Контрольные вопросы ………………………………………………………
Глоссарий ……………………………………………………………………

 
Тема 4. Девиантное поведение ………………………………………...........……

4.1. Девиация как проблема …………………………………………….........
4.2. Теория аномии как социологический вариант объяснения 
девиантного поведения……………………………………………….............
4.3. Закономерности возникновения и протекания девиации ………..........

6

8
8
9
10

17
28
29
31

36
36
39
42

44
45
47
49

51
56
58
59

64
64
69
76
82
91
92
93

98
98

100
102

Основные выводы …………………………………………………………
Контрольные вопросы …………………………………………………….
Глоссарий …………………………………………………………………..

 
Тема 5. Проблематика и понятия теории социальной структуры ………..........

5.1. Предпосылки и задачи теории социальной структуры …………..........
5.2. Проблемы теории социальной структуры ………………………….......
5.3. Система понятий теории социальной структуры ………………….......
5.4. Социология как конструирование социального пространства …..........

Основные выводы …………………………………………………………
Контрольные вопросы …………………………………………………….
Глоссарий …………………………………………………………………..

 
Тема 6. Элитаристская концепция социальной структуры ………………........
6.1. Понятие и виды элит ………………………………………………..........
6.2. Способы обоснования элитаризма ………………………………….......
6.3. Методологические проблемы элитаристской концепции ………..........

Основные выводы …………………………………………………………
Контрольные вопросы …………………………………………………….
Глоссарий …………………………………………………………………..

 
Тема 7. Стратификационная концепция социальной структуры ………...........
7.1. Основные постулаты и понятия стратификационной  
концепции ……………………………………………………………..............
7.2. Обоснование стратификации ………………………………………........
7.3. Измерения стратификации …………………………………………........
7.4. Методологические проблемы стратификационной концепции …........
Основные выводы …………………………………………………………
Контрольные вопросы …………………………………………………….
Глоссарий …………………………………………………………………..

 
Тема 8. Символическая концепция социальной структуры ……………...........
8.1. Основания постструктурализма в социологии ……………………........
8.2. Предтечи постструктурализма ……………………………………..........
8.3. Концепция символического капитала П. Бурдьё …………………........
Основные выводы …………………………………………………….……
Контрольные вопросы ………………………………………………….…
Глоссарий …………………………………………………………………..

 
Тема 9. Социальный институт как механизм регуляции социальных 
отношений ………………………………………………………………................

9.1. Понятие социального институтат…………………………………..........
9.2. Принципы институциональных отношений ………………………........

103
103
104

105
105
107
109
114
118
120
122

124
124
129
135
136
137
138

139

139
143
144
152
154
155
156

158
158
161
163
169
171
172

174
174
175

9.3. Структура социального института ………………………………….......
9.4. Организация как элемент социального института ……........…………..
9.5. Функции социального института …………………….........……………
9.6. Проблема противоречия между личностью 
и социальным институтом ………………………………….............………...
9.7. Проблема бюрократии ……………………………………………….......

Основные выводы …………………………………………………………
Контрольные вопросы …………………………………………………….
Глоссарий …………………………………………………………………..

 
Тема 10. Маргинальность как характеристика социальной структуры ............
10.1. Содержание понятия ………………………………………………........
10.2. Социологические аспекты маргинальной ситуациии……………........
10.3. Факторы маргинализации и виды маргинальных групп ………..........
10.4. Особенности сознания и поведения маргинальной личности ….........
10.5. Социокультурные последствия маргинализации м……………….......
10.6. Формы реагирования населения на маргинальную ситуацию …........
10.7. Особенности российской маргинальности ………………………........
Основные выводы …………………………………………………………
Контрольные вопросы …………………………………………………….
Глоссарий …………………………………………………………………..

 
Тема 11. Особенности российского общества ………………………….............
11.1. Концептуальные подходы к анализу советского общества ……....
11.2. Основные характеристики российского общества ………………..
11.3. Проблема среднего класса в российском обществе ……………....
Основные выводы …………………………………………………………
Контрольные вопросы …………………………………………………….
Глоссарий …………………………………………………………………..

 
Список литературы ……………………………………………….........………..

 

176
177
179

179
182
185
187
187

189
189
191
194
195
196
197
198
199
199
200

202
202
205
214
217
218
219

220

 
 
 

Предисловие 
 
Прежде всего, следует заметить, что предназначение любой науки – 
помогать людям, отвечать на вопросы, возникающие в процессе жизни. 
Социология в целом даёт общую схему интерпретации социальной ре-
альности, того, что в ней происходит. Социология не даёт какую-либо 
единственно истинную картину реальности, а представляет собой про-
цесс совместного (социального) конструирования различных авторских 
образов реальности, схем общества как системы отношений, позволяю-
щей слаженно взаимодействовать. Мировоззренческая и социально-
интегративная функции социологии являются причиной возникновения и 
существования социологии. 
Самый общий вопрос различных социологических теорий – что пред-
ставляет собой социальный порядок, как он формируется и поддержива-
ется? На этот вопрос возможны различные варианты ответов в зависимо-
сти от онтологических, гносеологических и аксеологических оснований 
представлений о социальном порядке. В данном курсе социологии логика 
различных теорий социальных систем и социальных действий излагается 
в рамках парадигм, существующих в социологии, т.е. теоретических 
представлений, принятых в качестве образца решения научных задач и 
разделяемых членами некоторого научного сообщества. Парадигмальной 
особенностью социологической теории изначально явилось стремление 
посмотреть на социальный порядок и как на естественно возникающую 
объективную реальность, и как на процесс конструирования желаемой 
формы социального порядка. Общие вопросы (теоретические проблемы) 
излагаются в данном пособии сквозь призму парадигм социологического 
знания, в рамках позитивистской и герменевтической стратегий позна-
ния. Как стратегии познания, так и существующие внутри них парадигмы 
выполнены собственными понятийными средствами, поэтому в тексте 
пособия большое внимание уделяется понятийному аппарату различных 
теорий, а также различиям в интерпретации общих понятий в разных 
теориях.  
Изложение общих вопросов и теоретических проблем социологиче-
ского знания даётся в концептуальной форме, т.е. в виде целостного и 
внутренне непротиворечивого варианта схематизации социальной реаль-
ности. Социальный порядок рассматривается на двух уровнях: микро – 

концепции межличностного взаимодействия, и макро – концепции соци-
альной структуры. Но поскольку разные концепции дают разную картину 
социальной реальности, то в тексте обращается внимание на аксиомати-
ческие основания концептуализации, а также на методологическую огра-
ниченность излагаемых концепций, т.е. на те вопросы, которые не получили 
ответа в рамках тех или иных концепций.  
Содержательный объём работы ограничен классическими концепциями 
и теориями, которые продолжают работать в современной социологии. 
В то же время текст содержит и современные теоретические разработки: 
концепцию символического капитала П. Бурдьё и различные концепты 
теории маргинальности, весьма актуальные для нашего времени. 
Отдельная тема посвящена особенностям российского общества. Были 
проанализированы концептуальные основания его анализа. Для адекватного 
описания российского общества выделены авторские концепты и 
понятия ведущих российских социологов.  
В тексте содержится методический инструментарий, позволяющий 
самостоятельно закреплять материал: основные выводы по главам, контрольные 
проблемные вопросы, глоссарий, библиографию. На базе данного 
пособия разработан электронный курс в Moodle. 

Книга является продолжением предыдущего пособия: Пирогов С.В., 

Поправко Н.В., Рыкун А.Ю. Общая социология / под ред. Н.В. Поправко. 
Томск : Томский госуниверситет, 2003. 223 с. 
Текст издания соответствует программе базового курса «Основы социологии» 
для социологов и может быть интересен студентам других 
специальностей в силу широты проблематики и концептуальных подходов 
рассмотрения общества.  
 
 

Тема 1. Социология как наука 
 
1.1. Социология как гуманитарная деятельность  
и как мировоззрение 
 
Наука вообще, а гуманитарная в особенности всегда стремилась к гуманитарной 
деятельности, стремилась помогать людям. П. Бергер считает, 
что социолога можно определить как человека, который испытывает 
постоянный интерес к человеческим поступкам, которого ничто так не 
привлекает, как наблюдать за людьми и понимать, что они делают [16].  
В широком плане профессии социолога, психолога, философа, политолога, 
социального работника и другие принципиально не отличаются ни 
своей деятельностью, ни характером знания. В жизни эти профессии не 
просто соприкасаются, а пересекаются и порой – не различаются. В их 
основе – интерес к человеческому поведению, склонность к работе с 
людьми, стремление понять причины человеческих поступков.  
Чем социология может помочь людям? Тем, что даёт общую схему 
интерпретации социальной реальности, того, что в ней происходит. «
Общество», которое «видят» люди, является некоторой «картиной», 
созданной в результате интерпретации, т.е. истолкования ситуации, 
в которой находится человек. Но интерпретация, или определение ситуации, 
производится не изолированным индивидом, а совместно с другими 
людьми, причём не только с теми, с кем он непосредственно взаимодействует. 
Общество существует как система договорённостей, как слаженный «
театр» совместных действий. «Эти роли, позы и т.п. суть “социальные 
типичные представления”, т.е. символические обозначения ин-
терсубъективных договоренностей о способе поведения» [121]. Социология – 
конструирование интерсубъективного образа реальности, схемы 
общества как системы отношений, позволяющей слаженно взаимодействовать. «
Адаптированным можно быть только к какому-то конкретному 
обществу; человек здраво мыслит, если разделяет его когни-
тивные и нормативные посылки» [121]. 
Общество не является суммой индивидов, но и не существует вне их; 
оно, скорее, «над» и «между» индивидами. Общество – это основа и контекст (
от лат. contextus – сплетение, соединение) поступков отдельных 
людей; события интерпретируются людьми, исходя из контекста широ-

кой социокультурной ситуации. П. Монсон сравнивал общество с воздухом, 
которого мы не замечаем, но без которого мы не можем жить и постоянно 
усваиваем его. «Согласно Дюркгейму, жить в обществе – значит 
быть во власти его логики, и часто люди следуют ей, совершенно не подозревая 
об этом» [16]. «Польза социологии состоит в установлении 
более широкого взгляда на вещи, характерного для критического, аналитического 
способа определения правил игры» [121]. 
 
 
1.2. Социология как теоретическая деятельность 
 
Социология – интерпретация эмпирических данных по определённым 
правилам в рамках определённой теории. Социологию ни в 
коем случае нельзя сводить к анкетному опросу и составлению таблиц. 
Сами по себе ни данные опроса, ни статистические данные социологии 
не делают. Цифровой материал является исходным для социологической 
интерпретации, которая всегда проводится в рамках определённой теории. 
Разные теоретико-интерпретативные рамки дадут разный результат 
в интерпретации эмпирических данных. «Мы хотим подчеркнуть, что 
социолог не ограничивается составлением корреляционных таблиц между 
онанизмом до брака и педерастией вне брака. Цифры для него имеют 
смысл только в рамках более широких теоретических обобщений и служат 
пониманию того, какие ценности разделяет общество и каково положение 
социальных институтов. …в науке, как в любви, концентрация на 
технике ведет к импотенции» [16]. 
Социология – «искусство не доверять». П. Бергер утверждал, что 
социологическому сознанию присущ особый изобличительный мотив. 
Нередко для того, чтобы раскрыть внутреннюю динамику общества, социолог 
вынужден пренебрегать ответами на его вопросы самих субъектов 
социального действия и искать объяснения, скрытые от их сознания. 
«Социологический подход можно описать фразами типа “смотреть 
сквозь” или “заглядывать за”, многие из которых мы употребляем в повседневной 
речи: “видеть игру насквозь”, “видеть закулисную игру”, 
иначе говоря, “понимать, что к чему”. …Мы не погрешим против истины, 
если посмотрим на социологическую мысль как на часть того, что 
Ницше называл “искусством не доверять”» [16]. 
Для того чтобы научиться воспринимать реальность, скрывающуюся 
за внешней оболочкой, нужно приложить известные интеллектуальные 

усилия. «Изобличительный мотив» социологии исходит из следующих 
постулатов.  
 Следует различать мотивацию и мотивировку человеческих действий. 
Мотивировка – это то «объяснение», которое сам человек даёт 
своим действиям. Она в той или иной мере совпадает с идеологическими 
или традиционными предписаниями поведения. Мотивация – личностные 
и лишь частично осознаваемые причины поступков. Социология – поиск 
действительных причин поступков. Эту мысль Вебера надо понимать так: 
результаты реализации идей, как правило, очень сильно отличаются от 
того, что задумывали и на что рассчитывали поначалу их приверженцы. 
 Социальные действия суть не то, чем они кажутся. Социальная реальность 
таит в себе множество смысловых пластов. Каждое открытие 
нового пласта меняет представление о целом. События, происходящие 
в человеческом обществе, имеют несколько уровней значения, 
из которых какие-то скрыты от нашего осознания повседневной 
жизни.  
Взаимообусловленность теории и практики. Значение теории для 
практики: 
 Расширение кругозора и развитие способности к аналогиям. 
 Развитие способности к размышлению и поиску новых вариантов 
объяснения.  
 Развитие способностей к постановке задач и выборов вариантов их 
решений. 
 Разработка методов исследования и решения практических проблем. 
 
 
1.3. Вопросы теоретической социологии 
 
Объект и предмет социологии. Под объектом исследования в науке 
понимают определенную часть окружающей нас реальности. У каждой 
науки своя реальность. Объектом социологии является социальная 
реальность. С этим согласятся все социологи, но социальную реальность 
можно понимать по-разному. Она может быть как материальной, так и 
идеальной. Кроме того, другие социальные и гуманитарные науки также 
изучают социальную реальность. В чём разница между объектом социологии 
и объектом других наук об обществе и человеке? Особенностью 
объекта социологии является то, что она рассматривает социальную реальность 
как систему, как целое, состоящее из взаимосвязанных элемен-

тов. Исходным тезисом социологии является то, что существует устойчивый 
социальный порядок. Исторический взгляд на социальную реаль-
ность, например, характеризуется взглядом на социальную реальность 
как на совокупность исторических событий. Социологический взгляд на 
социальную реальность ближе к философскому, чем другие научные 
дисциплины.  
Предметом любой науки является часть (сторона, аспект) реальности. 
В различных социологических теориях выделяются и рассматриваются 
разные аспекты социальной реальности. Особенно важно подчеркнуть, 
что это могут быть как объективные аспекты, например социальные про-
цессы, так и субъективные, например осознанные действия людей. Кроме 
того, социологический взгляд может быть направлен в большей степени 
на устройство социальной системы и факторы её стабилизации, а может 
быть – на механизмы изменения социального порядка.  
Поскольку в разных социологических теориях даётся разное опреде-
ление предмета изучения, то общим определением предмета социологии 
является концептуальная (т.е. понятийная) схема социальной реаль-
ности. В разных социологических теориях больше внимания обращается 
на одни её стороны (предметы) и меньше – на другие. 
Общим вопросом различных социологических теорий является во-
прос: что представляет собой социальный порядок, как он формиру-
ется и поддерживается? 
Различие в понимании предмета социологии в разных социологиче-
ских теориях обусловлено также пониманием причин человеческих по-
ступков. Любая наука стремится найти причины: действий, явлений, со-
бытий. Социология стремится преодолеть бесконечную множественность 
индивидуальных причин и обстоятельств поступков людей. Она задаёт 
вопрос: почему люди совершают действия, и рассматривает человече-
ское поведение как переплетение объективных обстоятельств, мотивов, 
ожиданий (экспектаций), смыслов. Но причинность человеческого пове-
дения не исчерпывается этими – каузальными (прямыми, непосредствен-
ными, закономерными) – причинами, в социологии различают также кор-
реляционную (вероятностную) и функциональную (взаимосвязанную, вза-
имодополнительную) причинность.  
Таким образом, среди социологов существуют разные мнения о том, 
что есть социальная реальность. Различные типы объяснения как самой 
реальности, так и поведения предъявляют различные требования к эм-
пирическим данным, определяя реальную логику исследования: методо-

логические нормы, стандарты оценки, способы концептуализации и 
используемые методы. Но главное, исходное отличие типов теоретиче-
ского объяснения заключается в том, какого рода эмпирические данные 
используются сторонниками различных моделей объяснения. Поэтому 
всегда существует вопрос: почему именно эти факты, а не другие, были 
выбраны в качестве предмета исследования, и почему им дана именно 
такая интерпретация?  
Факты всегда существуют в рамках определённых теорий, а не 
сами по себе. В широком теоретическом плане факты и их интерпрета-
ция возникают и существуют в рамках исследовательских программ как 
теоретических перспектив получения знаний. 
Исследовательские программы различаются своими: 
1) методологическими стратегиями – целью (зачем изучать) и ме-
тодами (каким способом, каким образом изучать) получения знания; 
2) парадигмами.  
Стратегии социологической теории. 
Позитивистская стратегия (сциентистская, объективно-научная) 
основывается на постулатах, что общество – устойчивая структура (си-
стема) отношений, а социологическая теория – концептуальное (поня-
тийное) объяснение социальных фактов. 
Герменевтическая стратегия (понимающая, интерпретативная, ис-
толковывающая) основывается на постулатах, что общество – представ-
ления людей о том, как надо жить и что надо делать, а социологическая 
теория – интерпретация наблюдаемых действий с целью понимания 
смысла, который вкладывает в них сам деятель. 
Почему существуют две стратегии? В силу двойственной приро-
ды человека: физической и метафизической. С одной стороны, чело-
век – часть природного мира и его поведение обусловлено закономер-
ностями природы. С другой стороны, человек – творец культурного 
мира и его поведение представляет собой трансценденцию – возвы-
шение над природой, создание собственных, человеческих законов 
жизни. С одной стороны, поведение человека обусловлено материаль-
ными условиями существования. С другой стороны, у человека имеет-
ся свобода воли и он в своём поведении руководствуется определён-
ным смыслом. 
Цель позитивизма – объяснение объективных явлений и процессов; 
характер метода – идиографический (генерализирующий) – установление 
общих закономерностей.  

Цель герменевтики – понимание действий и смыслов; характер ме-
тода – номотетический (индивидуализирующий) – описание индивиду-
альных явлений и случаев. 
Представители первой стратегии стремятся ответить на вопрос поче-
му? (в силу каких объективных причин?) люди совершают поступки, а 
представители второй стратегии – на вопрос зачем? (для чего?). 
«Если общество трактуют как нечто объективно существующее и счи-
тают, что познание должно основываться на способности объективно и 
непредвзято оценить действительность, тогда метод должен строиться на 
предположении о существовании объективных социальных фактов. 
…Если же общество в принципе представляется как нечто субъективное, 
зависящее от человеческих идей и поступков, то понятия должны кон-
струироваться с таким расчетом, чтобы исследователь смог понять лю-
дей, которых он изучает. Это понимание строится на нашей человеческой 
способности к эмпатии, к сопереживанию, на нашей способности увидеть 
другого человека «изнутри» [121]. 
Парадигмы социологической теории. 
Парадигма (греч. paradeigma – пример, образец) – система теоретиче-
ских представлений, принятых в качестве образца решения научных за-
дач и разделяемых всеми членами научного сообщества. Парадигма 
представляет собой совокупность фундаментальных знаний, ценностей, 
убеждений и технических приемов, выступающих в качестве образца 
научной деятельности. 
Вопрос о том, сколько и какие парадигмы можно различать в совре-
менной социологии, является открытым и дискуссионным. В качестве 
примера можно привести точку зрения английских социологов Т. Джон-
сона, К. Дандекера, К. Эшуорта [62], потому что они всесторонне и ло-
гично обосновали выделенные ими парадигмы. Они выделили четыре 
парадигмы : 1) эмпиризм – парадигма фактов; 2) субстанциализм – пара-
дигма структур; 3) рационализм – парадигма идей; 4) субъективизм – 
парадигма смыслов. С их точки зрения, эти парадигмы возникают как 
варианты ответов на два фундаментальных вопроса: какова природа со-
циальной реальности и каков наилучший способ получения знаний о ней? 
Природу социальной реальности можно представить материальной или 
идеальной. Способ познания социальной реальности может быть номи-
нальным или реальным. 
Точка зрения материализма может быть сведена к следующим 
утверждениям: