Женщины и власть: манифест

Посвящается Хелен Моралес

MARY BEARD
WOMEN & 
POWER

A Manifesto

МЭРИ БИРД
ЖЕНЩИНЫ 
И ВЛАСТЬ

Манифест

Перевод с английского

Москва
2018

ISBN 978-5-91671-853-9 (рус.) 

ISBN 9781788160605 (англ.)

© 
Mary Beard Publications Ltd, 2017
© 
Издание, оформление. ООО «Альпина 
нон-фикшн», 2018

УДК 316.423.6:316.346.2-055.2

ББК 
60.561.3:60.542

 
Б64

Переводчик Николай Мезин

Редактор Наталья Нарциссова

Научный консультант Дарья Петушкова

Бирд М.

Б64 
 
Женщины и власть: Манифест / Мэри Бирд ; Пер. 

с англ. — М. : Альпина нон-фикшн, 2018. — 120 с.

ISBN 978-5-91671-853-9

Насколько глубоко в западную культуру встроены меха-
низмы, лишающие женщин права голоса в публичной сфере, 
отказывающие им в серьезном отношении и отсекающие 
их от возможности находиться во власти? Окидывая взглядом 
долгую историю западной традиции исключения женщин 
из общественной и политической жизни — от Античности 
и до наших дней, — известный историк, профессор Кем-
бриджского университета Мэри Бирд задается рядом вопро-
сов: какова культурная подоплека сексизма в политике, какие 
формы он принимает? Как западные общества привыкли 
смотреть на женщин, обладающих властью или стремящихся 
к ней? Поиск ответов на эти вопросы призван помочь прео-
долеть, наконец, многовековое неравенство, от которого 
продолжают страдать женщины во всем мире. По мнению 
автора, если женщины отлучены от существующих властных 
институтов, вероятно, нам следует пересмотреть само наше 

понимание власти.
УДК 316.423.6:316.346.2-055.2
ББК 60.561.3:60.542

Все права защищены. Никакая часть этой книги не может быть воспроизведена 
в какой бы то ни было форме и какими бы то ни было средствами, включая разме-
щение в сети интернет и в корпоративных сетях, а также запись в память ЭВМ 
для частного или пуб личного использования, без письменного разрешения владельца 
авторских прав. По вопросу организации доступа к электронной библиотеке изда-
тельства обращайтесь по адресу mylib@alpina.ru

ОГЛАВЛЕНИЕ

П 

О   

Ж   

П 

С     

Б 

С  

ПРЕДИСЛОВИЕ

Надо признать, женщин Запада есть 
с чем поздравить. Когда родилась моя 
мать, британки еще не имели права голо-
совать на парламентских выборах. И она 
успела пожить при женщине — премьер-
министре. Как бы ни относилась 
мама к Маргарет Тэтчер, ее радовало, 
что на Даунинг-стрит пришла женщина, 
и она была горда тем, что сама оказалась 
причастна к некоторым из этих революционных 
перемен, произошедших в ХХ столетии. 
В отличие от женщин прежних поколений, 
мама имела возможность совмещать 
карьеру с браком и рождением 
детей (для ее матери, учительницы, беременность 
неизбежно означала уход с работы) 
и была весьма успешным директором 
начальной школы в Западном Мид-
ленде. Не сомневаюсь, что для множества 

ЖЕНЩИНЫ И ВЛАСТЬ

мальчиков и девочек — ее учеников — 
она олицетворяла власть.
Тем не менее мама понимала, что все 
не так просто, что настоящее равенство 
женщин и мужчин — дело будущего 
и что есть еще много такого, что вызывает 
ярость, а не ликование. Она всегда 
сожалела, что не училась в университете 
(и искренне радовалась, что у меня такая 
возможность появилась). Нередко 
она досадовала, когда ее взгляды и голос 
не воспринимались с той серьезностью, 
на какую она рассчитывала. И хотя 
ее озадачила бы метафора «стеклянного 
потолка», моя мать прекрасно сознавала, 
что чем выше она поднимается по обще-
ственной лестнице, тем меньше видит 
женских лиц.
Я часто думала о маме, когда готовилась 
к тем двум лекциям, на которых основана 
эта книга и которые я прочитала при лю-
безном содействии «Лондонского книж-
ного обозрения» в  и  гг. Мне хо-
телось понять, как я могла бы объяснить 
ей — а также себе и миллионам других 
женщин, которые все еще вынуждены тер-
петь обиды и переживать разочарование, 

ПРЕДИСЛОВИЕ

вызываемое неравенством, — насколько 
глубоко встроены в западную культуру ме-
ханизмы, заставляющие женщин молчать, 
отказывающие им в серьезном отношении, 
отсекающие их (иногда, как мы увидим, 
в буквальном смысле) от власти. Чтобы по-
нять это, нам стоит обратиться к Антично-
сти — к миру древних греков и римлян. 
Ведь затыкать женщинам рот в западной 
культуре принято уже не одно тысячелетие.

ОБЩЕСТВЕННЫЙ ГОЛОС 
ЖЕНЩИН

Я хочу начать с момента, почти совпа-
дающего с рождением западной литера-
турной традиции, с первого описанного 
в ней случая, когда мужчина приказал 
женщине «закрыть рот», сообщив, что ее 
голос не должен звучать во всеуслыша-
ние. Я имею в виду ситуацию, увекове-
ченную почти  лет назад в первых 
строках гомеровской «Одиссеи». Обычно 
мы воспринимаем эту поэму как эпиче-
скую историю Одиссея, повесть о приклю-
чениях и переделках, в которые попадал 
герой, возвращаясь домой с Троянской 
войны, пока жена Пенелопа верно ждала 
его дома, отвергая ухаживания претен-
дентов и их настойчивые требования вы-
брать нового мужа. Но «Одиссея» — в рав-
ной мере история Телемаха, сына главного