Паломничество и религиозно-экскурсионный туризм
Покупка
Основная коллекция
Тематика:
Экономика туризма и сферы обслуживания
Издательство:
Волгоградский государственный аграрный университет
Год издания: 2020
Кол-во страниц: 156
Дополнительно
Вид издания:
Учебное пособие
Уровень образования:
ВО - Бакалавриат
ISBN: 978-5-4479-0308-4
Артикул: 796082.01.99
Пособие составлено на основе компетентностного подхода, помимо учебного материала, содержит учебно-методический комплекс для учащихся (термины, вопросы для самоконтроля, модульные творческие работы, темы контрольных работ, список рекомендованной литературы). Учебное пособие предназначено для бакалавров, обучающихся по направлениям: 43.03.02 Туризм, 41.03.04 Политология, 41.03.01 Зарубежное регионоведение, 41.03.05 Международные отношения.
Тематика:
ББК:
- 6543: Экономика общественного питания. Экономика гостиничного хозяйства. Экономика туризма
- 862: Религиоведение
УДК:
ОКСО:
- ВО - Бакалавриат
- 41.03.01: Зарубежное регионоведение
- 41.03.04: Политология
- 41.03.05: Международные отношения
- 43.03.02: Туризм
ГРНТИ:
Скопировать запись
Фрагмент текстового слоя документа размещен для индексирующих роботов.
Для полноценной работы с документом, пожалуйста, перейдите в
ридер.
Министерство сельского хозяйства Российской Федерации Департамент научно-технологической политики и образования Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования «Волгоградский государственный аграрный университет» Экономический факультет Кафедра философии, истории и права Т. П. Назарова, О. Ю. Редькина ПАЛОМНИЧЕСТВО И РЕЛИГИОЗНО-ЭКСКУРСИОННЫЙ ТУРИЗМ Учебное пособие Волгоград Волгоградский ГАУ 2020
УДК 2:338.48-6 ББК 86.2:65.43 Н – 19 Рецензенты: кандидат исторических наук, доцент, заведующий кафедрой сервиса и туризма ФГАОУ ВО Волгоградский государственный университет В. А Золотовский; кандидат исторических наук, доцент ФГБОУ ВО Волгоградский государственный аграрный университет Д. Ю. Шарапов Н – 19 Паломничество и религиозно-экскурсионный туризм: учебное пособие / Т. П. Назарова, О. Ю. Редькина. – Волгоград: ФГБОУ ВО Волгоградский ГАУ, 2020. – 156 с. ISBN 978-5-4479-0308-4 Пособие составлено на основе компетентностного подхода, помимо учебного материала, содержит учебно-методический комплекс для учащихся (термины, вопросы для самоконтроля, модульные твор- ческие работы, темы контрольных работ, список рекомендованной ли- тературы). Учебное пособие предназначено для бакалавров, обучающихся по направлениям: 43.03.02 Туризм, 41.03.04 Политология, 41.03.01 За- рубежное регионоведение, 41.03.05 Международные отношения. УДК 2:338.48-6 ББК 86.2:65.43 ISBN 978-5-4479-0308-4 © ФГБОУ ВО Волгоградский ГАУ, 2020 © Назарова Т. П., Редькина О. Ю., 2020
ВВЕДЕНИЕ В XX в. многие исследователи были уверены в том, что влияние религии на общество скоро уменьшится и, возможно, вовсе прекра- титься. Однако сейчас можно наблюдать обратную тенденцию – рели- гия возвращает свои позиции во всех сферах общественной жизни и, особенно, в частной жизни граждан. В кризисные моменты, в период политической или социально-экономической нестабильности люди ищут утешение в религии, растет интерес к духовным корням, поиску смысла жизни, к культурно-религиозным истокам цивилизации. В век научно-технического прогресса, в мире потребления и господства ложных ценностей, многие люди, устав от постоянной борьбы за су- ществование или, наоборот, пресытившись материальными благами, начинают искать другие более непреходящие ценности, заниматься познанием себя, обращаясь к богатому религиозно-философскому на- следию, стремятся посетить «места силы» и культовые объекты, что- бы обогатить свой духовный мир. Изначально, при зарождении первых видов туризма, религиоз- ные мотивы становились главными в неэкономических формах путе- шествий. И сейчас продолжает расти доля религиозно- мотивирован- ных поездок, это тренд мирового и российского туризма. Отгородить- ся от религии даже в обычном путешествии непросто – самые попу- лярные мировые достопримечательности когда-то имели отношение к религии: Парфенон – это древний храм, который посвящен богине Афине, а Ангкор-Ват в Камбодже построили в честь индуистского бо- га Вишну и т.д.; архитектурный облик крупнейших столиц мира и старинных улочек в посещаемых городах и селах определяется хра- мами, соборами, мечетями, костелами и другими культовыми здания- ми. Главная достопримечательность России – Московский Кремль и Красная площадь – ассоциируется с великолепными старинными хра- мами на ее территории. Религия везде, и игнорировать ее не получится – лучше ее познавать. Целью учебного пособия является формирование у студентов систематизированного представления об индустрии религиозно- экскурсионного туризма и паломничества, представлений об основах практической организации религиозно-экскурсионных и паломнических поездок. Структура данного учебного пособия состоит из первой теоретической главы, где особое внимание уделено соотношению понятий «паломничество» и «религиозно-экскурсионный туризм», а также разъясняются последние изменения в нормативно-правовой базе, которые окончательно развели паломническую и туристскую деятель-
ность. Во второй, третьей и четвертой главе представлена характеристика трех мировых религий – христианства, ислама и буддизма (истории, вероучения, культа, праздников) и особенностей паломнической деятельности в них, перечислены основные направления и объекты туристского интереса религиозной направленности. Авторы в рамках данного пособия рассматривают только мировые религии. В конце каждой главы учебного пособия перечислены термины, которые необходимо знать учащимся по данным темам (определения этих терминов раскрыты внутри глав – в самом тексте или вынесены в постраничные ссылки); вопросы для самоконтроля, которые помогут студентам проверить свои знания и уровень понимания темы. В конце пособия представлены темы контрольных работ, список основной учебной, научной и справочной литературы, а также подробный список современных научных статей и монографий по данной тематике, Интернет-ресурсов для более углубленного изучения заинтересовавшей темы. Материал учебного пособия распределен по двум модулям, в конце каждого предложены варианты творческого задания. В приложении содержится иллюстративный материал, состоящий преимущественно из авторских фотографий известных памятников религиозного характера. «Монастыри служат для мирян тихой пристанью от волнений житейской суеты: приезжающие сюда отдыхают и возрождаются духовно, ибо в монастыре течение жизни другое, в сравнении с миром, и это очень успокоительно влияет на приезжающих». Схиигумен Иоанн (Алексеев) (1873–1958)
МОДУЛЬ 1 ГЛАВА 1 ПАЛОМНИЧЕСТВО И РЕЛИГИОЗНО-ЭКСКУРСИОННЫЙ ТУРИЗМ: ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ 1.1 СООТНОШЕНИЕ ПОНЯТИЙ «ПАЛОМНИЧЕСТВО» И «РЕЛИГИОЗНО-ЭКСКУРСИОННЫЙ ТУРИЗМ», ИХ МЕСТО В СИСТЕМЕ ТУРИСТСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ Единого определения туризма ни в России, ни за рубежом нет. Приведем лишь некоторые из них. Туризм – это совокупность отношений и явлений, которые возникают во время перемещения и пребывания людей в местах, отличных от их постоянного места проживания и рабо- ты1. Международная конференция по отдыху, рекреации, туризму, проводившаяся Международной ассоциацией научных экспертов по туризму ( AIEST) и Британским туристским обществом (Кардифф, 1981 г.), дала определение туризма в следующей редакции: «Туризм может быть определен как конкретные виды деятельности, самостоятельно избранные и предпринятые за пределами своей среды проживания. Туризм может включать или не включать ночевки за пределами дома»2. В данном определении нет отделения туризма и экскурсионных поездок. В федеральном законе РФ «Об основах туристской деятельности» ( в редакции 2020 года) дано следующее определение туризма: это временные выезды (путешествия) граждан Российской Федерации, иностранных граждан и лиц без гражданства с постоянного места жительства в лечебно-оздоровительных, рекреационных, познавательных, физкультурно-спортивных, профессионально-деловых и иных целях без занятия деятельностью, связанной с получением дохода от источников в стране (месте) временного пребывания. Ранее в первой редакции данного закона от 1996 г. среди перечня целей указывались и религиозные, которые были убраны в новой редакции. Но познавательные цели при этом не исключают посещение культовых мест и религиозных достопримечательностей с целью их изучения, расширения своего кругозора. В законе также четко разграничены понятия «турист» и «экскурсант»: Турист – лицо, посещающее страну (место) временного пребывания в лечебно-оздоровительных, рекреационных, познавательных, физкультурно-спортивных, профессионально-деловых и иных целях 1 См.: Александрова А.Ю. Международный туризм: учебное пособие. М., 2004. 2 Основы туризма : учебник / коллектив авторов ; под ред. Е. Л. Писарев- ского. М. : Федеральное агентство по туризму, 2014. С. 12.
без занятия деятельностью, связанной с получением дохода от источников в стране (месте) временного пребывания, на период от 24 часов до 6 месяцев подряд или осуществляющее не менее одной ночевки в стране (месте) временного пребывания; Экскурсант – лицо, посещающее страну (место) временного пребывания в познавательных целях на период менее 24 часов без ночевки в стране (месте) временного пребывания и использующее услуги экскурсовода (гида), гида-переводчика. Если рассматривать туризм, целью которого является изучение религиозных достопримечательностей, то единого названия применимо к этому направлению туризма, тоже нет. Можно встретить такие названия как «религиозно-экскурсионный туризм», «религиозно- познавательный туризм», «культурно-познавательный», «духовно- просветительский ( религиозный)», «экскурсионный туризм религиозной тематики» и т.д. Раньше, до разделения туризма и паломничества, часто использовалось просто словосочетание «религиозный туризм», под которым понимались «виды деятельности, связанные с предоставлением услуг и удовлетворением потребностей туристов, направляющихся к святым местам и религиозным центрам, находящимся за пределами обычной для них среды»3. В религиозном туризме выделяли следующие разновидности: паломничество и религиозно- экскурсионный туризм или другими словами экскурсионный туризм религиозной тематики. В учебном пособии Т.Т. Христова выделяется отдельная разновидность в паломничестве – духовно-паломнические поездки, под которыми имеются в виду поездки людей разной религиозной принадлежности на различные духовные практики в страны Востока. Сейчас согласно российскому законодательству, мы не можем выделять эти две разновидности в рамках религиозного туризма, они теперь существуют независимо друг от друга и не могут быть объединены в общую группу – религиозный туризм. К паломничеству слово «туризм» теперь не применимо. Следовательно, можно дать следующее определение этим двум понятиям: Религиозно-экскурсионный туризм – это временные выезды (путешествия) граждан с постоянного места жительства, без занятия коммерческой деятельностью, связанные с посещением религиозных достопримечательностей и культовых объектов с экскурсионно- познавательной целью, ради отдыха или развлечения. Паломничество – это поездки верующих людей для посещения мест религиозного почитания и объектов религиозного назначения в целях поклонения святым местам, участия в религиозных обрядах и церемониях. 3 Христов Т.Т. Религиозный туризм. М., 2008. С. 9.
Таким образом, главным критерием различия в этих двух поня- тиях является мотивация поездки – познание и развлечение (культур- но-познавательные цели), либо духовная потребность в более глубо- ком погружении в свою веру, в участии в религиозных обрядах, в жизни своей церкви. В турах религиозно-познавательной направлен- ности туристы могут посетить святые места разной конфессиональной принадлежности (как, например, в Иерусалиме, где рядом находятся святыни христианства, ислама и иудаизма – Храм Гроба Господня, Стена Плача, мечеть Аль-Акса), в паломничестве же верующие стре- мятся посетить только значимые для их веры места поклонения. В связи с этим, Патриарх Кирилл отметил, что в православии «главным для паломника является поклонение святыне, а не только осмотр ис- торических достопримечательностей в храме или монастыре»4. В организационном плане также заметны существенные различия в проведении паломнической поездки и экскурсионного тура с посеще- нием религиозных достопримечательностей. Паломники не требова- тельны к бытовым условиям проживания, транспорту, питанию, даже, наоборот, стремятся к более аскетическому характеру поездки, чтобы сосредоточится на духовной жизни. Там, где есть возможность преодо- леть расстояние пешком к какому-нибудь храму, или пройти по мар- шруту какого-нибудь святого, повторяя за ним его путь, паломники от- кажутся от транспорта. Во время постов в паломнической поездке осо- бое внимание уделяется питанию, которое должно содержать только разрешенные продукты. И вне постов в различных религиях есть огра- ничения в питании, что также учитывают организаторы паломничества (запрет на свинину в исламе, кошерность питания в иудаизме и т.д.). Туристы же хотят не только расширить свой кругозор, изучить особен- ности архитектуры храмов, историю религии, насладиться красивыми видами в святых местах, сделать фотографии на память, но и одновре- менно отдохнуть, поэтому для них будет важным вопрос о соотноше- нии цены и качества поездки, условия проживания и питания, органи- зации досуга, не связанного с религиозными целями. Религиозно-экскурсионный туризм играет важную роль в сис- теме международного и внутреннего туризма и способен активизиро- вать туристическую деятельность в регионах, стать фактором эконо- мического роста в конкретном месте. Он также способствует нравст- венному, духовному, патриотическому воспитанию молодежи, имеет просветительские функции, помогает взаимообогащению культур и развитию толерантности в обществе. 4 Материалы конференции «Православное паломничество: традиции и со- временность» URL: http:www.mospat.ru/index.php?page=26271
1.2 КЛАССИФИКАЦИИ ПАЛОМНИЧЕСТВА И РЕЛИГИОЗНО-ЭКСКУРСИОННОГО ТУРИЗМА Не существует и единой классификации видов туризма, так как за основу деления берутся разные базовые критерии. В учебнике под редакцией Е. Л. Писаревского приведена классификация туризма в целом, которая может быть основой для выделения подвидов религи- озно-экскурсионного туризма (подходят все критерии кроме 11): Таблица 1 – Классификационные критерии и соответствующие им виды туризма5 Базовый принцип классификации Виды туризма 1 2 1.Территориальный принцип Мировой: международный, внутренний Региональный: межрегиональный, внутрирегиональный 2. Направленность турпотоков Въездной, выездной По направленности обслуживания: Рецептивный, инициативный 3.Организационный принцип По участию туриндустрии: Организованный (плановый) Неорганизованный (самодеятельный) По количеству участников: Групповой, индивидуальный 4. Финансово- экономический принцип По источникам финансирования: Коммерческий, социальный Относительно баланса платежей: Активный, пассивный 5. Вид используе- мых туристских ресурсов Пляжный, морской, речной, горный, пещерный 6. Тип туристской дестинации Природный, культурный, городской, сельский прибрежный 7. Способ передвижения Пеший (пешеходный), транспортный, комбинированный По видам транспортных средств: Авиационный, железнодорожный Автомобильный, автобусный Круизный, космический 8. Протяженность маршрута Ближний Дальний, соседний приграничный Межконтинентальный, кругосветный 5 Основы туризма : учебник / коллектив авторов ; под ред. Е. Л. Писарев- ского. М. : Федеральное агентство по туризму, 2014. С. 20-21.
Окончание таблицы 1 1 2 9. Продолжитель- ность поездки Краткосрочный, среднесрочный Долгосрочный 10. Субъектный принцип Семейный, школьный, молодежный Детский, лиц «третьего» возраста Лиц «четвертого» возраста 11. Мотивационно- целевой принцип По целям путешествия: Каникулярный туризм Деловой туризм Каникулярный туризм: Культурный (культурно- познавательный) Посещение друзей и родственников (VFR-туризм) Образовательный Лечебно-оздоровительный Спортивный Духовно-просветительский (религиозный) Приключенческий Событийный Специализированный Деловой туризм: MICE-туризм Корпоративный Конгрессный Выставочный Инсентив (поощрительный) Ознакомительный (рекламно- информационный) 1.3 НОРМАТИВНО-ПРАВОВАЯ ОСНОВА ПАЛОМНИЧЕСТВА И РЕЛИГИОЗНО-ЭКСКУРСИОННОГО ТУРИЗМА В 2019 г. были внесены важные изменения в нормативно- пра- вовую базу туристской отрасли, связанной с поездками и посещением религиозных достопримечательностей и святынь. Рассмотрим основ- ные законы, которые регулируют в настоящее время паломничество и религиозно-экскурсионный туризм. Общей правовой базой для паломнической и туристской дея- тельности (с религиозно-познавательными целями) выступают Кон- ституция Российской Федерации, Гражданский кодекс РФ, федераль- ный закон «О свободе совести и религиозных организациях». Консти-
туция Российской Федерации четко устанавливает отделение всех ре- лигиозных объединений от государства и их равенство перед законом. Граждане имеют равные права и свободы, убеждения, запрещены лю- бые ограничения прав граждан по признакам религиозной принад- лежности. Каждому гарантируется свобода совести, свобода вероис- поведания, включая право исповедовать индивидуально или совмест- но с другими любую религию или не исповедовать никакой, свободно выбирать, иметь и распространять религиозные и иные убеждения, действовать в соответствии с ними. Федеральный закон «О свободе совести и о религиозных объе- динениях» (от 26 сентября 1997 г. N 125-ФЗ) определяет, что в соот- ветствии с конституционным принципом, религиозное объединение создается и осуществляет свою деятельность в соответствии со своей собственной иерархической и институционной структурой, выбирает, назначает и заменяет свой персонал согласно своим собственным ус- тановлениям. Религиозные организации действуют в соответствии со своими внутренними установлениями, если они не противоречат за- конодательству Российской Федерации, и обладают правоспособно- стью, предусматриваемой в их уставах. В собственности религиозных организаций могут находиться здания, земельные участки, объекты производственного, социального, благотворительного, культурно- просветительского и иного назначения, предметы религиозного на- значения, денежные средства и иное имущество, необходимое для обеспечения их деятельности, в том числе отнесенное к памятникам истории и культуры. Этот момент следует учитывать представителям туристского бизнеса, организующим поездки с религиозными целями. Сотрудничество с такими организациями должно осуществляться на договорных условиях с учетом положений Гражданского кодекса РФ и федерального закона «О некоммерческих организациях». В июле 2019 г. Президент Российской Федерации В.В. Путин подписал Федеральный закон № 170-ФЗ «О внесении изменений в Федеральный закон «Об основах туристской деятельности в Россий- ской Федерации» и Федеральный закон «О свободе совести и о рели- гиозных объединениях». Главное, что изменилось, это, то, что палом- ничество отделяется от туризма, а право на организацию паломниче- ской деятельности закрепляется только за религиозными организа- циями. Соответственно, граждане могут посещать святые места либо как паломники для молитвы и поклонения, либо как туристы — для осмотра и получения информации. Это альтернатива сохраняется. Раз паломничество отделено от туризма, значит, на организацию палом- нической деятельности, как уже было сказано, не распространяется