Философия и культурология ТВ
Покупка
Тематика:
Философия искусства и культуры
Издательство:
Директ-Медиа
Автор:
Мисюров Николай Николаевич
Год издания: 2020
Кол-во страниц: 99
Дополнительно
Вид издания:
Учебное пособие
Уровень образования:
ВО - Бакалавриат
ISBN: 978-5-4499-0854-4
Артикул: 795981.01.99
Доступ онлайн
В корзину
Философия и культурология ТВ» является одной из специальных дисциплин подготовки бакалавров по направлению «Журналистика» — 42.03.02 (вариативная часть, дисциплины по выбору); ее методическая цель — изучение телевидения как специфической формы экранной культуры, предметное выявление структурообразующих элементов современного телевидения, раскрывающих его философскую природу, в контексте философского осмысления феномена духовной и материальной культуры человечества. Пособие разработано в соответствии с Государственным образовательным стандартом высшего профессионального образования Российской Федерации. Для студентов университетов.
Скопировать запись
Фрагмент текстового слоя документа размещен для индексирующих роботов.
Для полноценной работы с документом, пожалуйста, перейдите в
ридер.
Н. Н. Мисюров ФИЛОСОФИЯ И КУЛЬТУРОЛОГИЯ ТВ Учебное пособие Москва Берлин 2020
УДК 654.19:070(075) ББК 76.032.0я73 М65 Мисюров, Н. Н. М65 Философия и культурология ТВ : учебное пособие / Н. Н. Мисюров. — Москва ; Берлин : Директ-Медиа, 2020. — 99 с. ISBN 978-5-4499-0854-4 «Философия и культурология ТВ» является одной из специальных дисциплин подготовки бакалавров по направлению «Журналистика» — 42.03.02 (вариативная часть, дисциплины по выбору); ее методическая цель — изучение телевидения как специфической формы экранной культуры, предметное выявление структурообразующих элементов современного телевидения, раскрывающих его философскую природу, в контексте философского осмысления феномена духовной и материальной культуры человечества. Пособие разработано в соответствии с Государственным образовательным стандартом высшего профессионального образования Российской Федерации. Для студентов университетов. Текст приводится в авторской редакции. УДК 654.19:070(075) ББК 76.032.0я73 ISBN 978-5-4499-0854-4 © Мисюров Н. Н, текст, 2020 © Издательство «Директ-Медиа», макет, оформление, 2020
Оглавление ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА ................................................................... 5 СОДЕРЖАНИЕ ПРОГРАММЫ ДИСЦИПЛИНЫ ............................... 8 Философские основы дисциплины ........................................................... 8 Культурологические основы дисциплины ............................................ 10 Психологические основы дисциплины .................................................. 16 ТЕМАТИЧЕСКОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИСЦИПЛИНЫ .................... 20 ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ВОПРОСЫ ИЗУЧЕНИЯ ФЕНОМЕНА ТВ ................................................................... 20 ТЕМЫ ЛЕКЦИЙ ............................................................................................. 24 Лекции 1–2. Философия культуры, теория и практика. Культура и формы организации человеческой жизнедеятельности ................................................................................... 24 Лекции 3–4. Информационное общество и культурная коммуникация ........................................................................................... 27 Лекции 5–6. Феномен ТВ: трансляция информации, смыслов, знаний в социуме; трансформация культурного опыта ................. 29 Лекция 7. ТВ в системе СМИ. Коммуникативное поле телевизионного вещания ........................................................................ 33 Лекция 8. ТВ в эпоху «глобализации». Россия в мире, вызовы современности ............................................................................ 36 ТЕМЫ ПРАКТИЧЕСКИХ ЗАНЯТИЙ .................................................... 41 Практические занятия 1–2. Философия творчества, культуры и искусства ................................................................................ 41 Практическое занятие 3. Феномен массовой культуры ................. 41 Практическое занятие 4. Современный информационный мир ................................................ 41 Практические занятия 5–7. Телевидение в структуре информационной культуры .................................................................. 42 Практическое занятие 8. Телевидение в рамках информационной картины мира ......................................................... 42 Общая литература к практическим занятиям .................................... 42 МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ И УКАЗАНИЯ .................. 46 3
ФИЛОСОФСКАЯ ОСНОВА ИЗУЧЕНИЯ ПРОЦЕССОВ КОММУНИКАЦИИ И СИСТЕМЫ СРЕДСТВ МАССОВОЙ ИНФОРМАЦИИ ................................................................... 59 Тема первая. Философская мысль в интеллектуальной и культурной жизни «закатной» Европы ............................................ 60 Литература .................................................................................................. 60 Тема вторая. Особенности западноевропейской культуры мысли ................................................. 61 Литература .................................................................................................. 61 Тема третья. Новые философские картины мира и стили мышления. .................................................................................................. 62 Литература .................................................................................................. 62 Тема четвертая. Специальное философское знание в герменевтике. ............................................................................................. 63 Литература .................................................................................................. 64 Тема пятая. Человек в мире и мир человека ...................................... 64 Литература .................................................................................................. 65 Вопросы к зачету ....................................................................................... 65 ЗАДАНИЯ ДЛЯ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ СТУДЕНТОВ .................................................................................................... 67 РЕКОМЕНДУЕМЫЕ ТЕМЫ РЕФЕРАТОВ .......................................... 73 ФОРМЫ КОНТРОЛЯ .................................................................................... 75 ЭКЗАМЕНАЦИОННЫЕ ВОПРОСЫ ...................................................... 76 БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК ...................................................... 77 ПРИЛОЖЕНИЕ .............................................................................................. 86
ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА Роль и значение дисциплины «Философия и культурология ТВ» в системе подготовки бакалавра в соответствии с госу- дарственным образовательным стандартом высшего профессионального образования обусловлены ее обширными междисциплинарными связями. Комплексное изучение феноме- на ТВ формирует необходимые профессиональные навыки и умения, позволяет овладеть определенной суммой гуманитарных знаний, соотнесенных с общими целями основной образова- тельной программы, в том числе имеющих междисциплинарный характер или связанных с задачами воспитания. Методологиче- скую и теоретическую базу дисциплины составили основные философские принципы познания общественных явлений. Цель дисциплины — философское постижение культуры (духовной и материальной) как универсального и всеобъемлю- щего феномена человеческой деятельности, исследование прин- ципов и общих закономерностей культуры, а также изучение телевидения как специфической формы экранной культуры, предметное выявление структурообразующих элементов совре- менного телевидения, раскрывающих его философскую при- роду. Задачи дисциплины: Обозначить теоретико-методологические подходы к ис- следованию телевидения как специфической формы экранной культуры и раскрыть особенности преломления социальных (со- циализирующих) функций телевидения в пространственно- временном континууме экранной культуры. Выделить и описать основные теории и концепции отече- ственных и зарубежных ученых, позволяющие рассматривать постмодернистскую эстетическую парадигму как методологиче- скую (метафизическую) конструкцию телевидения в информа- ционной картине современного мира. Показать правомерность изучения современного телевиде- ния как философского концепта и как «текста» массовой культу- ры в исследовательском проблемно-тематическом поле 5
информационной культурологии на основе теоретико- информационного подхода. Изучить информационно-коммуникационное простран- ство телевизионного вещания как универсальную информаци- онную среду, определить место продукции массовой культуры в телевизионном пространстве. Методологическая задача — раскрыть взаимоотношения философии культуры и всего комплекса культурологических дисциплин и специальных дисциплин журналистской подготов- ки, которыми обусловлено понимание природы журналисткой творческой деятельности; такой системный подход позволяет выстроить соответствующую модель целостного бытия культуры, установить продуктивные связи между всеми отраслями гуманитарного знания, изучающими те или иные значимые фрагменты культуры, в том числе современного информационно- развлекательного ТВ. Изучение дисциплины «Философия и культурология ТВ» направлено на достижение таких образовательных и воспитательных целей как: • развитие чувств, эмоций, образно-ассоциативного мышления и художественно-творческих способностей будущего журналиста; • воспитание художественного и эстетического вкуса; потребности в освоении духовных ценностей культуры (мировой и отечественной); • освоение базовых знаний о стилях и направлениях в мировой культуре, характерных чертах и особенностях современной массовой культуры; • овладение умением комплексно анализировать произведения искусства, оценивать их особенности, высказывать о них собственное суждение; • использование приобретенных знаний и умений для расширения кругозора, осознанного формирования собственной куль- турной среды. 6
В результате изучения дисциплины будущий журналист должен: • понимать основные виды и жанры искусства, направления и стили мировой художественной культуры, особенности выра- зительного «языка» различных видов искусства; • устанавливать стилевые и сюжетные связи между произве- дениями разных видов искусства, пользоваться различными ис- точниками информации о природе, функциях и возможностях художественной культуры; • использовать приобретенные знания в практической (профессиональной творческой) деятельности и в повседневной жизни для выбора путей своего культурного развития, самостоя- тельного творчества. Изучение современной информационной культуры в та- ком ракурсе вырабатывает толерантное отношение к миру как единству многообразия, а восприятие собственной националь- ной культуры сквозь призму культуры мировой позволяет более качественно оценить её неисчерпаемый потенциал, уникаль- ность и значимость. Осмысление нравственных проблем, социально-политических коллизий современной эпохи, эколо- гической проблемы «выживания», «злободневных» проблем де- мократизации российского общества, исторического опыта развития России, обобщённого духовного опыта всего человече- ства помогает начинающему журналисту решить конкретные собственные жизненные проблемы — самопознания, самоиден- тификации и определения вектора своего культурного развития, более чёткого осознания своей национальной и культурной принадлежности. Данная дисциплина связана с другими дисциплинами учебного плана — «Философия», «Социология», «Социология СМИ», «Психология массовых коммуникаций», «Политология», «История отечественной журналистики», «История зарубежной журналистики», «Экономика и менеджмент СМИ» и др. Этот ма- териал является методологической основой таких дисциплин учебного плана как «Основы творческой деятельности журнали- ста» и др.
СОДЕРЖАНИЕ ПРОГРАММЫ ДИСЦИПЛИНЫ Философские основы дисциплины Философия есть универсальная «наука проблем и основа- ний», не удовлетворяющаяся другими дисциплинарными пара- дигмами; её предмет (познание, ценности, человек, язык) не поддается конкретному определению или ограничению; она использует наряду с собственно философскими методами при- емы, навыки, технологии познавательной деятельности в любых сферах. Среди множества философских учений и систем выде- ляются те, что определяют свою эпоху; как и религия, филосо- фия ищет «последние основания» человеческого бытия. Философское миросозерцание принципиально плюралистиче- ское: необходимо исходить из различия множественных ступе- ней бытия; такой подход сближает философские течения (позитивизм и материализм, психоанализ), порождает новые направления (феноменологию, неореализм, иррационализм). Европейская философия несет на себе печать современной культуры (основывающейся на «рациональности»). Наряду с этим философия стремится выйти за рамки постмодернистско- го образа мира, человека, свободы; стремится к новому, рацио- нальному и синтетическому знанию о бытии и человеке, что несомненно обогащает философские и культурологические концепции функционирования таких феноменов массовой культуры как телевидение. Философия по самому своему пред- назначению пытается проникнуть в самое существо мироздания и в своих исканиях соприкасается со всеми областями науки и искусства, с религией, помогает человеку в познании мира и самого себя. Современная философия (новейшую и современную фи- лософию иногда называют «неклассической» философией и объединяют в один период) получила новую форму за счет расширения всех своих основных функций, придания им акту- ального творческого и практического содержания. Важнейши- ми достижениями современной философии является 8
цивилизационный подход к анализу общественных явлений и мировоззренческий принцип, содержанием которого является понимание мира в связи с включением в него человека как «со- знательно-деятельного фактора». Проблема человека для миро- вой философии (в особенности западноевропейской) на всем протяжении ее становления и развития всегда являлась ведущей, а в настоящее время она играет решающую роль в понимании кардинально меняющегося современного мира. Человек как «мыслящая материя» все глубже осознает себя активно действу- ющим фактором социальной и окружающей его природной среды, всего бытия в масштабах самого мироздания. Это опре- деляет представление о человеке как сознательном соучастнике мировой эволюции, делает ответственным индивида за резуль- таты своей деятельности (в том числе творческой, журналист- ской) на благо общества, предъявляет повышенные требования к уровню «субъективного фактора» (как феномена обществен- ной практики), выдвигает на первый план профессиональные, нравственные и духовные качества личности. Возрастающее значение приобретают самопознание и самосознание человека как индивидуума, определение механизмов регулирования и са- морегулирования духовной сферы, овладение разнообразными знаниями о природе и условиях функционирования человече- ского интеллекта. Утверждается, что средства массовой комму- никации — не только «средства передачи информации», но они также — «средства общения»; ими устанавливается особенная связь между людьми, они формируют «общность» человечества (подчеркивается, что это объединение заметно отличается от прежних моделей взаимодействия людей и сообществ, госу- дарств и наций, основанных на политическом или духовном единстве в классическом смысле). Философия в наступившую новую эпоху «позитивного» мышления должна занять своё конкретное место в общей системе научного разделения труда. Философ должен не специализироваться в одной из наук, а изучать то, что все их связывает и объединяет, т. е. их общие понятия, общие принципы, общенаучные методы. Синтез наиболее важных результатов всех наук необходим для создания единого научного мировоззрения. 9
Анализ должен разработать логику и методологию науки для более осознанного и успешного прогресса научного знания. Наука позволит осуществлять научное управление обществом, его постепенное совершенствование, реформирование. Формирующаяся современная научная картина мира включает в себя и достижения технических наук, которые в настоящее время дают наибольший прирост новых знаний. Овладение современной философской культурой повышает уровень профессиональных знаний, дает ориентир в научной деятельности, позволяет вырабатывать механизмы реализации деятельности общества в соответствии с требованиями времени. Статус философии определяется тем, что она не «фокусируется» на каком-либо самостоятельном и отдельном специфическом предмете исследования, но стремится прояснить все неясные с точки зрения науки, религии, политики, психологии, этики и эстетики проблемы; с развитием научного знания не уменьшается, но возрастает число этих проблем; сложна сама действительность, тем более сложна истина об этой действительности. Размышление над актуальными проблемами современности дает новые результаты, формирует новые подходы, предопределяет новые тенденции в науке. Философия современности поразительно богата и многообразна. Системный философский подход позволяет выстроить соответствующую модель целостного бытия культуры, установить продуктивные связи между всеми отраслями знания, изучающими те или иные фрагменты культуры (и в синхроническом, и в диахроническом разрезах) и феномены, среди которых важнейшее место принадлежит современному телевидению. Культурологические основы дисциплины Полнота знания о структуре, функционировании и развитии человеческого общества и созданной человечеством культуры во множестве явлений требует согласованных усилий всех изучающих ее наук. Системный подход позволяет философии, культурологии и социальной психологии выстроить соответствующую модель целостного бытия, установить продуктивные 10
связи между всеми отраслями знания, изучающими общество и процессы массовой коммуникации, в которых особое место принадлежит именно телевидению как наиболее успешному (благодаря « зрелищности» и интерактивности) средству массовой информации, обладающему потенциальными возможностями воздействия на самую обширную аудитории. Сама по себе философия культуры (являющаяся методологической основой философии телевидения) как теоретическая дисциплина непосредственно связана с культурологией как специальной гуманитарной наукой и вместе с тем отлична от нее; она связана также с философией как особой формой общественного сознания и познания мира, вырабатывающей систему знаний о фундаментальных принципах и основах человеческого бытия; знание основ философии религии и философии истории помогает философски грамотно интерпретировать мировую культуру как результат духовного творчества (как и создания необходимой материальной основы его) человека в ходе исторического процесса развития человечества. Вместе с тем ее следует отличать как от философии истории, ибо процесс культурного творчества человечества в своих ритмах не совпадает с фазами исторической эволюции, так и от социологии культуры, которая рассматривает культуру с точки зрения её функционирования в данной системе общественных отношений того или иного национального социума. Философское постижение культуры (в том числе массовой культуры, в когнитивном поле которой и развивается столь успешно современное ТВ) как универсального и всеобъемлющего феномена, исследование принципов и общих закономерностей культуры, специфики становления культуры, позволяет понять ее сущность и значение. Это позволяет рассматривать общество как целостность в единстве разнообразных аспектов, увидеть глубокую внутреннюю диалектическую связь результатов нашей многогранной деятельности («цивилизации») с духовным миром человека. Современная культурологическая мысль фиксирует фундаментальное различие между миром, природой и цивилизацией, культурой. Философский анализ культуры как методологический 11
прием, органичная составная часть философского осмысления бытия, мира и человека в мире включается в более значимый контекст познания и объяснения духовных аспектов культуры как «совместного» творчества индивидуума с «мировым духом». Развитие культурологической мысли от античности до наших дней, успехи, достижения и ошибки различных направлений и школ все-таки способствовали консенсусу: культура рассматри- вается ныне как целостное поле человеческой деятельности и предмет самостоятельного философского рассмотрения. При- знается специфика культуры как особого типа реальности. «Идеальная история» рассматривается теперь как смена культур- ных циклов, в ходе которой осуществляются самопознание че- ловечества; общепризнана «морфология» уникальных культур- «организмов» (в продолжение идей О. Шпенглера). Индивиду- альность и ее творчество. Язык признается внутренней сущно- стью культуры (стало быть, «язык» телевидения — сущность культурной общественной коммуникации); подчеркивается ос- новополагающая для устойчивого развития общества роль «традиции». Духовная культура, многообразие и сложность явлений; современные определения интеллектуальной культуры как «ми- ра идей». Искусство как «духовное производство», смешивание как таковых результатов культурной деятельности и культуры их производства. Культура общества: театральные представления, поэтические вечера, художественные выставки, филармониче- ские собрания, массовые увеселения и прочие культурные ме- роприятия; роль ТВ в организации такой культурной деятельности. Телевидение есть особая, совершенно уникальная комму- никационная система; основная функция этого социокуль- турного института — удовлетворение коммуникационных по- требностей личности и социальных групп, всего общества в целом. Наиболее важные каналы телевидения: вербальный и невербальный, символьных знаков, психологического воздей- ствия. Это все — аксиоматические определения и некая «дан- ность» теоретического осмысления практического опыта телевидения. Однако существуют эпистемологические сложно- 12
Доступ онлайн
В корзину