«В музыке летящих ракет...»: (космос в зеркале авангардной архитектуры) = "The music of rockets rushing into the sky...”

Минск
«Беларуская навука»
2021

Minsk
“Belaruskaya Navuka”
2021

УДК 72.03(100):629.78
ББК 85.11(0)
       Л73

Выпуск издания осуществлен по заказу и при финансовой поддержке  
Министерства информации Республики Беларусь

Р е ц е н з е н т

доктор искусствоведения, профессор В. И. Жук

П е р е в о д  с  р у с с к о г о

Д. М. Олексенко

В издании использованы фотографии из открытых интернет-источников

Локотко, А. И.
«В музыке летящих ракет...»: (космос в зеркале авангардной архитектуры) = “The music  
of rockets rushing into the sky...”: (the cosmos in the mirror of avant-garde architecture) / А. И. Локотко ; пер. с рус. Д. М. Олексенко. – Минск : Беларуская навука, 2021. – 94 с. : ил.
ISBN 978-985-08-2689-3.

В книге раскрывается тема космоса от Древнего Египта и Античности, Ренессанса и барокко до монументально-символичных произведений времен Французской революции К.-Н. Леду и Э.-Л. Булле, 
футуристических времен Первой мировой войны Э. Мендельсона и А. Сант-Элиа, 1920–1930-х гг.  
В. Татлина и Я. Чернихова. Архитектура и искусство ХХ в. представлены в творчестве Я. Дроздовича, 
М. К. Чюрлёниса, монументальных произведениях, посвященных апофеозу победы народа в Великой 
Отечественной войне, зодчих И. Лангбарда, Г. Заборского, С. Мусинского, современных зрелищных  
и спортивных сооружениях В. Крамаренко, В. Виноградова, О. Воробьева и др.
Творчество авангардистов рассматривается в контексте космологических учений В. Вернадского, 
произведений З. Хадид, Р. Пиано, С. Калатрава, а также развития архитектуры космических караблей 
Г. Балашовой.
Предназначена для архитекторов, искусствоведов, культурологов, широкого круга отечественных и зарубежных читателей.

УДК 72.03(100):629.78
ББК 85.11(0)

The book reveals the theme of space from Ancient Egypt and Antiquity, the Renaissance and the Baroque 
to the monumental and symbolic works of the French Revolution by С.-N. Ledoux and E.-L. Boullee, the 
futuristic times of the First World War by E. Mendelsohn and A. Sant’Elia, the period 1920–1930 by V. Tatlin  
and J. Chernikhov. The architecture and art of the twentieth century, it is represented in the works of Y. Drozdovich, 
M. Ciurlionis, monumental works dedicated to the apotheosis of the victory in the Great Patriotic War of architects  
I. Langbard, G. Zaborsky, S. Musinsky, modern spectacular and sports buildings by V. Kramarenko, M. Vinogradov, 
O. Vorobyov and others.
The creativity of avant-garde artists is considered in the context of the cosmological teories of V. Ver- 
nadsky, the works of Z. Hadid, R. Piano, S. Calatrava, as well as the development of the architecture of spa- 
ceships by G. Balashova.
The book is intended for architects, art historians, cultural experts and a wide range of readers.

ISBN 978-985-08-2689-3  
 
         © Локотко А. И., 2021 

 
 
 
 
         © Олексенко Д. М., перевод на английский язык, 2021

 
  
  
         © Оформление. РУП «Издательский дом 

 
 
 
 
              «Беларуская навука», 2021

Л73

Contents

Prologue ............................................................. 
5

Orion’s belt ......................................................... 
6

The force of gravity ............................................ 
12

Newton’s Cenotaph and Tatlin’s Tower ........... 
18

Vernadsky, Drozdovich, Čiurlionis and the 
Hubble Telescope .............................................. 
26

Grand scale “paper” architecture ..................... 
38

The Atomic Age style ........................................ 
44

The cosmic architecture .................................... 
54

The architecture of Belarus ............................... 
70

Football and UFOs ............................................. 
86

Conclusion .......................................................... 
92

References .......................................................... 
94

Содержание

Пролог ........................................................................ 
5

Пояс Ориона .............................................................. 
7

По законам гравитации .......................................... 
13

Кенотаф Ньютона и Башня Татлина .................... 
19

Вернадский, Дроздович, Чюрлёнис и телескоп 
«Хаббл» ...................................................................... 
27

Бумажно-космическая архитектура.................... 
39

В стиле атомного века ............................................ 
45

Космическая архитектура ...................................... 
55

В зеркале белорусской архитектуры................... 
71

Футбол и НЛО ........................................................... 
87

Заключение ............................................................... 
93

Литература ................................................................ 
94

The book is devoted 
to the 31st International Congress 
of the Association  
of Space Flight Participants

Prologue

“By tomorrow I want you to build a palace 
with as many rooms as there are days in a year.  
Its vaults should resemble the heavens and the sun, 
the moon and the stars should be placed there. 
Also I want you to build a golden bridge and a silver 
bridge across the river, which you will create near 
the palace. I want the rainbow shine there” (from 
the Belarusian fairy tale).

ХХХI Международному
конгрессу Ассоциации
участников космических  
полетов посвящается

Пролог

«Дык вот, збудуй ты праз ноч камяніцу, каб 
было ў ёй столькі пакояў, колькі дзён у гаду,  
каб столь была, як неба, каб хадзілі па ёй сонца, 
месяц і зоры, каб працякала кругом камяніцы 
рака, каб быў чэраз раку мост – залатая маснічы- 
на, сярэбраная маснічына, каб чэраз мост пера- 
кінулася вясёлка, а канцамі ў ваду ўпіралася»  
(з беларускай народнай казкі) [27, с. 271].
«Так вот, построй ты скрозь ночь каменицу, 
чтобы было  в ней столько комнат, сколько дней 
в году, дабы своды были, как небеса, и ходили 
по ним солнце, луна и зори, чтоб текла вокруг 
каменицы река, и был через нее мост с золотой 
мостничиной, серебряной мостничиной, чтоб через мост перекинулась радуга и концами в воду 
упиралась» (из белорусской народной сказки).

Orion’s belt

Orion’s belt

Since ancient times the cosmos has been conside- 
red to be the eternal mystery, the mystery of exis- 
tence. Ancient people’s perception of the cosmos 
as something formidable, eternal, unknown and dis- 
tant has been reflected in myths and has also been 
embodied in stone structures, such as menhirs, 
dolmens, cromlechs, Stonehenge. It is believed to be 
the birth of monumental architecture. 
With the development of the society the cosmos 
has been regarded as an orderly system, some kind 
of a state and legal organization, the world order, 
etc. the self-organization of the universe. The cosmos 
has been considered to be a stream of time, a flow, 
carrying events into eternity. 
The cosmos is characterized by harmony and 
order. It is ontology, aesthetics of space, matter and 
energy. Being reflected in the heavens, ancient rock  
paintings have formed constellations, the unseen 
geometry, a certain code, characterizing the econo- 
mic and cultural way of life of people of different 
countries and continents. In this context the cosmos 
should be understood as a set. A particular economic 
and cultural type, historic and ethnographic region 
is supposed to have its own cosmos. Hunters, gathe- 
rers, farmers, nomads, fishermen are believed to have 
lived their entire lives under the particular stars and 
constellations. 
Just as the whole ocean is reflected in a drop 
of water, so is the entire universe in the traditional 

dwelling, which is supposed to be simple, functional 
and devoid of architectural excesses. The universe 
has been regarded as a triad house-manor-street. 
Traditionally, the threshold is believed to mark 
the outer world; it is considered to be a magical 
boundary between the earth and the heavens. The 
windows of a house provide a view of the clear sky  
with the star dust of the Milky Way which has been 
regarded as a mythpoeic, cosmic road. Here one 
should say that China has some of the world’s distin- 
ctive ancient dwellings. Tulous which are considered 
to be traditional Chinese dwellings resemble UFOs 
and are harmoniously integrated in the landscape  
of various provinces.
In the world civilizations and cultures the cosmos 
was considered to be the sphere of supreme intelli- 
gence: gods, heroes, demons, etc. The representatives 
of various social strata saw a replica of the heavens 
on Earth. In ancient Egypt, for example, pharaohs 
believed the pyramids, obelisks and grand temples 
to be the embodiment of the universe. The study 
of the geometric parameters of pyramids showed 
that some elements of the pyramids (corridors, 
chambers) built around 2.500 BC were oriented to- 
wards Sirius, which was associated with the goddess 
Isis. The Southern corridor of the Tomb of Khufu was 
oriented towards the lower star in Orion’s belt. It was  
associated with Osiris, the patron god of the Nile 
river valley. The corridors were constructed in a parti- 
cular way, as the position of the stars in the sky 
changed with time under the influence of solar and 
lunar gravity on the Earth’s axis. There existed a per- 
fect coincidence between the mutual positions 

Пирамиды в Гизе. Египет. 
2500 лет до н. э.

The Pyramids at Giza. Egypt. 
2500 BC

Пояс Ориона

Пояс Ориона

Космос – вечная загадка, тайна бытия. Грозное, неведомое и далекое в образном восприятии древних людей порождало не только мифы, 
но и обретало материальное, фундаментальное воплощение в менгирах, дольменах, кромлехах, Стоунхендже. Так зарождалась монументальная архитектура.
С социальной организацией общества космос 
стали воспринимать, видеть в нем порядок, своего рода отражение на небесах государственного и правового устройства, самоорганизации 
Вселенной. Космос трактовался как течение, поток времени, уносящий в вечность события [15].
Космический порядок гармоничен, это антология, эстетка пространства, материи, энергии. 
Наскальные изображения древних людей отражаются на небесах, образуя созвездия, невиданную геометрию, код хозяйственно-культурного 
уклада людей различных континентов и стран.  
В этом контексте космос нужно понимать как 
множество. Тот или иной хозяйственно-культурный тип, историко-этнографическая область имели свой космос, свои небеса. Охотники, собиратели, земледельцы, кочевники, рыбаки – все они 
жили под своими звездами и созвездиями.
Как в капле моря отражается океан, так  
и в традиционном жилище, скромном, рациональном, лишенном излишеств воссоздается все  
мироздание, в триаде жилище, усадьба, улица. 
По традиции космос начинался за порогом магической границы земного и небесного. 

Во всех мировых цивилизациях и культурах 
космос присутствует как сфера бытия высшего 
разума: богов, героев, демонов и т. д. Различные социальные слои общества видели материальное отражение космоса на земле. Фараоны 
Древнего Египта – в пирамидах, обелисках, ко- 
лоссах Мемнона. Исследования геометрических характеристик пирамид показывают, что 
отдельные элементы (коридоры, камеры) 2,5 тыс.  
лет до н. э. были ориентированы на звезду Сириус, 
отождествляемую с богиней Изидой. Южный 
коридор гробницы Хеопса – на нижнюю звезду 
созвездия Ориона, сопоставимую с богом Озирисом, покровителем долины Нила. Коридоры 
были распланированы так, потому что расположение звезд на небе меняется со временем под 
действием на земную ось солнечной и лунной 
гравитации. Линия, соединявшая вершины пирамид Хеопса, Хефрена и Микерина, в точности 
совпадала с поясом Ориона. Египтяне стремились языком звезд донести до будущих поколений пока неведомую нам информацию. Грани 
пирамид, облицованные тщательно отшлифованным известняком, как недавно выяснилось, 
имели кривизну, т. е. напоминали параболическое зеркало, что делало их видимыми за сотни 
километров. В фокусе температура в день летнего  
солнцестояния достигала тысячи градусов. Рас- 
каленный воздух образовывал гигантский столб,  
ведущую в небесные выси дорогу бога Ра [23].
Зиккурады и мастаба, ступы и пагоды бесполезны утилитарно, но величественны духовно, ибо 
связывали человека с небесами и Вселенной.
В шумерском (поздне-вавилонском) эпосе, возраст которого насчитывает 4700 лет, повеству
Мастаба Хемнуфера. 
Египет. Около 2500 лет  
до н. э.

Mastabas. Egypt. Around 
2500 BC

Orion’s belt

of the stars in Orion’s belt and those of the Gyza 
pyramids. Thus, ancient Egyptians used the stars 
to transmit information to future generations. The 
slopes of pyramids were furnished with a smooth 
outer casing made of limestone. The researchers 
proved that the pyramids had a curved surface and 
resembled a parabolic mirror. One could see them 
at a distance of hundreds of kilometers. On the 
day of the summer solstice temperature reached 
a thousand degrees and hot air formed a gigantic 
pillar, which was considered to be a road of the God 
Ra, leading to the heavens.
Ziggurats, mastabas, stupas and pagodas being 
functionally useless were embedded with spiritual 
values; they connected man with the heavens and 
the universe. 
The 4700-year-old Sumerian (Old Babylonian) 
epic described the trip of the young Etana, who 
ascended to the heavens to ask the Plant of Birth 
and the royal regalia from the gods. After a threehour flight Etana was so far up that land’s surface 
looked like a disk of the moon and soon afterwards 
it disappeared at all. 3.500 years ago ancient Egyp- 
tians described the cosmos as a place where there  
was no air to breathe, the depths of it were imme- 

asurable and it was even blacker than a black night. 
According to the Book of Enoch, the cosmos was  
considered to be a deep hole, a place of full dark- 
ness. And only in the fourth heaven Enoch could see 
the shining Sun and the Moon, the place of their 
rising and setting, the circles which they passed at 
a great speed.
In ancient Chinese texts and Laotian magical 
texts the cosmos was described as a black hole and 
was believed to be darkness. Later, in Christianity 
and Islam the cosmos was associated with the sky 
filled with light. The frieze of the iconostasis (19th 
century, the village of Molodovo, Ivanovo district), 
said: “Glory to you, who gave us light”. 
In the world religions the temple was considered 
to be the gateway to the heavens. Rabbis believed 
synagogues to be the gate to the sky and the majes- 
tic vaults of cathedrals, towers and minarets rose 
to an immense height. In Russian vernacular tradi- 
tion a church vault was regarded as the basement  
of the sky. 
Religious people believed the heavens to be 
the dwelling place of gods and according to V. Ver- 
nadsky’s noosphere theory the heavens were consi- 
dered to be the sphere of reason. 

Храм-Ступа в Санчи. Индия. 1 в. до н. э.

The Khram Stupa at Sanchi. India. 1st century BC

Пояс Ориона

ется о путешествии на небеса юноши Этона, 
который хотел попросить у бога Ану царские 
регалии и траву бессмертия. После третьего часа 
полета Этон увидел землю величиной с диск 
луны, вскоре она совсем исчезла. Три с половиной тысячи лет назад древние египтяне писали о космосе как о месте, где нет воздуха, его 
глубина неизмерима, оно чернее черной ночи. 
В книге Эноха, дошедшей до нас из Древней 
Греции через христианские апокрифы, космос 
характеризуется как тьма темнейшая, глубокая 
бездна и только на четвертом небе Энох увидел 
блистающие Солнце и Луну, места светил, круги, 
которые они проходят с огромной скоростью.
Сведения о космосе как о черной бездне присутствуют и в древнекитайских текстах и лаосских 

заклинаниях. Древние люди вполне правдоподобно представляли образ космического пространства как тьму. Позднее в христианстве и мусульманстве космос заменило небо, которое залито 
светом. «Слава тебе, давшему нам свет», – вырезано на фризе иконостаса XIX в. церкви д. Молодово Ивановского района Брестской области.
В мировых религиях храм воспринимался как  
врота в небеса, космос. «Брамы неба», – писали 
раввины о синагогах, величественные своды со- 
боров, башни и минареты устремлялись в бесконечные выси. В русском народном зодчестве 
церковный свод назывался перекрытием небом.
Верующие видят на небесах богов, наука – 
сферу существования разума, по теории В. И. Вернадского о ноосфере [4].

Храм-Ступа. Индия

The Khram Stupa. India

Фигура Сфинкса в Гизе. 
Египет. 2600 лет до н. э.

The Sphinxat. Giza.  
Egypt. 2600 BC

10

Биопирамида

Bio-Pyramid

Зиккурат. Ур-Намму

The Ziggurat. Ur-Nammu

Ступа Шанти. Индия

Shanxi Stupa. India

Ступа Ананда. Индия

Ananda Stupa. India