Этнология

Г. Т. Тавадов

Этнология

Учебник

2-е издание

Москва
Издательско-торговая корпорация «Дашков и К°»
2018

Тавадов Г. Т.
Этнология: Учебник / Г. Т. Тавадов. — 2-е изд. — 
М.: Издательскоторговая корпорация «Дашков и К°», 
2018.  — 408 с.

ISBN 978-5394-02617-1

Учебник содержит наиболее полное и систематизированное изложение истории и теории этнологии. Достоинством учебника является четкая интерпретация этнологических понятий и терминов, использование обширного исторического и современного материала. 
Большое внимание уделяется этнонациональной проблематике, особенно в Российской Федерации. В конце каждой главы приводится 
список рекомендуемой литературы для более углубленного изучения 
соответствующей темы. Также к каждой теме даны контрольные вопросы для самопроверки. В конце учебника имеется краткий словарь 
этнологических терминов. Учебник написан в соответствии с методическими и дидактическими требованиями, предъявляемыми к вузовским учебникам.
Для студентов, аспирантов, преподавателей высших учебных 
заведений, учащихся колледжей.

УДК 39 (075.8)
ББК 63.5я73

УДК 39 (075.8)
ББК 63.5я73
Т 13

Т 13

ISBN 978-5394-02617-1  
© Тавадов Г. Т., 2010
© ООО «ИТК «Дашков и К°», 2010

Рецензенты:
Э. А. Баграмов — доктор философских наук, профессор;
Е. Н. Тарасов — доктор исторических наук, профессор.

Оглавление

ВВЕДЕНИЕ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9

Глава I. ЭТНОЛОГИЯ КАК НАУКА 
И УЧЕБНАЯ ДИСЦИПЛИНА. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13

Становление этнологии как науки. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
Предмет этнологии  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18
Методы этнологии  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22
Этнология в системе научных знаний . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
Функции этнологии. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29
Контрольные вопросы и задания  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31
Литература. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31

Глава II. ОСНОВНЫЕ ЭТНОЛОГИЧЕСКИЕ ТЕОРИИ 
И НАУЧНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32

Эволюционизм  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32
Диффузионизм  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36
Социологическая школа. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39
Функционализм. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41
Американская историческая школа этнологии. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44
Этнопсихологическая школа. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48
Структурализм  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52
Постмодернистская критика. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53
Этнология в России . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56
Контрольные вопросы и задания  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59
Литература. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59

Глава III. ЭТНОС И ЭТНИЧЕСКОЕ  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61

Понятие этноса  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61
Существует ли антропологическое единство этноса  . . . . . . . . . . . . . . . . . 68
Сущность этнического. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70

Что означает термин “этникос”. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73
Контрольные вопросы и задания  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74
Литература. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75

Глава IV. ЭТНОС И ПРИРОДА. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76

Влияние географической среды на этногенез. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76
Географическая среда и этнические процессы  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79
Влияние природных условий на ход этнической истории  . . . . . . . . . . . 82
Географические особенности и русский этнос . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 85
Географическая среда и национальный характер. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88
Контрольные вопросы и задания  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90
Литература. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90

Глава V. ЭТНОГЕНЕЗ И ЭТНИЧЕСКАЯ ИСТОРИЯ НАРОДОВ. . . 92

Этногенез как процесс. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92
Теория этногенеза Гумилева. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93
Конкретные примеры этногенеза. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95
Первоначальное расселение человечества. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 98
Этническая история древних народов. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101
Как складывалась современная этническая карта мира. . . . . . . . . . . . 105
Контрольные вопросы и задания  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 108
Литература. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109

Глава VI. ЭТНИЧЕСКИЕ И МЕЖЭТНИЧЕСКИЕ ОБЩНОСТИ  . . 110

Племя. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 110
Народность. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112
Субэтносы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116
Этнографические группы  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117
Этническая группа  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119
Национальное меньшинство  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 120
Метаэтническая общность  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121
Суперэтническая общность . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 123
Контрольные вопросы и задания  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 124
Литература. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125

Глава VII. КЛАССИФИКАЦИЯ ЭТНОСОВ. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 126

Географическая классификация  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 126
Антропологическая классификация  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128

Расы и расовые теории . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 129
Этнолингвистическая классификация  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 132
Хозяйственно-культурная классификация. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 135
Контрольные вопросы и задания  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 138
Литература. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139

Глава VIII. КОРЕННЫЕ И МАЛОЧИСЛЕННЫЕ НАРОДЫ  . . . . . . 140

Коренные народы. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 140
Правовой статус коренных народов . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143
Малочисленные народы. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 145
Малочисленные народы Севера, Сибири и Дальнего Востока . . . . . . 146
Поведенческая культура и хозяйственный уклад 
малочисленных народов. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 148
Контрольные вопросы и задания  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 150
Литература. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 150

Глава IX. РАСОВАЯ, ЭТНИЧЕСКАЯ, ЯЗЫКОВАЯ 
СТРУКТУРЫ НАРОДОНАСЕЛЕНИЯ МИРА  . . . . . . . . . . . . . . . . . 151

Расовая структура населения  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 151
Этнический состав (структура населения). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 154
Языковой состав (структура) населения мира. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 155
Расовый состав населения России. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159
Этническая структура (состав) населения России  . . . . . . . . . . . . . . . . . . 161
Языки народов России  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 164
Контрольные вопросы и задания  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 167
Литература. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 167

Глава X. РУССКИЙ ЭТНОС . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 169

Этногенез русских . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 169
Развитие русской народности  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 170
Формирование русской нации  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 172
Русский этнос в конце ХХ в.  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 173
Русская культура. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 176
Русский фольклор . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 178
Русский язык  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 180
Русская письменность. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 183
Русское национальное самосознание. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 185
Контрольные вопросы и задания  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 188
Литература. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 188

Глава XI. ЭТНОС И КУЛЬТУРА  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 190

Понятие культуры. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 190
Этническая культура. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 192
Национальная культура. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 195
Специфика национальной культуры . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 198
Сближение национальных культур  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 200
Национальная форма культуры . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 203
Контрольные вопросы и задания  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 205
Литература. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 206

Глава XII . ЭТНОС И ЯЗЫК . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 207

Этносоциальные функции языка . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 207
Родной язык. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 209
Национальный язык. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 212
Государственный язык . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 215
Язык межнационального общения. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 218
Контрольные вопросы и задания  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 221
Литература. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 221

Глава XIII. ЭТНИЧЕСКИЕ ПРОЦЕССЫ. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 223

Этноэволюционные и этнотрансформационные процессы. . . . . . . . . . 223
Этноразделительные процессы. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 224
Этнообъединительные процессы. Межэтническая консолидация. . 227
Внутриэтническая консолидация  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 229
Этногенетическая миксация  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 230
Межэтническая интеграция  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 231
Этнодемографические процессы  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 233
Этномиграционные процессы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 235
Великие переселения народов . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 236
Контрольные вопросы и задания  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 238
Литература. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 239

Глава XIV. МЕЖЭТНИЧЕСКИЕ ОТНОШЕНИЯ. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 240

Сущность межэтнических отношений  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 240
Факторы межэтнических отношений  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 242
Этнические контакты и их результаты  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 247
Этническая адаптация  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 249
Этническая аккультурация. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 250

Этническая ассимиляция  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 251
Контрольные вопросы и задания  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 252
Литература. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 253

Глава XV. ЭТНИЧЕСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 254

Сущность и структура этнопсихологии . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 255
Этническое самосознание . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 257
Этническая идентичность. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 261
Типы этнической идентичности  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 265
Национальное сознание  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 267
Национальный характер  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 269
Контрольные вопросы и задания  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 272
Литература. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 272

Глава XVI. ЭТНИЧЕСКИЕ УСТАНОВКИ  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 274

Сущность этнических установок  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 274
Этнические стереотипы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 276
Этнические автостереотипы и гетеростереотипы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 278
Этнические предубеждения  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 281
Этнические предрассудки  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 282
Этноцентризм. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 284
Национализм. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 285
Шовинизм . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 290
Контрольные задания и вопросы  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 291
Литература. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 292

Глава XVII. НАЦИЯ И НАЦИОНАЛЬНОЕ  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 293

Формирование нации. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 293
Теории нации  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 296
О термине “нация”. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 300
Нация как социально-этническая общность . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 301
Нация как гражданско-государственная общность  . . . . . . . . . . . . . . . . . 305
Что такое национальное. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 306
Национальное и интернациональное . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 308
Национальная самобытность. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 309
Национальные традиции . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 311
Национальные обычаи. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 312
Национальные обряды  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 314
Контрольные вопросы и задания  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 315
Литература. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 315

Глава XVIII. НАЦИЯ И ГОСУДАРСТВЕННОСТЬ  . . . . . . . . . . . . . . . . . 317

Понятие национального государства . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 317
Становление России как многонационального государства. . . . . . . . . 321
Федерализм и национальный вопрос. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 326
Национально-территориальная автономия. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 329
Национально-культурная автономия  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 331
Контрольные вопросы и задания  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 334
Литература. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 334

Глава XIX. НАЦИОНАЛЬНЫЙ ВОПРОС. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 336

Сущность национального вопроса  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 336
Национальный вопрос в Российской империи  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 339
Решение национального вопроса: мировой опыт  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 345
Решение национального вопроса в СССР  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 348
Контрольные вопросы и задания  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 352
Литература. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 353

Глава XX. МЕЖЭТНИЧЕСКИЕ, МЕЖНАЦИОНАЛЬНЫЕ 
КОНФЛИКТЫ. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 354

Природа межэтнических конфликтов. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 354
Причины межэтнических конфликтов . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 356
Межэтнические конфликты на постсоветском пространстве  . . . . . . 361
Формы и динамика межэтнических конфликтов. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 363
Технологии урегулирования межэтнических конфликтов  . . . . . . . . . 366
Контрольные вопросы и задания  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 370
Литература. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 370

Глава XXI. НАЦИОНАЛЬНАЯ (ЭТНИЧЕСКАЯ) ПОЛИТИКА  . . . 372

Определение национальной политики, ее задачи, принципы 
и механизмы реализации. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 372
Управление этнонациональными отношениями. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 375
Национальная политика в Российской Федерации. . . . . . . . . . . . . . . . . . 378
Контрольные вопросы и задания  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 383
Литература. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 383

СЛОВАРЬ ЭТНОЛОГИЧЕСКИХ ТЕРМИНОВ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 385

ВВЕДЕНИЕ

Человечество состоит из этносов-народов. Их так много, 
что мы даже не знаем пока точного числа населяющих Землю 
народов — наций, народностей и племен. Известно только, что их 
тысячи, больших и малых, и что говорят они на тысячах языков 
и диалектов.
Отличительной чертой этноса является деление мира надвое: “мы” и “не мы”, или все остальные. Эллины и варвары, 
иудеи и остальные, “люди Срединного государства” (китайцы) 
и “дикари”. Когда в историческое время возникали новые этносы, то те, кого мы называем “византийцы”, сами себя называли 
“христианами”, противопоставляя себя “язычникам”. Когда 
Мухаммед в 623 г. создал свою общину, то ее члены стали называть себя “мусульмане” и распространяли это название на всех, 
к ним примкнувших. Слова же “арабы” в VII в. никто не знал, 
оно появилось позднее для обозначения определенной части 
мусульман. До Мухаммеда жители Аравийского полуострова 
носили свои племенные названия и противопоставляли себя 
друг другу.
Но самое интересное, что ни один этнос не вечен. Древние 
шумеры, хетты, филистимляне, дарданы, этруски и венеты 
уступили свое место парфянам, эллинам, латинам и римлянам, которые выделились из латинов и других италиков. Но и 
этих сменили итальянцы, испанцы, французы, греки, турки, 
таджики, узбеки и казахи. Исчезновение этносов — факт столь 
же достоверный, как и факт их возникновения, но вымирание 
(депопуляция) — случай крайне редкий. Антропологи находят 
шумерийский тип на Ближнем Востоке, хотя его носители даже 
не слышали слова “шумер”. Филистимляне были уничтожены 
евреями, но оставили название страны — Палестина. Потомков 

древних эллинов и римлян нет, но их искусство, литература и 
наука оплодотворяют умы людей и поныне.
Конечно, этносы различны, и история у каждого из них своя. 
Вместе с тем они сплетаются в сложнейшую историю человечества. С этой историей слишком многое связано в современной 
жизни нашей планеты. Поэтому понять события нынешних 
дней можно, только зная, как прошлое народов отражено в их 
настоящем.
Каждый человек — представитель того или иного этноса. 
И, значит, несет в себе самом его культуру, т. е. представляет своим знакомым, обществу и миру характерные черты поведения, 
речи, традиции своего народа. Эти черты называют этническими, 
а самого человека в роли их носителя — этнофором.
Что такое народ-этнос, как возникают, живут и развиваются народы, какую роль в их судьбах играют исторические и 
природные условия, язык и культура, религия и политические 
границы? Каковы закономерности развития этносов, место 
и значение этнических общностей и этнических процессов в 
истории и современности? Знания по этим и другим вопросам этнической жизни человечества (что входит в предмет 
научной отрасли — этнологии) являются обязательным 
элементом современного образования. Такие знания имеют особую значимость для россиян, поскольку Российская 
Федерация — многонациональное, сложное по этнической 
структуре и составу государство. В процессе формирования 
культуры межнационального общения важное значение 
имеют этнологические знания. К сожалению, этнические 
конфликты зачастую являются следствием низкой культуры 
межнациональных отношений, невежества в области этнологических знаний.
В последние годы в учебные планы высшего образования 
(пока только гуманитарных вузов) был введен курс этнологии. Уже поставлен вопрос о введении этой дисциплины в 
программы колледжей и средних школ. Задача курса этнологии — дать учащимся основы знаний о процессах этногенеза и 
роли этнического фактора в социально-политической истории 

человечества, в эволюции мировой культуры и многообразии 
культур, об особенностях этнического самосознания, о сущности этнической идентичности, о формах и способах этнических контактов, о природе этнических конфликтов и путях 
их урегулирования и т. п. Изучение этих проблем имеет не 
только теоретико-познавательное значение, но обусловлено и 
практическими требованиями улучшения межнационального 
климата в нашей стране.
Современный человек, живущий в полиэтнической среде, 
не может успешно адаптироваться к сложной и динамичной 
социокультурной обстановке без знания особенностей межэтнических отношений и конфликтогенных факторов.
Задача настоящего учебника состоит в том, чтобы дать 
студентам систематизированные знания по этнологии, которые 
будут им полезны и необходимы как в профессиональной деятельности, так и в повседневной жизни в условиях полиэтнического государства. При написании учебника автору предстояло 
решить по меньшей мере две сложные задачи. Во-первых, 
поскольку учебник по данной дисциплине является новым, то 
определение структуры, содержания, формы изложения материала представляли определенную трудность. Во-вторых, 
многие проблемы межэтнических и этнокультурных процессов в силу противоречивости и неоднозначности последних в 
российской этнологической науке не получили однозначного 
объяснения и остаются дискуссионными. Поэтому в настоящем 
учебнике акцент делается на устоявшиеся положения, взгляды 
и позиции, имеющие наибольшую поддержку и не являющиеся 
предметом острых дискуссий или взаимоисключающих точек 
зрения.
Следует различать этнологию как науку и учебную дисциплину. В задачу учебной дисциплины не входит полное и 
систематическое изложение всего содержания этнологической 
науки. Объем и содержание учебной дисциплины определяются 
требованиями государственного образовательного стандарта, 
программами и учебными планами вузов. Поэтому учебная 
дисциплина включает лишь основную проблематику этноло

гической науки и не является полным и систематическим изложением всего содержания этой науки. Исходя из этого, автор 
ограничил рамки учебника материалом, отвечающим учебным 
целям и задачам. Структура и содержание учебника хотя и не 
отражают в полной мере проблематику этнологической науки, 
но дают достаточные знания для общекультурной подготовки 
студентов.

Глава I. ЭТНОЛОГИЯ 
КАК НАУКА И УЧЕБНАЯ ДИСЦИПЛИНА

Становление этнологии как науки

Этнологию с достаточным основанием можно отнести к 
одной из древнейших отраслей научного знания. Известная 
нам история человечества с периода возникновения родов и до 
наших дней свидетельствует, что у людей возникала потребность в знаниях не только о жизни, традициях и обычаях своего 
рода-племени, но и о быте и культуре окружающих народов. На 
протяжении тысячелетий накапливались сведения и данные 
об этнической стороне жизни многих народов мира. С течением 
времени они углублялись и расширялись, составляя все более 
полную картину этнического образа народов.
Уже в древности предпринимались попытки не ограничивать эти знания только простым описанием, и появлялись труды, 
в которых обширный эмпирический материал систематизировался, проводилась классификация различных народов на основе 
их культурно-хозяйственных, территориальных, языковых и 
других различий. Многие авторы античности оставили довольно 
подробные точные систематизированные данные о некоторых 
народах того времени. Так, древнегреческий историк Геродот, 
живший в V в. до н. э. и прозванный “отцом истории”, дал первое 
систематическое описание жизни и быта скифов. Другой древнегреческий географ и историк Страбон (64/63 гг. до н. э. — 23/24 гг. 
н. э.), много путешествовавший, является автором “Географии” в 
17 книгах, где даны описания многих народов античности. Римский писатель, ученый Плиний Старший (23–70 гг. н. э.) в своей 
“Естественной истории”, состоящей из 37 книг, дает подробные 
сведения по истории и быту Рима и римлян. В очерке “Германия” 

римский историк Тацит (ок. 58 — ок. 117 гг.) описывает религию, 
общественное устройство и быт древних германцев.
Дальнейшее расширение и развитие научных знаний в 
области этнологии было обусловлено практическими потребностями жизни. Большой интерес к этнической истории и 
жизни народов проявился в эпоху так называемого Великого 
переселения народов (IV–VI вв.), когда образовался ряд королевств — вестготов, вандалов, остготов, бургундов, франков, 
лангобардов.
Еще одним крупным импульсом к развитию этнических 
знаний стали Великие географические открытия XV–XVIII вв. 
В связи с этим возникла потребность изучить и объяснить различия в культурном развитии народов, определить причины 
расцвета и упадка культуры и исторической роли того или иного народа, раскрыть механизмы формирования и особенности 
этнической психологии, выяснить причины расовых различий 
народов, установить взаимосвязь этнических особенностей и 
социально-экономического развития и т. п. В этот период появилось большое количество миссионерских донесений и рассказов 
о тех народах Северной и Южной Америки, Африки и Азии, с 
которыми им приходилось встречаться.
В эпоху европейского просвещения, главным образом в 
XVIII в., место простого описания уже занимает критическое 
рассмотрение этих данных и попытка привести их в некоторую 
систему. Стали возникать теории и концепции, создаваться научные направления и школы, занимающиеся этими вопросами 
и закладывающие основы единой науки о народах — этнологии. 
И только XIX в. дал возможность этнологии сложиться как 
науке.
Сам термин “этнология” стал употребляться сравнительно 
недавно. Имеются сведения о том, что термин “этнология” был 
введен в научный оборот в 1784 г. французским ученым А. Шаванном. До середины XIX в. этот термин употреблялся при описании различных этнических процессов наряду с термином “этнография”, не обозначая еще особую науку. Формально в 1830 г. 
французский ученый Жан Жак Ампер предложил использовать 

этот термин в качестве наименования новой науки о народах и 
культурах. Постепенно это название распространилось в крупнейших европейских странах, а во второй половине XIX в. стало 
употребляться и в России.
Термин “этнология” происходит от греческих слов “этнос” 
(народ) и “логос” (понятие, учение). Древние греки применяли 
понятие “этнос” к другим народам (не грекам), которые отличались от них языком, обычаями, верованиями, образом жизни, 
ценностями, привычками и т. п.
Следует отметить, что относительно предмета, целей и места этнологии в системе наук с середины XIX в. и до настоящего 
времени ведутся дискуссии среди ученых различных школ и 
направлений. Наиболее дискуссионным является вопрос о содержании и смысле самого названия данной науки, до сих пор 
не имеющей однозначного толкования. Достаточно сказать, что в 
научной литературе существует множество различных значений 
и интерпретаций понятия “этнология”.
Середина XIX в. стала временем интенсивного развития 
этнологии в ряде западных стран. Как отмечалось, это обусловливали потребности колониальных держав, поработивших сотни 
народов, имеющих различные культуры и образ жизни. Для 
эффективного управления покоренными народами необходимы 
были знания об их культурах, традициях, обычаях, ритуалах, 
верованиях, психологии и т. п. Эти и другие сведения могла дать 
наука этнология, и поэтому она пользовалась поддержкой официальных властей. В связи с этим нужно отметить, что первоначально этнология развивалась как наука об отсталых народах 
Азии, Африки, Австралии, Америки.
Как уже отмечалось, наука этнология конституировалась 
во Франции. В 1839 г. здесь было основано Парижское общество 
этнологии. С этого времени Франция стала одним из центров 
этнологических исследований. В 1842 г. возникло Американское 
этнологическое общество. В Германии в конце XVIII в. сформировалось научное направление, ставившее своей целью изучение 
неевропейских народов и культур. В 30-х гг. XIX в. для общего 
названия описаний всех народов, представленных немецкими 

путешественниками и учеными, стал использоваться термин 
“этнология”.
В англоязычных странах наука о народах развивалась как составная часть антропологии, а именно ее научное направление — 
социальная антропология. В научный оборот это название в 1906 г. 
ввел один из основателей английской этнологии Джеймс Фрэзер. 
Понятие “социальная антропология” получило распространение 
и стало английским эквивалентом понятия “этнология”.
В отличие от Англии, в США этнология развивалась, главным образом, под названием “культурная антропология”. Здесь 
внимание сосредоточивалось на изучении различных этнических 
групп как носителей разнообразных культурных традиций. 
Начиная с 50-х гг. ХХ в., данное направление ориентируется на 
изучение только проблем культурных особенностей народов, 
т. е. любых этнокультурных процессов.
В России с середины XVIII в. стали уделять большое внимание этническим проблемам. Связано это было не только с расширением Российского государства и вхождением в его состав 
многих народов, но и с возросшим интересом к судьбе русского 
народа, его историческим корням, особенностям русской культуры и т. д. В XIX в. интерес к этническим проблемам возрос 
под влиянием движения славянофилов, которые ставили своей 
задачей развитие национального самосознания русского народа, 
сохранение его национальной самобытности.
Отечественная этнология зарождалась в середине XIX в. 
Большую роль в этом сыграло учреждение в 1846 г. Русского 
географического общества, которое было создано для выполнения не только научных, но и прикладных задач. В 1849 г. в 
составе Географического общества было открыто Отделение 
этнографии. В полиэтнической России развитие этнологии во 
многом определялось практическими потребностями изучения 
населяющих ее этносов. Государственные интересы требовали 
всестороннего исследования России, в том числе изучения ее 
народов. Нужны были сведения о народах Сибири, Средней Азии 
и Кавказа. Была принята также программа “Об этнографическом 
изучении народности русской”, которая предусматривала ис