Культурология (для технических вузов)

Регистрационный номер рецензии 600 от 24.12.2013 (ФГАУ ФИРО)

Рекомендовано в качестве

учебного пособия

для студентов высших учебных

заведений (квалификация

(степень) «бакалавр»)

УДК 008(075)
ББК 71.0

Д76

Р е ц е н з е н т:

кандидат педагогических наук О.В. Давыдова

Дружинина, И.А.

Культурология (для технических вузов) : учебное пособие / И.А. Дружинина, Т.Т. Сиразеева. – М. : АльфаМ : ИНФРАМ, 2019. – 160 с. : ил. + доп. материалы
[Электронный ресурс; Режим доступа http://www.znanium.com]. – (Бакалавриат)

ISBN 9785982813862 («АльфаМ»)
ISBN 9785160095929 («ИНФРАМ»)

Отражаются теоретические аспекты культуры. Рассматриваются основные культурологические концепции и типы культур. Особое внимание
уделяется влиянию научнотехнического прогресса на культуру. Цветные
иллюстрации, представленные в электронном виде, обогащают содержание. Содержит тестовые задания, контрольные вопросы к каждой главе,
темы рефератов и основные понятия курса. Материал настоящего пособия
может быть представлен в учебных дисциплинах вариативной части учебных планов.

Для студентов, обучающихся различным направлениям подготовки

бакалавров, в первую очередь технических специальностей.

УДК 008(075)

ББК 71.0

Материалы,
отмеченные
знаком
,

доступны в электроннобиблиотечной системе znanium (www.znanium.com)

В оформлении переплета использован

фрагмент картины В.В. Кандинского «Composition X» (1939)

© «АльфаМ» : «ИНФРАМ», 2014
© Дружинина И.А., Сиразеева Т.Т., 2014

Д76

ISBN 9785982813862 («АльфаМ»)
ISBN 9785160095929 («ИНФРАМ»)

.

ПРЕДИСЛОВИЕ

Федеральный государственный образовательный стандарт высшего профессионального образования по направлениям подготовки бакалавров обязывает «уважительно и
бережно относиться к историческому наследию и культурным
традициям, знать традиции разных культур и народов мира,
уметь применять знания на практике» и в процессе обучения
«выработать способность к интеллектуальному, культурному,
нравственному и профессиональному саморазвитию, стремление к повышению своей квалификации и мастерства». Общекультурными компетенциями должны овладеть все студенты
всех специальностей наряду с профессиональными компетен
циями.
Человек есть творение и творец культуры. Сегодня сложилась парадоксальная ситуация: с одной стороны, прогрессируют
наука, техника и технологические процессы, а с другой – все
чаще происходят техногенные катастрофы, например транспортные, энергетические, ядерные, а также гуманитарные, и
причиной этих бедствий зачастую становятся сами люди.
Понятие «инженер» происходит от лат. ingenium – способность, изобретательность, а «техника» от др.греч. téchnē – искусство, мастерство, т.е. в самих терминах «инженер», «техника» этимологически присутствует творческое начало. Основное назначение техники – освободить человека от выполнения
физически тяжелой или рутинной работы, чтобы предоставить
ему больше времени для творческих занятий, упростить его повседневную жизнь.
Задача развития способностей будущего специалистаинженера невыполнима без его общекультурной, нравственной
подготовки. Современные специалисты будут действовать в
быстро меняющемся мире. Главное, чему они должны научиться, – готовности к нестандартным подходам, творчеству,
инновациям, умению решать проблемы нетрадиционным способом. Основная задача получения знаний не просто в накоплении объема информации, а в формировании специалиста
высокой культуры и его совершенствовании на протяжении
всей последующей профессиональной деятельности. Необходимы изменения в системе подготовки специалистов: сегодня
нужен инженер, получивший образование в соответствии с
мировыми стандартами, компетентный, способный выдержать конкуренцию на рынке труда, умеющий прогнозировать
последствия своей деятельности. Эти требования сформулированы в общекультурных и профессиональных компетенциях
федерального государственного стандарта. Базовые общекультурные и многие профессиональные компетенции формируются в процессе изучения дисциплины «Культурология». Это
учебное пособие ориентировано на бакалавров технических
вузов. С его помощью можно развиваться, учиться, жить и творить.

6
Предисловие

1ПРЕДМЕТ КУЛЬТУРОЛОГИИ

1.1. Культурология в системе современного
знания

Вторая половина ХХ в. – время становления
культурологии как самостоятельной области теоретического
знания. Культурологическое мышление дает возможность видеть мир многогранным, придает внутреннюю устойчивость
личности, формирует ценностные основы и улучшает процессы межличностного взаимодействия.
Стержневой проблемой культурологии является рассмотрение понятия культуры. Слово «культура» часто употребляется в современном языке и у большинства людей ассоциируется с воспитанностью, образованностью, интеллигентностью.
В популярной литературе можно встретить выражения «культура чувств», «культура речи», «культура поведения», «культурная политика государства», подразумевающая заботу о театрах,
музеях, библиотеках, системе образования. В обыденном сознании «культура» соотносится с такими чертами личности,
которые точнее бы назвать не «культура», а «культурность».
Наша задача – перейти от обыденных представлений к научному понятию «культура». По образному выражению культуролога Л. Уайта, «открытие понятия культуры со временем люди
приравняют к открытию Солнечной системы». Многообразие
обыденного словоупотребления перекликается с множественностью научных определений самого феномена культуры.
Теоретическое понятие «культура» в отличие от житейского
представления указывает не на внешние признаки, а на внутреннюю причину, которая породила данное явление. Границы
мира культуры подвижны, поскольку человечество все активнее преобразует природу, все глубже проникает в ее строение.
Культура – это в первую очередь мир окружающих нас вещей,

несущих отпечаток человеческого труда, ума и желаний. Тот
мир, в котором живут сегодня люди, – результат преобразования ими природы. Такое понимание восходит к античной Греции, в которой Демокрит считал культуру «второй натурой».
Немецкий философ Ф.В. Шеллинг назвал мир, в котором живет человек, «вторая природа». Это мир культуры, основанный
на законах природы, которым человек придает новый смысл и
направленность. Природа создала человека, он же, неустанно трудясь, сотворил «вторую природу», т.е. пространство
культуры.
Предмет культурологии включает генезис и функционирование культуры как специфически человеческого способа деятельности, многообразные процессы жизнедеятельности людей – материальные, экономические, социальные, правовые,
моральные, этические и эстетические. Предмет культурологии
также раскрывается в истории культуры, культурном наследии, которое передается из поколения в поколение.
В структуру культурологического знания входят следующие
компоненты:
онтология культуры – сущность и основные функции культуры;
морфология культуры – изучение внутренней структуры культуры как целостность, системность;
гносеология культуры – основания культурологического знания и его место в системе наук и методология;
антропология культуры – представления о личностных параметрах культуры;
социология культуры – изучение культурных и социальных связей (социокультурное прогнозирование, предотвращение конфликтов между представителями различных культурных групп,
проблемы социализации и инкультурации личности);
культурная семантика – представления о знаках, символах,
языках и текстах культуры;
социальная динамика культуры – представления об основных
типах социокультурных процессов, генезисе и развитии культуры;
историческая динамика культуры – представления об эволюции культурных форм;

8
Глава 1. Предмет культурологии

экология культуры, которая становится актуальной в современном мире и предполагает сосуществование, диалог, многообразие различных культур. Этот термин вошел в широкое
употребление после публикации статьи Д.С. Лихачева в журнале «Москва» (1979, № 7): «Экология представляет собой взгляд
на мир как на дом. Но культура тоже дом для человека. Сюда
входят самые разнообразные явления – материально воплощенные в виде идей и различного рода духовных ценностей…
Экология – проблема нравственная… Человек остается один в
лесу, в поле. Он может натворить бед, и единственное, что
сдерживает его (если сдерживает!) – его нравственное сознание, чувство ответственности, его совесть» [30. С. 173].

Творческое задание: Какие размышления вызывают у вас слова
Д.С. Лихачева об экологии культуры?

Американский этнолог и культуролог Л. Уайт первым стал
широко употреблять термин «культурология» и выделил ее как
самостоятельную науку в комплексе общественных наук. В работах «Наука и культура» (1949), «Понятие культуры» (1973)
Л. Уайт «утверждает и определяет новую науку как особую область, какой является культура, требует для своего исследования особой науки. Культурология в отличие от других наук изучает только такие культурные явления, которые порождены
культурными причинами» [56. С. 123].
Как уже отмечалось, интерес к культурологии возрос во
второй половине ХХ в., что обусловлено:
переломным характером развития мировой цивилизации, возрастанием глобальных проблем;
демократизацией общества, способствующей привлечению к
культурной деятельности широких слоев населения;
усилением связи и взаимного влияния политики, науки и культуры, усилением интереса общества к проблемам культурологии;
формированием культурологического мышления.
Культурология опирается на данные многих наук, обращает внимание на результаты их исследования, связана с такими
научными дисциплинами, как философия, филология, история, этнография, археология и антропология. Культурология

1.1. Культурология в системе современного знания
9

не просто объединяет их составляющие, но творчески переосмысливает.
Философия культуры – основа формирования культурологии
как самостоятельной науки. Философия выполняет методологическую функцию, определяет общие познавательные ориентации культурологических исследований. Если философия
культуры нацелена на ее понимание как целого (всеобщего), то
культурология рассматривает культуру в ее конкретных формах.
Философия и культурология переплетаются в творчестве многих ученых (например, у французского этнолога К. ЛевиСтроса, русского религиозного философа Н. Бердяева и т.д.).
Филология (от греч. philéō – люблю, logos – слово) – наименование группы дисциплин (лингвистика, литературоведение,
текстология и др.), изучающих культуру через текст.
История (от греч. histora – рассказ о прошедшем, об узнанном) – гуманитарная наука, занимающаяся изучением деятельности, состояния, мировоззрения, социальных связей и
организаций человека в прошлом; она изучает человеческое
общество прежде всего в сфере развития государственности, на
основе анализа социального устройства, хозяйственных отношений и культуры.
Этнография (от греч. e´thnos – племя, народ и gráphō – пишу) – часть исторической науки, изучающая народыэтносы и
другие этнические образования, их происхождение (этногенез), состав, расселение, культурнобытовые особенности, а
также их материальную и духовную культуру.
Археология (греч. archáios – древний и logos – слово, учение) –
историческая дисциплина, изучающая историческое прошлое
человечества по вещественным источникам – орудиям производства и созданным с их помощью материальным благам (постройки, оружие, украшения, посуда, произведения искусства –
все, что является результатом трудовой деятельности человека).
Антропология (от греч. anthrōpos – человек, logos – слово,
речь) – комплекс дисциплин, занимающихся изучением человека. Особое развитие как за рубежом, так и в нашей стране получили культурная и социальная антропология – науки, которые изучают генезис (происхождение) и динамику (развитие) культуры посредством познания совместной жизни и
деятельности людей, стремятся создать как можно более пол10
Глава 1. Предмет культурологии

ную картину жизни человека в культурной среде. К антропологическим трудам можно отнести следующие известные книги:
«Социодинамика культуры» А. Моля, «Структурная антропология» К. ЛевиСтроса, «Культурная антропология как наука»
Л.П. Воронковой.
Социология (от фр. sociologio – учение об обществе) культуры позволяет выявить природу социокультурных связей и социокультурную динамику, вскрыть источник и возможности,
последствия и перспективы этой динамики, увидеть природу
конфликтов и напряжений, а значит, наметить пути их преодоления через культурный диалог.
Предметная область культурологии может быть определена
поразному в зависимости от целей культурологического познания. Поэтому целесообразно рассмотрение фундаментальной (теоретической) и прикладной культурологии.
Фундаментальная (теоретическая) культурология изучает
культуру в ее историческом и теоретическом аспектах, определяет категориальный аппарат науки, методы исследования
культурных процессов, выявляет основные формы культуры,
т.е. ее морфологию, взаимодействие культур (например, христианской и мусульманской, что особенно актуально в современном мире).
Прикладная культурология применяет теоретические знания в практической культурной деятельности. Опираясь на
теоретические знания, прикладная культурология занимается
регулированием и прогнозированием актуальных культурных
процессов, разрабатывает основные направления культурной
политики, цели и методы деятельности культурных институтов, задачи и технологии социокультурного взаимодействия,
охраны и использования культурного наследия. Новые направления прикладных исследований в культурологии порождаются потребностями общества, сложными проблемами, постоянно встающими перед ним. Например, благодаря высокой
степени изученности вопросов взаимодействия культур культурология незаменима при исследовании причин конфликтов
на национальной, культурной и религиозной почве и выработке мер по предотвращению такого рода конфликтов или ликвидации их последствий; при воспитании терпимого, толерантного отношения представителей разных культур.

1.1. Культурология в системе современного знания
11

1.2. Подходы к изучению культурологии

Цель культурологии может быть определена как
познание и постижение фундаментальных (сущностных) основ культуры и изучение всех ее явлений и свойств, разработка
категориального аппарата и методологии исследования.
В процессе изучения культурологии следует решить следующие задачи:
понять принципы методологии науки о культуре, методах исследования;
выяснить способы функционирования и развития культуры,
овладеть ее категориальным аппаратом;
усвоить нормативный подход к пониманию сущности культуры;
понять формы трансляции социального опыта путем освоения
культурных ценностей;
осознать единство и многообразие культур, преемственность и
инновации;
получить представление о знаковой и символической системах
в культуре;
научиться предвидеть социальноэкономические, экологические и нравственные последствия профессиональной деятельности;
развить интерес к творческой деятельности, потребности в непрерывном
самообразовании,
формировании
позитивной
личной позиции.
Цель и задачи реализуются с помощью таких подходов, как:
деятельностный, подчеркивающий важную роль различных
свойств творческой и преобразовательной человеческой деятельности. Этот подход отличает одну культуру от другой, отвечает на вопрос: как, каким образом осуществляется та или иная
жизнедеятельность культуры? С разными видами деятельности
людей, различными сторонами их жизни соотносятся понятия
«политическая культура», «физическая культура», «правовая
культура», «моральная культура», «культура бизнеса», «деловая
культура»;
аксиологический (ценностный), представляющий культуру как
совокупность материальных и духовных ценностей, правил,
норм поведения людей. Этот подход дает представление о том,

12
Глава 1. Предмет культурологии