История русского китаеведения 1917-1945 гг

УДК 930(091)“1917/1945”:94(510)
ББК 63.3(5Кит)г(2)
Д 12

Отпечатано в России

 
© Дацышен В.Г., 2015
ISBN 978-5-7777-0662-1 
© Издательство «Весь Мир», 2015

Научные рецензенты:
д.и.н., проф. С.Г. Лузянин, д.и.н. А.В. Лукин

Научный редактор к.и.н. О.А. Зимарин

Издано при финансовой поддержке
Федерального агентства по печати и массовым коммуникациям
в рамках Федеральной целевой программы
«Культура России (2012–2018 годы)»

Введение 
7

Глава 1. Революция и русское китаеведение 
19

1.1. Революция 1917 г. и реформы российского китаеведения 
19
1.2. Русское китаеведение в Китае 
39

Глава 2. Советское китаеведение в 1920-х гг. 
71

2.1. Китаеведение в высшей школе 
71
2.2. Академическое китаеведение в 1920-х гг. 
109
2.3. Учебные заведения для китайцев
и советское китаеведение 
125
2.4. Труды русских синологов в 1920-е гг. 
135

Глава 3. Российское китаеведение в 1930-х гг. 
171

3.1. «Великий перелом» и советское китаеведение
в 1930-х гг. 
171
3.2. Латинизации китайской письменности в СССР 
192
3.3. Китаеведческое образование в 1930-х гг. 
205
3.4. Труды советских китаеведов 
227

Глава 4. Русское китаеведение в годы репрессий и войны 
253

4.1. Политические репрессии 1936–1938-х гг. 
253
4.2. Советское китаеведение в 1939–1941 гг. 
269
4.3. Великая Отечественная война 
282

Заключение 
307

Список китаеведов 
309

Список источников и литературы 
315

Оглавление

Введение

Россия имеет четырехвековой опыт прямых отношений с Китаем, 
и эти отношения всегда были важнейшим фактором стабильности мировой экономической и политической системы. От уровня российско- 
китайского взаимодействия в огромной степени зависели успехи внутренней и внешней политики России начиная с XVII в. Революция 
1917 г. в России внесла серьезные коррективы во всю систему русско-китайских отношений. Однако Китай стал еще более важным партнером нового русского государства, что и было подтверждено союзническими отношениями накануне и во время Второй мировой войны.
Стабильность русско-китайских отношений обеспечивалась совокупностью факторов, среди которых особое значение имело отечественное китаеведение. Четырехсотлетний период истории русско-китайских отношений показал, что сохранение устойчивых факторов 
двухсторонних взаимоотношений делает отношения между Россией и 
Китаем не только стабильными, но и прогнозируемыми. Наличие же 
богатого опыта в этой области позволяет проводить грамотную политику по отношению друг к другу и не допускать обострения противоречий в различных сферах русско-китайских отношений. На современном этапе развития нашей страны и формирования новой системы 
международных отношений как никогда востребован опыт истории. 
Опыт российского китаеведения, включая и его советский период, является важнейшим фактором современных взаимоотношений между 
двумя народами и государствами.
Китаеведение является важнейшей составляющей всех современных наук о человеке и обществе. Комплексное изучение древнейшей 

Введение

из всех ныне существующих и кардинально отличной и от Запада, и от 
классического Востока, цивилизации всегда было необходимо для создания общей картины истории и культуры человечества. История китаеведения не только раскрывает нам процесс знакомства с китайской 
цивилизацией, но и является важным инструментом самопознания.
Китаеведением принято называть «комплексную междисциплинарную науку о Китае и его культуре, прежде всего языке, литературе, истории, религии и философии, в широком смысле включающую маньчжуристику, монголистику, тибетологию, тангутоведение 
и киданеведение»1. Имея уже в период своего становления характер 
лингвистически-страноведческой науки, современное китаеведение 
таковым оставалось и в ХХ в. Патриарх советского китаеведения академик В.М. Алексеев так писал: «синология есть наука исторического, 
филологического, социологического и всякого другого направления 
о китайской культуре, выраженной в китайском языке, как устном, 
живом и доселе слышимом, так и во всякой другой его фазе, особенно 
писано-зрительной, непрерывно идущей к нам от эпохи, историческое начало которой нам сейчас неизвестно»2. Правда, и сам академик В.М. Алексеев позволял себе использовать понятие «китаистика» 
и в гораздо более широком значении. Например, в одном из писем 
использовал выражение: «китаисты-естественники, работавшие или 
в Китае, или над китайской флорой, фауной, геологией и т.д.?»3. Для 
данной работы столь расширенное толкование понятия «китаеведение», с включением в него естественнонаучных исследований, излишне. Нас в части китаеведения интересует лишь изучение человека и общества в рамках «большого» Китая, изучение китайской цивилизации, 
не ограниченной китайским языком и культурой ханьцев.
В качестве синонима словам «китаеведение» или «китаистика» 
в русском языке используется и термин латинского происхождения – синология. В китайском языке близким по значению понятию 
«китаеведение» в широком его смысле является понятие «госюэ» 国
学 (учение о государстве или о Срединном государстве), а в узком  – 
«ханьсюэ» 汉 学 (учение о языке и культуре ханьцев). Мы в нашей ра
1 Кобзев А.И. Китаистика и summa sinologiae // Архив российской китаистики. Сост. 
А.И. Кобзев. – М.: Наука – Восточная литература, 2013. С. 8.
2 Алексеев В.М. Рабочая библиография китаиста. Книга руководств для изучающих 
язык и культуру Китая // Архив российской китаистики. Сост. А.И. Кобзев. – М.: Наука – Восточная литература, 2013. С. 69.
3 Хохлов А.Н. Академик-китаист В.М. Алексеев под угрозой остракизма в 1938 г. // 
Неизвестные страницы отечественного востоковедения. Вып. III. – М.: Восточная литература, 2004. С. 471.

Введение

боте понятие «китаевед», в отличие от понятий «китаист» и «синолог», 
используем в расширенном значении, относя к данной категории всех 
занимавшихся изучением Китая, не ограничиваясь лицами, получившими специальное синологическое образование. Большинство русских специалистов по истории и культуре стран Центральной и Восточной Азии владели основами иероглифики и внесли свой вклад 
в отечественное китаеведение. Почти все русские японисты, кореисты, маньчжуристы и даже монголоведы не только в своих исследованиях затрагивали проблемы Китая, но и переводили с китайского. 
В личном архиве выдающегося япониста и тангутоведа Н.А. Невского 
сохранились и переводы с китайского языка4, в диссертации выдающегося монголиста Э.Р. Рыгдылона используется иероглифика и т.д.
Российское китаеведение берет истоки в XVII в., когда в Китай были 
направлены первые научно-дипломатические экспедиции. В XVIII в. 
научное китаеведение в Российской империи не только окончательно оформилось, но и вышло на лидирующие позиции в мире. XIX– 
нач. ХХ в. были сложным и противоречивым периодом в истории 
российского китаеведения. Это было время формирования крупных 
университетских школ и выдающихся личностей, но взлеты чередовались с падениями, когда во всей России даже не оставалось ни одного 
китаеведа-профессора. Известный синолог А.И. Кобзев справедливо 
отметил: «Российская китаистика – одна из старейших и развитейших 
в мире, на ее счету целый ряд непревзойденных научных и культурных 
достижений... К сожалению, богатство ее потенциала явно превосходит реализацию»5.
Российское китаеведение формировалось и развивалось в основе 
своей как часть западной синологии. Место и роль России в развитии 
западной синологии являются важными, но противоречивыми. Обладая более ограниченными, в сравнении с ведущими странами Запада, ресурсами и более чем на сто лет позже европейцев встав на путь 
Великих географических открытий, Россия обычно отставала от них 
в области синологических исследований. Однако соседство с Китаем 
и «великодержавные» устремления русской культуры не только создавали достаточные предпосылки для успешного «догоняющего» развития русской науки и образования, но обеспечивали выход российской 
синологии в разные периоды на лидирующие позиции в мире.

4 АВ ИВР РАН (Архив востоковедов Института восточных рукописей РАН). Ф. 69. 
Оп. 1. Д. 266.
5 Архив российской китаистики. Сост. А.И. Кобзев. – М.: Наука – Восточная литература, 2013. С. 3.

Введение

Современное гуманитарное знание позволяет решать поставленные перед ним задачи только тогда, когда отражает современный уровень науки. И здесь без глубокого изучения опыта российской китаистики нельзя. Кроме того, история отечественного китаеведения была 
и остается важнейшим фактором развития русско-китайских отношений. Для современной России углубление сотрудничества с важнейшим стратегическим партнером, каковым является Китайская Народная Республика, как никогда актуально.
Хронологические рамки нашего исследования обусловлены выделением данного периода в качестве отдельного этапа истории Российского государства. С 1917 г. начинается становление советской науки 
и образования, прошедших затем ряд последовательных этапов своего 
развития. За почти три десятилетия страна прошла путь от изолированной и не признанной за рубежом Советской России до победившей 
во Второй мировой войне великой державы. Одновременно данный 
период является самостоятельным этапом развития российского китаеведения.
Говоря о китаеведении в советский период истории страны, мы полагаем уместным использование понятий «русское» и «российское», 
наряду с принятым – «советское». Дело в том, что советское китаеведение полноценно развивалось лишь в научно-образовательных центрах на территории РСФСР, хотя некоторое развитие оно получило на 
территории Украинской Советской Социалистической Республики6 
и восточных районах Казахстана и Средней Азии. Но и в этих регионах СССР китаеведение было в основном русскоязычным, а местные 
ученые были тесно связаны с научно-образовательными центрами 
в Ленинграде и Москве.
Говоря об истории российского китаеведения после Революции 
1917 г., необходимо учитывать тот факт, что значительная часть российских синологов по разным причинам жили и работали за границей, в основном в Китае. При этом многие русские китаеведы были 
политическими эмигрантами и отказывались от сотрудничества с советской наукой. Дальневосточные исследователи справедливо отмечают: «В российской востоковедческой историографии пока не дана всесторонняя и должная оценка трудам харбинских ориенталистов…»7. 
По ряду направлений исследований в Китае было написано и опубли
6 См.: Kiктенко В.О. Нарис з исторii украiнського китаезнавства. XVII – перша половина ХХ ст.: дослiдження, матерiали, документи. – Киев, 2002.
7 Белоглазов Г.П. Теория эволюции аграрного строя Китая и Маньчжурии в трудах 
Е.Е. Яшнова (20-е годы ХХ в.) // Россия и АТР. 1998. № 4. С. 63.

Введение

ковано больше китаеведческих работ на русском языке, чем в Советской России.
Годы становления и развития в России Советского государства действительно стали особым периодом в истории русского китаеведения. 
В силу специфики политической истории Советского Союза в первые 
десятилетия его истории, а также Китайской Республики, отечественное китаеведение столкнулось с серьезными проблемами. Гуманитарные науки и образование эти изменения затрагивали в первую очередь. 
Говоря же о перспективах развития нового китаеведения, необходимо 
учитывать тот факт, что для правящей в Советской России партии китайские национально-революционные силы были ближайшими союзниками в борьбе против великих держав. Позднее, в годы вызревания 
и начала Второй мировой войны, опять же Китай стал важнейшим союзником Советского Союза.
Массовые политические репрессии конца 1930-х гг. и тяжелые потери времен Великой Отечественной войны прекратили существование многих советских востоковедных школ и учреждений, «подвели черту» под всем советским китаеведением той эпохи. Со времени 
окончания Второй мировой войны началась уже история современного российского китаеведения. В частности, в 1945 г. защитил диссертацию на соискание ученой степени кандидата исторических наук 
старейший из нынешних лидеров науки академик С.Л. Тихвинский. 
Как справедливо отметил недавно ушедший из жизни патриарх сибирского востоковедения В.Е. Ларичев, именно в середине ХХ в. произошла «смена одного поколения ученых другим, которому предстояло 
продолжить изучение стран дальней и центральной частей Востока во 
вторую половину ХХ в.»8. Ученые, пришедшие в советскую науку в середине ХХ в., и сегодня, во второе десятилетие XXI в., стоят во главе 
современного российского китаеведения, во многом определяя его 
развитие. Таким образом, время завершения Второй мировой войны, 
без сомнения, остается важнейшим рубежом в истории российского 
китаеведения.
История российского китаеведения давно привлекает внимание 
оте чественных ученых. Одним из первых, кто попытался оценить общий уровень советского китаеведения в 1920–1930-х гг., был сам академик В.М. Алексеев. Он акцентировал внимание на критике, писал 
в своей «библиографии китаиста», что «книги по истории и культуре 
Китая на русском языке или недостаточно связаны с источниками 

8 Ларичев В.Е. Кафаровский проект... // Вестник НГУ. Серия «История, филология». 
2012. Т. 11, вып. 10: Востоковедение. С. 79.