Экспрессивная терапия в работе психолога

Москва
Издательство «ФЛИНТА»
Издательство Уральского университета
2017

М. Е. Пермякова, О. С. Чаликова

ЭКСПРЕССИВНАЯ ТЕРАПИЯ
В РАБОТЕ ПСИХОЛОГА

Рекомендовано методическим советом УрФУ
в качестве учебного пособия для студентов, обучающихся
по программе бакалавриата по направлению подготовки
37.03.01 «Психология»

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

УРАЛЬСКИЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
ИМЕНИ ПЕРВОГО ПРЕЗИДЕНТА РОССИИ Б. Н. ЕЛЬЦИНА

2-е издание, стереотипное

УДК  159.91(075.8)
ББК  Ю948я73-1
 П275

В учебном пособии дается общее представление об экспрессивной терапии как терапии творческим самовыражением. Рассматриваются такие направления экспрессивной терапии, как арт-терапия, сказкотерапия, песочная
терапия, игровая терапия, показаны их диагностические, коррекционно-развивающие и терапевтические возможности. Дается представление о методах,
формах, техниках работы в рамках этих направлений.
Учебное пособие предназначено студентам, обучающимся по направлению «Психология», практическим психологам, а также всем, кто интересуется экспрессивной терапией.

Пермякова, М. Е.

Экспрессивная терапия в работе психолога [Электронный 
ресурс]: [учеб. пособие] /М. Е. Пермякова, О. С. Чаликова ; Мво образования и науки Рос. Федерации, Урал. федер. ун-т. – 
2-е изд., стер. — М. : ФЛИНТА : Изд-во Урал. ун-та, 2017. – 
120 с.

ISBN 978-5-9765-3206-9 (ФЛИНТА)
ISBN 978-5-7996-1683-0 (Изд-во Урал. ун-та)

П275

УДК 159.91(075.8)
ББК Ю948я73-1

© Уральский федеральный 
    университет, 2016

Рецензенты:
кафедра общей психологии Института психологии
Уральского государственного педагогического университета
(и. о. заведующего кафедрой кандидат психологических наук,
доцент  Е.  С.  И в а н о в а);
Е.  В.  Х л ы с т о в а,  кандидат психологических наук,
доцент кафедры специальной педагогики и специальной психологии
Института специального образования
Уральского государственного педагогического университета

ISBN 978-5-9765-3206-9 (ФЛИНТА)
ISBN 978-5-7996-1683-0 (Изд-во Урал. ун-та)

ПРЕДИСЛОВИЕ

Коррекционно-развивающая и терапевтическая работа являет
ся одной из самых актуальных в работе психолога. В предлагаемом
учебном пособии дается общая характеристика таких видов экспрессивной терапии, как сказкотерапия, песочная терапия, игровая терапия, арт-терапия, описывается история их становления. Рассматриваются диагностические, развивающие, коррекционные, терапевтические аспекты каждого из этих направлений, описываются формы
работы, организация процесса терапии, дается обзор методов, техник, приемов работы, специфичных для каждого направления.

Учебное пособие направлено на формирование у будущих пси
хологов следующих профессиональных компетенций: способности
к реализации стандартных программ, направленных на предупреждение отклонений в социальном и личностном статусе и развитии;
способности к осуществлению стандартных базовых процедур
оказания индивиду, группе психологической помощи с использованием традиционных методов и технологий; способности к восприятию личности другого, эмпатии, установлению контакта и диалога, убеждению и поддержке людей.

Учебное пособие адресовано студентам и магистрантам, изучаю
щим дисциплины «Экспрессивная терапия в работе психолога»,
«Арт-терапия», «Игровая терапия». Информация, представленная
в пособии, дополняет и расширяет знания, получаемые при изучении таких базовых психологических дисциплин, как «Психодиагностика», «Основы психокоррекции», «Основы консультативной
психологии», «Основы психотерапии».

Авторы пособия не претендуют на исчерпывающее освеще
ние и анализ рассматриваемых направлений экспрессивной терапии. Читателю, желающему более глубоко разобраться в этой проблеме, поможет работа со специальной литературой, представленной в списке рекомендуемой литературы в конце учебного пособия.

ВВЕДЕНИЕ

Одним из основных видов профессиональной деятельности

психолога является практическая деятельность, которая подразумевает знания и умения в области психологического консультирования, психокоррекции, представляющих собой особый вид межличностного взаимодействия, при котором клиентам оказывается
профессиональная помощь психологическими средствами при решении возникающих у них проблем психологического характера.
Традиционно основная форма работы в этих видах практической
деятельности – вербальная коммуникация. Но она бывает недостаточно эффективна для тех клиентов, кто не очень хорошо владеет
речью, затрудняется в словесном описании своих переживаний. Поэтому в последние десятилетия появляются все новые направления психокоррекции, психотерапии, основанные преимущественно на невербальном общении или сочетающие вербальные и невербальные формы работы.

Одним из таких направлений является экспрессивная терапия,

которая использует различные творческие приемы во многих жанрах искусства с целью стимулирования личностного роста, развития, исцеления, психокоррекции. Синонимами экспрессивной терапии являются такие понятия, как «креативная терапия», «терапия
творческим самовыражением». В принципе, частью любого психотерапевтического процесса служит пробуждение творческой энергии человека. Поэтому термины «творчество» и «терапия» частично совпадают: то, что является творческим, зачастую оказывается
терапевтичным, то, что терапевтично, часто представляет собой
творческий процесс [см.: Роджерс].

Методологическое осмысление использования языка искусст
ва в практике работы с человеком и его задачами позволяет рассматривать виды творческо-ориентированных терапий в виде иерархической системы таксономических единиц [см.: Лебедева]. При дан

ном подходе понятие «терапия искусством» является более широким и включает в себя экспрессивную терапию в качестве одного
из направлений (подклассов), отличающуюся от пассивного восприятия классических шедевров. Экспрессивная терапия предполагает активное спонтанное самовыражение клиента, сопровождающееся яркими эмоциональными проявлениями, создающими основу для самоисследования различных аспектов личности. Терапевт
при этом выполняет, скорее, функции создания безопасных условий и поддержки. Результаты экспрессивного самовыражения представляют собой не столько «правильную форму» (например, картина в определенном жанре, сценическая постановка, стихотворение
для литературного сборника), сколько конргуэнтность внутреннему состоянию, позволяющая взглянуть на себя со стороны.

Вышеобозначенное позволяет считать методологической ба
зой экспрессивной терапии гуманистическую психологию и клиент-центрированную терапию. Несмотря на то, что невербальная
метафорическая экспрессия изначально использовалась в рамках
психоанализа, что предполагало активные интерпретации содержания метафор психоаналитиком, современная работа специалиста
с экспрессивной продукцией становится все более свободной.

В экспрессивной терапии могут использоваться практически

любые виды искусства в любых комбинациях. На сегодняшний день
в психологической литературе описываются следующие направления (психотерапевтические методы) экспрессивной терапии: арттерапия, анимационная терапия, музыкальная терапия, оригами,
библиотерапия, песочная терапия, видеотерапия, работа с глиной,
драматерапия, сказкотерапия, игровая терапия, фототерапия, маскотерапия, цветотерапия и др.

Каждое из этих направлений имеет свою специфику в содержа
нии, методах, формах работы. Общим же методологическим основанием является художественная экспрессия – выражение своих внутренних чувств через создание творческого продукта: художественных форм, движений, звука, письма, драматизации, игры и т. д.

Экспрессивная терапия обладает очевидными преимущества
ми перед формами терапевтической работы, основанными исклю

чительно на вербальной коммуникации. Практически каждый человек, независимо от возраста, культурного опыта и социального положения, может участвовать в такой терапевтической работе, так как
она не требует особых навыков. Каждый, когда был ребенком, рисовал, играл, лепил.

Экспрессивная терапия позволяет обходить «цензуру созна
ния» и исследовать бессознательные процессы. Цвет, форма, символы, метафоры – это различные языки, которые говорят из бессознательного и для каждого человека содержат особые смыслы. Когда
клиент выражает себя с помощью образов, можно быстрее понять
его внутренний мир. Продукты творчества – это объективные свидетельства настроений, мыслей человека, они позволяют исследовать динамику его состояний. Такая символическая речь позволяет человеку более точно выразить свои переживания, по-новому
взглянуть на ситуацию, проблемы, найти путь к их решению.

Важным моментом является тот, что общение психолога и кли
ента происходит опосредованно через продукты творчества, что
позволяет избегать иногда довольно серьезной конфронтации, которая возникает в ходе разговорных терапий. Это особенно ценно
при работе с детьми, при трудностях установления контакта, в общении по поводу слишком сложного и деликатного предмета.

Экспрессивная терапия как средство свободного самовыра
жения и самопознания является «инсайт-ориентированной», она
направлена на мобилизацию ресурсов, внутренних механизмов
саморегуляции и исцеления. Она отвечает фундаментальной потребности в самоактуализации – раскрытии широкого спектра возможностей человека. Такая терапия практически не имеет ограничений в использовании, не имеет противопоказаний и в большинстве случаев вызывает у людей положительные эмоции
[cм.: Практикум по арт-терапии].

Методологическое осмысление воздействия техник экспрес
сивной терапии на человека представляется возможным при обращении к одной из базовых категорий психологии – категории образа. Создавая экспрессивный продукт средствами любых видов искусства, мы проявляем содержание психической жизни, в первую

очередь, эмоций и состояний в образе. Терапевтичным в данном
случае выступает как сам процесс создания, так и последующий
анализ полученного образа.

Категория образа в психологии относится к разряду метакате
горий и предполагает разноплановую трактовку. Прежде всего, образы представляют собой форму и инструмент работы исследовательской мысли, связанный с чувственным отражением реальности. Вместе с тем в образе представлена психическая реальность
сама по себе «независимо от того, открылась она уму или нет» [Петровский, Ярошевский, с. 139], т. е. в целостном единстве сознания
и бессознательного. Бытийность психического образа существует
объективно с тех пор, как появилось то, что называется биосферой (ноосферой, психосферой).

В самом общем виде образ – это непосредственное или опосре
дованное отражение действительности в форме целостной невербальной структуры. Весомый вклад в структуру образов вносит
визуальная составляющая. Однако образ – это не «картинка». Как
подчеркивает В. П. Зинченко, образ – это субъективный феномен,
возникающий в результате предметно-практической, сенсорноперцептивной и мыслительной деятельности, это целостное, интегральное отражение действительности, в котором одновременно
представлены все перцептивные категории (пространство, время,
движение, цвет, форма, фактура и т. д.). Важнейшей функцией образа является регуляция деятельности. Чтобы выполнить данную
функцию, это отражение должно быть объективно верным [см.: Леонтьев, с. 313].

К категории образа в разное время обращались представители

различных психологических школ. Так, Э. Титченер рассматривал
образы в качестве одного из элементов сознания, основной задачей которого является репрезентация в структуре сознания феноменов внутренней реальности. Ф. Гальтон при разработке концепции наследования гениальности обратил внимание на наследственное сходство процессов воображения, результатом которых
выступают те же образы.

Представители гештальтпсихологии в качестве базовых пара
метров психики выделили целостные первичные структуры – гештальты, которые феноменологически представляют собой образы.
Согласно гештальтподходу образ – это функциональная структура, которая упорядочивает многообразие отдельных психических
явлений. Особое внимание анализу влияния образов на поведение
человека уделили и создатели теории субъективного бихевиоризма, которые определяли образ как все накопленные знания организма о самом себе и об окружающем мире (наряду с фактами).

Психоанализ рассматривает образ как форму воспроизведения

психической реальности в сознании человека, в частности, в качестве копий инстинктов и влечений (З. Фрейд) или первичных активных феноменов душевной жизни (К. Г. Юнг). Способность психики создавать образы дает человеку возможность переживания реальности. Особая роль в этом процессе принадлежит архетипам –
феноменам коллективного бессознательного, распознаваемым в нашем опыте в образах.

В когнитивной психологии образ стал пониматься как репре
зентация в уме не наблюдаемого непосредственно объекта или события. Основной задачей образа является сохранение в памяти явлений реальности в виде некоторой картинки в голове (Дж. С. Брунер, Дж. Келли, А. Бандура, Л. Колберг, Ж. Пиаже и др.). Образ
является носителем информации, в связи с чем исследуется его
гносеологическая функция, в первую очередь роль образов в зрительном восприятии, образной памяти, образном мышлении и воображении. Важно отметить, что информативность образа гораздо
выше, чем других видов репрезентаций, что легло в основу современной инфографики.

В отечественной психологии понятие образа выступает, как ми
нимум, в двух исследовательских контекстах: перцептивный образ
в его взаимосвязи с действием (образ как подобие объекта) и идеальный образ, в той или иной степени соотнесенный с понятием
«образа мира», представленным в поздних трудах А. Н. Леонтьева. В концепциях отечественных ученых образ предстает как феномен, порождающий и описывающий психическую реальность:

с одной стороны, как форма отражения на разных уровнях психической организации человека (от перцептивного до концептуального), с другой – как интегральный продукт взаимодействия человека с реальным миром, раскрывающий активное деятельностное
начало психики.

Перцептивный образ представляет собой промежуточный или

конечный результат познавательной деятельности, в первую очередь, деятельности восприятия. Сенсорно-перцептивные образы
предметны, т. е. соотнесены с объективными элементами отражаемой реальности. Как подчеркивал С. Л. Рубинштейн [см. Рубинштейн], не каждое чувственное впечатление становится образом,
а лишь то, которое становится предметом познания человека. Формирование образа само по себе представляет развернутый во времени процесс, в ходе которого синхронизируются ощущения разных
модальностей и, как следствие, проясняются все новые детали воспринимаемого объекта или явления. Являясь объективным отражением реальности, перцептивный образ субъективен, поскольку
принадлежит активному мыслящему субъекту.

На основе перцептивных образов формируются более слож
ные по своей структуре и функциям вторичные образы: представления, образы памяти, воображения, мышления. Можно сказать,
что образ выступает механизмом интеграции различных психических процессов. Не существует четкой границы между восприятием и воображением, восприятием и памятью, восприятием и образным мышлением. Образы как бы перетекают из одного вида
познавательной активности в другой, обеспечивая целостность интеллектуальной системы. В самой чувственности (как на сенсорном, так и перцептивном уровне) представлены основные векторы категориального знания.

Исследованию интегрального образа реальности посвящены

работы целого ряда психологов (В. А. Барабанщиков, А. А. Гостев,
А. Н. Леонтьев, С. Д. Смирнов и др.). Наиболее значительным
вкладом в изучение этой проблемы стала концепция образа мира
А. Н. Леонтьева. Согласно этой модели образ мира – это многомерное психологическое образование, представляющее собой инди

видуальную для человека целостную субъективную картину окружающего его мира, опосредованную психическим отражением
[см.: Леонтьев, 1983].

Образы как когнитивные феномены и целостный интеграль
ный образ мира как личностное образование тесно взаимосвязаны
и взаимно обусловливают друг друга. Образ представляет собой
связь внешнего и внутреннего мира, средство, благодаря которому
характеристики внешней реальности (время, последовательность
и т. д.) перетекают в характеристики внутреннего психического
пространства, порождая его.

Как подчеркивает А. Н. Леонтьев, психология образа есть кон
кретно-научное знание о том, как в процессе своей деятельности
индивиды строят образ мира – мира, в котором они живут, действуют, который они сами переделывают и частично создают; это знание также о том, как функционирует образ мира, опосредуя их деятельность в объективно реальном мире [см.: Леонтьев, 2000].

С одной стороны, образ мира строится на базе чувственных

образов, которые, проникая в сферу сознания, трансформируются,
приобретая новые характеристики. Особая функция чувственных
образов сознания состоит в том, что они придают реальность сознательной картине мира, открывающейся субъекту. Вместе с тем
базовый образ мира играет ведущую роль в распознавании, фильтрации и систематизации внешних стимулов, что обусловлено его
активной природой. Образ мира не складывается из образов отдельных явлений и предметов, а с самого начала функционирует
как некоторое целое. Любой образ представляет собой элемент образа мира, и сущность его не в нем самом, а в том месте, в той
функции, которую он выполняет в целостном отражении реальности [см.: Смирнов].

Построение образа внешней реальности субъектом представ
ляет собой встречный процесс актуализации той или иной части
уже имеющегося образа мира и, если необходимо, ее коррекцию
на основе полученных перцептивных данных. Данный процесс
охватывает гораздо более широкий спектр явлений, чем представленный в сознании. Как подчеркивает П. Я. Гальперин, образы явля