Социальные изменения начинаются вдвоем. Эссе и лекции по гештальт-терапии

Современная психология: 
теория и практика

Jean-Marie ROBINE

Le changement 
sociaL
commence à deux 

Essais et conferences 

2012

Жан-Мари РОБИН

Социальные

ИЗМЕНЕНИЯ

НАЧИНАЮТСЯ ВДВОЕМ

ЭССе и лекции по гештальт-терапии 

Электронное издание

Москва
Институт общегуманитарных исследований
2016

УДК 615.8
ББК 53.57
Р43

Р43
Робин, Ж.-М.

Социальные изменения начинаются вдвоем. Эссе и лекции по 
гештальт-терапии [Электронный ресурс]  / Ж.-М. Робин ; пер. с фр. 
— Эл. изд. — Электрон. текстовые дан. (1 файл pdf : 278 с.). — М. : 
Институт общегуманитарных исследований, 2016. — (Современная 
психология: теория и практика). — Систем. требования: Adobe 
Reader XI либо Adobe Digital Editions 4.5 ; экран 10".

ISBN 978-5-7312-0905-2
Жан-Мари Робин — клинический психолог, гештальт-терапевт, один из 
создателей Европейской ассоциации гештальт-терапии (ЕАГТ). В разное время был президентом ЕАГТ, директором Французского института гештальттерапии, редактором и издателем французского журнала «Гештальт» и 
«Гештальт-тетради». Жан-Мари Робин — автор книг «Гештальт-терапия», 
«Формы гештальта», «Раскрывающееся Я», «Быть в присутствие другого», 
переведенных на испанский, английский и русский языки, преподаватель гештальт-терапии в разных странах обоих полушарий, в том числе в России и на 
Украине.
Настоящая книга представляет собой запись прочитанных автором лекций 
и предназначена для действующих и будущих профессионалов-психотерапевтов.

УДК 615.8
ББК 53.57

Деривативное электронное издание на основе печатного издания: Социальные изменения начинаются вдвоем : Эссе и лекции по гештальт-терапии / Ж.-М. Робин ; пер. 
с фр. — М. : ИОИ, 2016. — 276 с. — (Современная психология: теория и практика). — 
ISBN 978-5-88230-056-1.

В соответствии со ст. 1299 и 1301 ГК РФ при устранении ограничений, установленных техническими средствами защиты авторских прав, правообладатель вправе требовать от нарушителя возмещения убытков или выплаты компенсации.

ISBN 978-5-7312-0905-2
© Перевод, редакция, оформление, ИОИ, 2016

Вступительное слово редактора

Дорогие читатели! 

Мне очень приятно снова представить Вам новую книгу  
Жан-Мари Робина — Французского гештальт-терапевта,  ныне 
живущего (что очень приятно) теоретика и исследователя гештальт-терапии и психотерапии, автора уже известной Вам книги 
«Быть в присутствии другого» и многочисленных статей и докладов, сделавшего очень много для развития гештальт-терапии 
в Европе (в качестве Президента Европейсткой Ассоциации Гештальт-терапии), во Франции (как преподаватель гештальт-терапии 
и директор Французского Гештальт Института), а также в России, 
Украине,  Белоруссии и Казахстане (когда Жан-Мари многократно 
приезжал на семинары, конференции, интенсивы, начиная с 1994 
года). .
Книга «Социальные изменения начинаются вдвоем» — удивительная книга. В ней мы знакомимся с Жан-Мари Робином как с 
философом и даже поэтом.  Я никогда не слышала за годы нашего 
знакомства, чтобы он произносил фразу — «гештальт-терапия — 
это практическая философия» или «личная философия терапевта», так стали говорить многие вслед за Даниилом Хломовым и 
Еленой Калитеевской, которые уловили  таким образом невысказанную прямо, но присутствующую в лекциях и работах Жан-Мари суть позиции гештальт-терапевта. 
В этой книге Жан-Мари можно увидеть эту позицию философа 
в самой ткани повествования,  в том, как он обращается с идеями 
формы, пространства и времени, слова и смысла. Настоящий дух 
гештальта проявляется в том, что он не дает ясных окончательных 
решений, тех самых готовых форм, которые останавливают развитие, а дает возможность читателю присоединиться к совместному 
мыслительно-переживательному процессу познания  в его уникальности и эфемерности. 

Социальные изменения начинаются вдвоем

6

Мне кажется, что эту книгу стоит читать не спеша, как поэтическое произведение, следуя не только за логикой рассуждений, но 
и позволить себе насладиться самим движением рассуждений, их 
открытостью и незавершенностью, в которых при этом содержится ясность и честность «хорошей формы».  
Жан-Мари, сам прекрасно владея ремеслом гештальт-терапевта, 
переводит гештальт-терапию на уровень философского исследования уникальности жизни человека, присутствия его в пространстве социальных отношений, в пространстве глубинных смыслов, 
в пространстве называемого — поэзии.  И затем снова обратить 
это исследование в инструмент  гештальт-терапевта, как средство 
для поддержки процесса клиента.  
Как в любом настоящем поэтическом произведении от читателя 
требуется со-переживание, со-создание целостных насыщенных 
образов, читателю приходится наравне с автором делиться богатствами своих фонов, своих ассоциаций и опытов, чтобы текст стал 
формой общего со-бытия. В награду за такой труд читатель обретет новый опыт встречи с миром автора, потому что в этой книге 
Жан-Мари присутствует очень лично и открыто,  предоставляет 
нам свое видение, свои  ритмы и вибрации, свою любовь к гештальт-терапии,  свои замешательства и противоречия  при постижении ее. 
Еще раз скажу, что книга эта — удивительная, она оставляет 
после себя ощущение ошеломления, как у Алисы, оказавшейся 
в Зазеркалье. Вместо клинического пространства, где действуют 
законы диагностики, лечения и излечения,  мы обнаруживаем человека в пространстве красоты форм, законов динамики фигур и 
фонов, движения времени и отношений. В озадачивающем хаосе 
и мы обнаруживаем безусловное уважение и интерес к человеку, 
к загадке его Я (та самая теория Self многократно рассматривается 
в книге с разных сторон и становится почти доступной пониманию),  к его праву выбирать, разрушать старый  и создавать новый 
свой собственный способ бытия, свою форму существования, свой 
порядок жизни,  размещая его в отношениях с другим.  Этот подход дает новые оттенки пониманию автономии и свободы в гештальт-терапии,  свободы творчества, а не вседозволенности, автономии в отношениях с другим, а не в противостоянии.  

Вступительное слово редактора

7

Хочется сказать еще отдельное спасибо переводчику, Юлии Абдуловой, что ей удалось сохранить и философские, и поэтические 
качества языка Жан-Мари Робина, и сделать еще одну встречу с 
ним глубокой и живой. 
Так продолжается знакомство с гештальт-терапией, участие в ее 
формировании,  создании новых форм и вновь знакомство… 

Хорошего Вам чтения!

 
Наталия Кедрова

Предисловие

Моя предыдущая книга — «Быть в присутствии Другого» — 
состояла из нескольких  эссе и примеров c иллюстрациями, объединенных  задачей   углубления и совершенствования  процесса   изменения  основной парадигмы гештальт-терапией. В своём 
основополагающем тексте 1951 года, где  эксплицитно,  а где  в 
имплицитной форме, гештальт-терапия действительно выводила 
практику и теоретическое осмысление психотерапии единственно из  интрапсихического, чтобы затем заново осмыслить их  в 
перспективе поля  на основании концепции контакта, указывающей на внутренние движения поля, и на концепции построения 
форм — то есть, на терапии гештальта.
Эссе и записи лекций на конференциях, собранные в этой книге, продолжают предыдущую. Я оставил их в изначальном виде, и 
значит, читатель иногда будет встречаться с  повторами, поскольку в независимом контексте каждого из этих эссе иногда было 
полезно и необходимо выстроить фундамент для последующего 
изложения.
Даже если может показаться, что приведённые исследования 
развиваются во все стороны наподобие корневой системы, они 
объединены названием отдельной главы, которая служит заголовком и для всей книги: «Социальные изменения начинаются вдвоем».  И действительно, здесь много будет говориться об отношенческом измерении психотерапии, о формах, которые она приобретает, о критериях, которые она задействует. Их разработка шла на 
фоне угрозы со стороны некоторых упёртых политиков, требовавших регламентировать профессию психотерапевта. И вот, их стараниями профессионалы с университетскими званиями, но безо 
всякой специальной подготовки, «на законных основаниях» становятся психотерапевтами, а другие могут лишь надеяться на это, 
когда пройдут экзамен у вышеупомянутых «профессионалов» при 
условии наличия  у них академических знаний в области психопа

Социальные изменения начинаются вдвоем

10

тологии. Не стоит отрицать необходимости обширных знаний в 
этой области, но практика психотерапии не может ограничиваться только ими. Работа над собой с помощью углублённой личной 
терапии, непрерывная супервизия, социальные навыки, деонтологические обязательства,  признание равными, коллегами — представляют собой, наряду с остальным, основы профессии, которая 
смогла в итоге самоорганизоваться, причём обучение психотерапевта было в 6-8 раз более длительным, чем то, которое требуют 
сегодня государственные власти в своей псевдо-заботе об общественной безопасности. 
Идея опираться в профессии лишь на знании в области психопатологии приводит к  практике, противоположной той, что предложена в этой книге. Если одна психотерапия может существовать 
в медицинской модели, поскольку для этого у неё есть показания, 
то другая оказывается ближе к философской концепции этой специфической работы, третья — к эстетической, какая-то четвёртая 
— к герменевтической, причём все эти концепции центрированы 
на ситуации — на том, что происходит между данным психотерапевтом и данным пациентом. 
В первой части, названной «Фон», собраны эссе о фундаментальных понятиях гештальт-терапии. В частности, первое эссе 
«Self в ситуации», переформулирует и резюмирует часть тезисов, 
которые я выдвигал в своей предыдущей работе,  и я надеюсь,   это 
позволит лучше воспринять то, что будет предложено далее. 
Часть вторая — «Пережитое» затрагивает темы, связанные с 
психопатологией, то есть, с некоторыми искажениями и деформациями человеческого опыта, приводящими к страданию. Здесь, в 
частности, вы найдёте две главы о стыде — одной из главных интересующих меня тем, которую я начал разрабатывать с 1990 года. 
«Формы» — название третьей части. Здесь в центр моих  рассуждений поставлена эстетическая парадигма. Само слово «форма» — один из возможных, хотя и не исчерпывающих переводов 
немецкого понятия гештальт. Таким образом, гештальт-терапия 
означает терапию тех форм, которые каждый из нас придаёт своему существованию, своим контактам, отношениям, действиям.