Эпистемология и философия науки, 2014, том 40, №2


ИНДЕКС 46318
ISSN 1811-833Х


  = )П ИСТЕМОЛОГИЯ

 ( Шилософия НАУКИ



EPISTEMOLOGY & PHILOSOPHY OF SCIEHCE


  Ежеквартальный журнал • 2014 • Т. XL • № 2





Институт философии Российской академии наук

ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ НАУКИ
ИНСТИТУТ ФИЛОСОФИИ РОССИЙСКОЙ АКАДЕМИИ НАУК

Памяти А.П. Огурцова посвящается

ЭПИСТЕМОЛОГИЯ & ФИЛОСОФИЯ НАУКИ
Epistemology & Philosophy of Science

    T. XL.№2

Ежеквартальный научно-теоретический журнал





МОСКВА
Альфа-М

2014

            Содержание [contents]



Биомедицинские технологии как проблема истории и философии науки [Biomedical Technology as a Problem of History and Philosophy of Science].............................

5

____И.А. Герасимова [Irina Gerasimova]
Д Panel Discussion
Фундаментальные и прикладные исследования, а не фундаментальные и прикладные науки [Basic and Applied Research, but not Basic and Applied Sciences]...........................................19
     В.Г. Горохов [Vitaly Gorokhov]
Судьба Академии в судьбе России [The Fate of Academy in the Destiny of Russia].......................................29
     В.А. Шупер [Viacheslav Shuper]
Фундаментальные науки или фундаментальные исследования? [FundamentalSciences or Fundamental Research?]..................34
     В.В. Чешев [Vladislav Chechev]
Фундаментальные и прикладные исследования в психологии [Basicand Applied Researchin Psychology]........................40
     Д.А. Стебаков [Dmitri Stebakov]
К вопросу о характере науки: не дифференцировать, а интегрировать [On the Question on Character of a Modern Science: not to Differentiate but to Integrate]..........................44
     Н.Г. Багдасарьян [Nadezda Bagdasaryan]

Фундаментальные и прикладные исследования в эпоху когнитивного капитализма [Basic Research and Applied Research in the Age of Cognitive Capitalism]..........................50
     Д.В. Ефременко [Dmitri Efremenko]
«Придурки», или Конец советских «мандаринов»: заключительные замечания к дискуссии [“Softheads” or the Decline of the Soviet “Mandarins”: Concluding Remarksfor Discussion]...............55
     В.Г. Горохов [Vitaly Gorokhov]
    Epistemology and Cognition
Социальная эпистемология, ее истоки и настоящее [Social Epistemology: Its Origins and Present]...............59
     Л.А. Маркова [Lyudmila Markova]

Социальная онтология и социальная эпистемология [Social Ontology and Social Epistemology]........................74
 И.Т. Касавин [Ilya Kasavin]
ft Language and Mind
Некоторые случаи нетранзитивности в обоснованных
      суждениях об идентичности [Some cases of Non-Transitivity in Justified Judgments about Identity]...........................85
      К.Г. Фролов [Constantine Frolov]

I

2

Проблема референции как проблема эмпирической классификации в классической науке [The Reference Problem as a Problem of Empirical

       Classification in Classical Science]......................................96
       В.В. Зуев [Vasily Zuev]
     Vista

Проблема связи квантовой механики и реальности: в поисках решения [Quantum Mechanics and Measurement Relation Problem: a Search for Solutions].........................................
__ И.А. Карпенко [Ivan Karpenko]
^Case-studies - Science studies
Гендерные метафоры в образе науки Ф. Бэкона [Gender Metaphors in Francis Bacon's Image of Science]..........
      Н.И. Мартишина [Natalya Martishina]
О преобразовании подражательной функции искусства средствами науки [On Transforming the Imitative Function of Art by Means of Science].....................................
      И.В. Кузин [Ivan Kuzin]
Проблема редукции химии к физике: диалектика vs аналитическая философия [The Dialectics of the Correlation of Chemistry and Physics]....................
      А.А. Печенкин [Alexander Pechenkin]
Она вся темная. К истории темной стороны Луны
      [It's All Dark.Towardsa History of the DarkSide of the Moon] . . . . Джастин Эрик Смит [Justin Erik HalKtyr Smith]
     Interdisciplinary Studies

110




127



138



157


174

Восток - Запад: глубокие корни общности культурных миров и интеграционные тенденции современности (опыт интерпретации работы М. Хайдеггера «Из диалога о языке между японцем и спрашивающим») [East - West: The Deep Roots of Community of the Cultural Worlds and the Integration Trends of Modernity (the Experience of the Interpretation of Heidegger's “From the Dialogue

      about Language between Japanese and Asking”)]
 О.Б. Панова [Olga Panova]
     Archive

184

Оправдание индуктивизма: читаем Хьюэлла.........................202
     И.Т. Касавин [Ilya Kasavin]
Философия индуктивных наук, опирающаяся на их историю...........206
 Уильям Хьюэлл
    Symposium

Конференция «Философия математики: актуальные проблемы» на философском факультете МГУ имени М.В. Ломоносова [Conference “Philosophy of Mathematics: actual Problems” at the Department of Philosophy of Lomonosov Moscow State University]................................................................221
      Е.В.  Косилова [Elena Kosilova]

3

Личность, опыт, экзистенция (впечатления участников конференции) [Personality, Experience and Existence (Conference Review)]........ 226
      В.В.  Знаков, Н.А. Касавина [VictorZnakov, Nadezda Kasavina]
     Book Reviews

Диалог с наукой о науке [Discussing Science with Science] .......... 230
      С.С. Неретина [Svetlana Neretina]
Структуры стабильных значений на границах языка и сознания: философский квест [Structures of Stable meanings on the border

      of language and mind: a philosophical quest] .............. 243
 П.Н. Барышников [Pavel Baryshnikov]
    Некролог
Памяти Александра Павловича Огурцова (1936-2014)................. 252
Памяти Бориса Владимировича Бирюкова (1922-2014)................. 253


       Памятка для авторов ..................................... 254
       Подписка ................................................ 255


Публикуемые материалы прошли процедуру рецензирования и экспертного отбора.
     Журнал включен в новый перечень периодических изданий, рекомендованных Высшей аттестационной комиссией РФ для публикации материалов кандидатских и докторских диссертационных исследований в области философии, социологии и культурологии (с 1 января 2007 г.).
       All materials underwent the process of anonymous peer review and were appoved for publication by the Editorial Board.


           Editor:
           Ilya Kasavin (Institute of Philosophy, Russian Academy of Sciences (IPh RAS))
           Editorial Assistants:
           Irina Gerasimova (IPh RAS)
           Petr Kusliy (IPh RAS)
           Editorial Board:
           Alexandre Antonovski (IPh RAS), Vladimir Arshinov (IPh RAS), Valentin Bazhanov (Ulyanovsk State U), Irina Chernikova (Tomsk State U), Vladimir Filatov (RSUH), Vitaly Gorokhov (IPh RAS), Vladimir Kolpakov (IPh RAS), Natalia Kuznetsova (RSUH), Jennifer Lackey (Northwestern U, USA), Joan Leach (U. of Queensland, Australia), Natalia Martishina (Siberian Transport U), Lyudmila Mikeshina (Moscow State Pedagogical U), Alexander Nikiforov (IPh RAS), [Alexander Ogurtsov|(IPh RAS), Vladimir Porus (NRU Higher School of Economics), Sergei Sekundant (Odessa State U, Ukraine), Sergei Schavelev (Kursk State Medical U), Yaroslav Shramko (Kryvyi Rih National U, Ukraine)
           International Editorial Council:
           Steve Fuller (U of Warwick, Great Britain), Piama Gaidenko (IPh RAS, Russia), Abdusalam Guseinov (IPh RAS, Russia), Rom Harre (London School of Economics, Great Britain), Jaakko Hintikka (Boston U, USA), Vladislav Lektorski (IPh RAS, Russia), Hans Lenk (U Karlsruhe, Germany), Vladimir Mironov (Moscow state U, Russia), Hans Poser (Technische U Berlin, Germany), Tom Rockmore (Duquesne U, USA), Vyacheslav Stepin (IPh RAS, Russia)


    © Институт философии РАН. Все права защищены, 2014
    © «Альфа-М», 2014
    © Institute of Philosophy RAS. All rights reserved, 2014
    © «Alfa-M», 2014
I

4

ЭПИСТЕМОЁОГИЯ & ФИЁОСОФИЯ ^AУKИ • 2014 • Т. XL • №2









  ИОМЕДИЦИНСКИЕ ТЕХНОЛОГИИ КАК ПРОБЛЕМА

ИСТОРИИ И ФИЛОСОФИИ НАУКИ


Ирина Алексеевна Герасимова - доктор философских наук, главный научный сотрудник Института философии РАН. E-mail: home_gera@mail.ru

Что сегодня представляет собой медицина - это наука, мастерство или биотехнология человеческого развития? Медицина как наука и практика вносит новые измерения в обсуждение проблем истины, возможностей и границ познания, особенностей наблюдения и эксперимента, творческого мышления, социального конструктивизма, диалога когнитивных практик. Исследование закономерностей смены типов рациональности в истории медицинских практик приводит к выводу о последовательной смене этапов - магических практик, природосообразной медицины, естественно-научной медицины и технонаучной медицины. Холистичность и витализм - основные черты древней медицины. Натурфилософия выполняла функцию картины мира, принципы которой конкретизировались во врачебной практике. Сосуществование древней медицины с современными биотехнологиями вводит нестандартные измерения диалога когнитивных практик. Если для врача традиционной медицины его чувства служили инструментом диагностики, то мастерство биотехнологов достигается в совершенстве сотрудничества с техническим устройством.
                             Ключевые слова: биомедицинские технологии, философия науки, научное, вненаучное, история медицины, когнитивная практика, природосообразная медицина, технонаучная медицина.





   IOMEDICAL TECHNOLOGY AS A PROBLEM OF HISTORY

AND PHILOSOPHY OF SCIENCE


Irina Gerasimova -
PhD, Professor, the Head Researcher of Institute of Philosophy RAS

What is medicine today - science, skill or biotechnology of the human development? Medicine as science and practice brings new dimensions to the discussion of problems of truth, possibilities and limits of knowledge, features of observation and experiment, creative thinking, social constructivism, dialogue of cognitive practices. Investigating the laws that change the types of rationality in the history of medical practices leads to the conclusion that there is a sequential change of stages: magical practices, nature corresponding medicine, natural-science medicine and techno-science medicine. Holism and vitalism were the main features of ancient medicine. Natural philosophy gave a picture of the world, the principles of which were specified in the medical practice. The coexistence of ancient medicine and modern biotechnology introduces non-standard dimensions into the dialogue of cognitive practices. Whereas the feelings of traditional doctors served them as the instrument of diagnostics, today the skill of biotechnologists achieves perfection only in cooperation with a technical device.
       Key words: biomedical technology, philosophy of Sciences, scientific, extra-scientific, history of medicine, cognitive practice, nature corresponding medicine, techno-scientific medicine.


Editorial 5

И.А. ГЕРАСИМОВА

§ditoria[|

Знания о жизни: на пути гуманитаризации

   Одобренный Правительством РФ «Прогноз научно-технологического развития Российской Федерации на период до 2030 года» предусматривает среди приоритетных направлений науки и модернизации экономики России биотехнологии, медицину и здравоохранение¹. В современной классификации наук эти дисциплины входят в комплекс «Науки о жизни» («The Life Sciences»). Науки о жизни представляют собой междисциплинарные исследования, целью которых является углубленное изучение феномена жизни, а в практическом отношении - разработка принципиально новых способов работы с природным материалом - биотехнологий, возможности которых связывают с улучшением качества жизни человека, преобразованием сельского хозяйства, пищевой промышленности, решением экологических проблем.
   Под биомедицинской технологией в широком смысле слова понимается комплекс действий, направленных на создание новых биологических объектов и процессов, которые могут быть использованы в целях диагностики, профилактики и лечения в медицинской практике. Развитие биомедицинских технологий связывают с междисциплинарными исследованиями в таких областях, как биофизика, биохимия, биоинформатика, биоинженерия. Предполагается, что с помощью этих технологий удастся разрешить важнейшие проблемы современности, связанные с улучшением качества диагностики, профилактики и терапии, качества человеческого тела и психики, повышения жизненного тонуса и продления жизни путем изучения генома и манипуляций с ним, клеточной терапии и инженерии. Персонифицированная медицина будущего мыслится как врачебная помощь с учетом генетического профиля пациента. Биомедицинские разработки и их последствия порождают бурные дебаты в обществе. Проблемы ГМО, клонирования, генной инженерии, вспомогательных репродуктивных технологий, нанобиотехнологий вызывают многочисленные дискуссии. Гуманитарным ответом на эти вызовы современной жизни в техногенной цивилизации стало развитие такой дисциплины, как биоэтика.
   Развитие наук о жизни и их практических применений порождает вопросы, относящиеся к компетенции эпистемологии, истории и методологии науки, философии техники и фи-

  ¹ government.ru/news/9800

6

БИОМЕДИЦИ^КИЕ ТЕХ^ЁОГИИ...

лософской антропологии. Можно ли определить, что такое жизнь, на языке исключительно естественных наук? Критическое философское исследование этого вопроса дает отрицательный ответ. Понятие жизни многозначно, его смысл уточняется в зависимости от области естественно-научного и социогуманитарного знания [Микешина, 2000]. Новые технологии конструирования систем жизни бивалентны, они несут и перспективы, и угрозы жизни как планетарному феномену. Науки о жизни задают новые измерения для философского осмысления понятия жизни. В мировом научном сообществе утверждается принцип «коллективного мышления», который практически реализуется в специализированных философских изданиях. Издаются журналы по истории и философии наук о жизни, втом числе и специально посвященные тематике истории и философии биомедицинских наук и технологий². Комплексный подход к углубленному пониманию жизни и природы человека требует объединить усилия исследований биологов (и представителей смежных естественно-научных дисциплин), историков, философов и ученых, занимающихся социальным измерением науки и техники.
   Идеи гуманитаризации биологических исследований обсуждались российскими учеными с последней трети XX в. [Лисеев, 2011; Философия биологии, 1996; Гуманитарная биология, 2009; Ботвинко, 2006]. Работая над философскими проблемами молекулярной биологии, Р.С. Карпинская ставила вопрос о пределах редукционистского подхода [Карпинская, 1971]. Принципы биоэтики закладывались в работах И.Т. Фролова [Белкина, Корсаков, 2008]. Благодаря усилиям отечественных ученых идеи коэволюции приобрели общекультурное значение [Карпинская, Лисеев, Огурцов, 1995; Идеи эволюции в биологии и культуре, 2011].
   В дискуссиях по проблемам жизни и здоровья большое значение придается понятию «окружающая среда». Под средой понимается как природная среда (географические и климатические условия местности), так и социальная (этнические и культурные особенности, традиции, тенденции современного образа жизни, этические основы общества и проч.). В междисциплинарных исследованиях человек понимается как психобиосоциальное существо [Философские проблемы

   ² См., ^апример: History & Philosophy of the Life Sciences (Stazione zoological di Napoli); Studies in History and Philosophy of Biological and Biomedical Sciences ; ed. G. Radick, UK. Издается специальная серия в издательстве Springer: “History, Philosophy and Theory of the Life Sciences”, в которой дёя диалога привлечет! специалисты по ^аyкам о жизт, историки и философы.

§ditoria[

7

И.А. ГЕРАСИМОВА

§ditoria[|

биологии и медицины, 2013]. Расширение практических горизонтов космических исследований открывает возможности рассмотреть влияние космических факторов на земную жизнь («космическая среда»). Среди ученых утверждается идея о проблеме жизни и здоровья как проблеме планетарного масштаба [Философия здоровья, 2001]. Встает вопрос о развитии системно-планетарного мышления, что предполагает фундаментальное философское и междисциплинарное образование.


Научное и вненаучное в истории медицины

   Исследования по истории медицины ставят по крайней мере две проблемы, имеющие актуальное значение для эпистемологии и философии науки. Первая проблема касается раскрытия закономерностей смены типов рациональности в истории медицинских практик. Вторая проблема вводит нестандартные измерения диалога когнитивных практик [Микешина, 2010]: целительских и научных, традиционной и современной медицины. В Оксфордской энциклопедии медицины первый раздел посвящен глобальной истории медицины как истории культуры и ментальности, а второй отражает локальные медицинские традиции [The Oxford Handbook of the History of Medicine, 2011]. Для нас актуальной задачей является исследование целительства и медицинской книжности Древней Руси [Герасимова, Миль-ков, 2014].
   Проблема научного и вненаучного знания, рассмотренная на примере истории медицины и ее современных перспектив, имеет множественные аспекты, но не обещает однозначного решения. Стандартный взгляд на историю науки, как правило, формируется на основе отбора того ценного, что, как считается, вошло в корпус научного знания. Методологи связывают критерии научности с рациональным доказательством и опытной проверкой, с развитым языком и методологическим инструментарием, с построением фундаментальных теорий, призванных давать объяснение законам природы, гарантировать прогностику данных и фактов, с созданием теоретических моделей, с гарантированной технической поддержкой исследований. Донаучную медицину можно назвать природосообразной медициной, опирающейся на личностное знание и опыт врачевателя, а также силы природы. Естест

8

БИОМЕДИЦИ^КИЕ ТЕХ^ЁОГИИ...

венно-научную медицину в стандартной модели начинают датировать с культурной революции Нового времени. В современный период медицина опирается на последние достижения фундаментальной науки и технологий, что позволяет выделить технонаучную медицину как следующий шаг в развитии научной медицины. Вместе с тем процессы демократизации, с одной стороны, и трудности технонаучной медицины - с другой, способствовали оживлению древних практик, которые сегодня составляют направление традиционной медицины.
   Традиционная медицина неоднородна по составу и уровням рефлексии: сюда входят и народное целительство, и систематизированные в учебных канонах индийская, китайская, тибетская традиции. Чем сегодня привлекает традиционная медицина? Во многом искусностью целителей, способных быстро и щадящими методами устанавливать диагноз, натуралистическими способами лечения и профилактики, индивидуальным подходом к пациенту, достигаемым эффектом. К традиционной медицине можно отнести античную медицину и медицину Средних веков, но именно к Новому времени эта традиция сдает свои позиции зарождающейся естественно-научной медицине. Исследуя вопрос о соотношении научного и вненаучного в медицинских практиках и знаниях, возможно, мы приблизимся к более глубокому пониманию прошлого, настоящего и будущего науки как особой сферы человеческой деятельности.
   Тип рациональности, способы познания, ценностные установки в познании, социальный характер познания и даже этика в технонаучной медицине иные, чем в древней, природосообразной, медицине.
   Врачебное искусство уходит корнями в глубокую древность. Исторически можно выделить период целительства и магии древних цивилизаций Ближнего и Дальнего Востока. Человек жил в природе и знал особенности местности до мельчайших подробностей. Огромную роль играло знание зависимости жизнедеятельности человеческого организма, растений, живых существ от солнечно-лунных рит-мик, о чем свидетельствует палеоархеология, от сезонных и климатических колебаний, от условий местности. Можно

заметить, что науки о жизни вспоминают ее основы, которые знали наши предки. Традиция хорошо знала силу воздействия слова и мысли. Большой популярностью пользовались заговоры, в которых сила целителя усиливалась природными стихиями - землей, водой, ветром, огнем. Ме-

§ditoria[

9

И.А. ГЕРАСИМОВА

§ditoria[|

таллы, минералы, экстракты растений, усиленные воздействием целителя, считались целебными. Ритмичное слово играло свою вспомогательную роль, но причины эффективности стоит искать в особом состоянии психики целителя, способностях воздействовать безмолвными приказами мыслеволи³. Магические трансформации можно усмотреть в современной арт-терапии.
   Магические знания и практики интерпретируются и систематизируются в герметической литературе. Врачевание входит в корпус астромагии, напрямую соединяясь с астрологией и алхимией [Гермес Трисмегист, 2001]. Формула Гермеса «Все связано со всем» распространяется на видимую и невидимую космическую природу. Врачебное воздействие рекомендовалось производить с учетом симпатической связи природных средств и функций человеческого организма, а также сообразуясь с благоприятным расположением светил - в день и час контактного резонанса с космической ритмикой. Идеи и принципы астромедицинских практик в современном мире становятся предметом обсуждения, особенно в связи с расширительным пониманием «окружающей среды» до понятия «космической окружающей среды». Парацельс как представитель магико-герме-тической традиции открывает новую страницу в истории медицины и науки, предвосхитив многие современные технологии [Койре, 1994; Касавин 1999; Герметизм, магия, натурфилософия, 1999].
   Врачебное искусство времен архаической магии принимает формы рационализации, отражаясь в текстах медицинского характера. Каноны китайской медицины сложились в середине I тысячелетия до н.э.; в тот же период складываются ранние аюрведические тексты. От индийской традиции отпочковывается тибетская медицина, которая проникает в Центральную Азию вместе с буддизмом. Санскритский вариант учебника тибетской медицины «Чжуд ши», как предполагают, написан в IV в. н.э. Античные школы медицины при всех вариациях не выходят из русла древнейшей традиции. Во многих современных медицинских учреждениях организуются лаборатории немедикаментозных методов лечения, в которых внимательно изучают и осваивают эти методы.

  ³ Понятие «теёесного разума» поёьзуется попуёярностью среди психотерапевтов. Предёагаются модеёи объяснения невербальных коммуникаций и феномена субъективности с помощью, например, открытия зеркальных нейронов [Исенина, 2013; Гиё-ёиген, Диётс, 2012].

10

БИОМЕДИЦИ^КИЕ ТЕХ^ЁОГИИ...

Технонаучная медицина как когнитивная практика


   Сравнение древней природосообразной медицины и современной технонаучной медицины позволяет ярче проявить особенности последней как науки, искусства, практики (технологии), а также направления философских исследований.
   Основными чертами древней медицины называют холи-стичность, витализм, неразрывную связь с натурфилософией. Последняя выполняла функцию картины мира, принципы которой конкретизировались во врачебной практике. В школе Гиппократа вошедшие в теоретическую схему обобщения опытного характера касались условий конкретной местности: розы ветров, качества вод, расположения города по отношению к солнцу и природному магнетизму (север-юг, восток-запад), качества земли [Гиппократ, 1936]. Далее шли теоретические схемы типичных заболеваний и эпидемий в конкретных условиях местности. На уровне человека учитывались психотипы (темпераменты) личностей, которые определялись в соответствии с классификационной схемой элементов-стихий. Картина мира в науках о жизни, включающих философский аспект, оказывалась неотъемлемой частью исследования.
   Античная традиция медицины в отличие от символической восточной более близка европейскому менталитету зарождавшимися рациональными способами доказательства. Изучение текстов Сборника Гиппократа приводит к выводу о соединении личностного знания с аналитической культурой. Врачебная мудрость (иатрософистика) подразумевала высокую нравственность, знания, способность мыслить и действовать. В познавательном аспекте представляет интерес отношение к истине в античной философской медицине и в современной науке. В понимании Гиппократа целью познания мыслится истина, а не правдоподобие как чисто спекулятивное рассуждение. Безошибочность в достижении истины призваны гарантировать мастерство (искусство) и знания (episteme) врача. Правдоподобие сегодня в методологическом отношении предполагает связь теоретической модели с

экспериментальными проверками, но трудность заключается в том, что высокие темпы научно-технического развития быстро меняют научные модели. Например, «анализ медицинской литературы на тему заболеваний печени показал, что через 45 лет после публикации 50 % статей в научных журналах


§ditoria[

11

И.А. ГЕРАСИМОВА

§ditoria[|

утрачивают свою актуальность» [Арбесман 2012: 86]. Они устаревают или оказываются вовсе не верными.
    Для древнего врача инструментом было тело, так же как сегодня для представителей творческих профессий. В ходе эволюции человека утончилась нервная система и мозг, усложнялся состав крови. Медицина современной цивилизации в своей основе существенно опирается на науку и технологии. Биомедицинские исследования - яркий пример изменения характера наблюдения и эксперимента в технонауке: точность наблюдений и экспериментов находится в прямой зависимости от приборного и компьютерного инструментария. Мощные микроскопы конструируются по типу многофункциональных комбайнов, позволяя не только отслеживать процессы на атомном уровне, но и «создавать конструкции и приборы, перемещать отдельные части, формируя микро- и наномеханические устройства» [Чумаков, 2013]. Компьютерный анализ выполняет тонкую аналитическую работу. Компьютерное моделирование берет на себя функции эксперимента, участия в диагностике и прогнозировании. В этих условиях искусность врача-исследователя или практикующего врача приобретает иные черты. Мастерство достигается в совершенстве сотрудничества с техническим устройством. Для телесного подхода в эпистемологии встает вопрос о новых формах телесности, симбиозе техно- и био-⁴.
    В древних цивилизациях врачебное искусство считалось священным, особую роль играл институт посвящений, воспитанию личности придавалось первостепенное значение. Трансляция знания шла по линии передачи личностного знания от учителя к ученику. Эзотеричность современной науки и медицины является оборотной стороной дифференциации наук и социальной политики. Биоэтика вошла в систему образования, но она не решает вопрос о моральном воспитании будущего профессионального врача, основы которого закладываются в детстве. Вопросы воспитания регулируются государственной политикой в области образования и культуры. В советский период за воспитание отвечала школа и другие общественные институты, перестройка внесла коррективы -функцию воспитания возложили на семью, а за школой оставили функцию образования. Сегодня проблема воспитания и нравственных устоев общества выходит на первый план, обнажая язвы глобального кризиса. Еще одна серьезная про

  ⁴ См.: Пa^eёь^aя дискуссия по пробёеме телесности // Эпистемоёогия и фиёосо-фия ^aуки. 2010. № 2.

12