Книжная полка Сохранить
Размер шрифта:
А
А
А
|  Шрифт:
Arial
Times
|  Интервал:
Стандартный
Средний
Большой
|  Цвет сайта:
Ц
Ц
Ц
Ц
Ц

Рецензия-обзор на: Лепахин В. Икона в русской художественной литературе. Икона и иконопочитание, иконопись и иконописцы. М., 2002. 736 с.

Покупка
Основная коллекция
Артикул: 488167.0001.99.0015
Доступ онлайн
от 49 ₽
В корзину
Мосалева, Г. В. Рецензия-обзор на: Лепахин В. Икона в русской художественной литературе. Икона и иконопочитание, иконопись и иконописцы. М., 2002. 736 с. / Г. В. Мосалева. - Текст : электронный // Вестник Удмуртского университета. Серия 5. История и филология. - 2006. - №5 (1). - С. 159-172. - URL: https://znanium.com/catalog/product/501212 (дата обращения: 28.03.2024). – Режим доступа: по подписке.
Фрагмент текстового слоя документа размещен для индексирующих роботов. Для полноценной работы с документом, пожалуйста, перейдите в ридер.
ВЕСТНИК УДМУРТСКОГО УНИВЕРСИТЕТА                         159 

ФИЛОЛОГИЧЕСКИЕ НАУКИ                                                                              2006. № 5 (1) 

РЕЦЕНЗИИ И ОБЗОРЫ 
 
 
 
Рецензия-обзор на: Лепахин В. Икона в русской художественной литературе. Икона и иконопочитание, иконопись и иконописцы. М., 2002. 
736 с. 
 
 
Книга Валерия Лепахина, историка русской литературы и знатока 
древнерусского искусства, преподающего в Венгрии, в Сегедском университете, — значительнейшее событие в русской филологии и славистике вообще. 
Она является своеобразным символом пути ученого, избравшего не материал 
для научного исследования, а образ-идею, в итоге, скорее всего, сформировавшую и автора, и его книгу. Этим образом-идеей стала для В.Лепа-хина 
Икона. Богословский и литературоведческий подходы в книге В.Ле-пахина 
органично соединяются, а сферы духовного и научного умозрения не отрицают одна другую и не обнаруживают противоречий, напротив, они способствуют выработке у читателя целостного представления об иконном тексте 
русской словесности. Он поистине впечатляющ: от виршей Симеона Полоцкого до иконных мотивов в «Мастере и Маргарите» Булгакова и до нового 
пробуждения интереса к иконописи в «Черных досках» (1969) Владимира 
Солоухина, опередившего свое время (время хрущевских гонений на Церковь 
и время новой волны иконоборчества) в понимании эстетической ценности 
иконы. По словам В.Лепахина, это было «актом гражданского мужества» и 
проявлением независимости эстетического вкуса. Значение «Черных досок» 
для последней трети ХХ века В.Лепахин сравнивает с «Запечатленным Ангелом» Н.С.Лескова, пробудившим интерес к иконописи в разных слоях общества вплоть до царской семьи за сто лет до появления книги Солоухина. Однако последнему приходилось преодолевать куда более сильное сопротивление среды, чем даже Лескову. 
Личное отношение к иконе и специфике ее отражения в слове определило и композицию книги, открывающейся «Лирическим введением в те-му» 
— «Русью иконной». В ней В.Лепахин говорит о роли чудотворной иконы, 
иконы как образа Первообраза «в истории России, в истории русской Церкви, 
русского искусства и литературы» (9), отмечая главенство молитвенной 
функции иконы. Проявление иконопочитания в жизни русского человека 
В.Лепахин отмечает и в его бытовом укладе, и в речи, в запрете на неблагоговейные слова (чаще с меркантильным значением) в адрес иконы. Духоносное, 
религиозное свойство иконы преобладает над ее эстетическим воздействием, 

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

Доступ онлайн
от 49 ₽
В корзину