Рецензия-обзор на: Лепахин В. Икона в русской художественной литературе. Икона и иконопочитание, иконопись и иконописцы. М., 2002. 736 с.
Покупка
Основная коллекция
Тематика:
Литературоведение. Фольклористика
Издательство:
Удмуртский Государственный университет
Автор:
Мосалева Г. В.
Год издания: 2006
Кол-во страниц: 14
Дополнительно
Доступ онлайн
В корзину
Тематика:
ГРНТИ:
Скопировать запись
Фрагмент текстового слоя документа размещен для индексирующих роботов.
Для полноценной работы с документом, пожалуйста, перейдите в
ридер.
ВЕСТНИК УДМУРТСКОГО УНИВЕРСИТЕТА 159 ФИЛОЛОГИЧЕСКИЕ НАУКИ 2006. № 5 (1) РЕЦЕНЗИИ И ОБЗОРЫ Рецензия-обзор на: Лепахин В. Икона в русской художественной литературе. Икона и иконопочитание, иконопись и иконописцы. М., 2002. 736 с. Книга Валерия Лепахина, историка русской литературы и знатока древнерусского искусства, преподающего в Венгрии, в Сегедском университете, — значительнейшее событие в русской филологии и славистике вообще. Она является своеобразным символом пути ученого, избравшего не материал для научного исследования, а образ-идею, в итоге, скорее всего, сформировавшую и автора, и его книгу. Этим образом-идеей стала для В.Лепа-хина Икона. Богословский и литературоведческий подходы в книге В.Ле-пахина органично соединяются, а сферы духовного и научного умозрения не отрицают одна другую и не обнаруживают противоречий, напротив, они способствуют выработке у читателя целостного представления об иконном тексте русской словесности. Он поистине впечатляющ: от виршей Симеона Полоцкого до иконных мотивов в «Мастере и Маргарите» Булгакова и до нового пробуждения интереса к иконописи в «Черных досках» (1969) Владимира Солоухина, опередившего свое время (время хрущевских гонений на Церковь и время новой волны иконоборчества) в понимании эстетической ценности иконы. По словам В.Лепахина, это было «актом гражданского мужества» и проявлением независимости эстетического вкуса. Значение «Черных досок» для последней трети ХХ века В.Лепахин сравнивает с «Запечатленным Ангелом» Н.С.Лескова, пробудившим интерес к иконописи в разных слоях общества вплоть до царской семьи за сто лет до появления книги Солоухина. Однако последнему приходилось преодолевать куда более сильное сопротивление среды, чем даже Лескову. Личное отношение к иконе и специфике ее отражения в слове определило и композицию книги, открывающейся «Лирическим введением в те-му» — «Русью иконной». В ней В.Лепахин говорит о роли чудотворной иконы, иконы как образа Первообраза «в истории России, в истории русской Церкви, русского искусства и литературы» (9), отмечая главенство молитвенной функции иконы. Проявление иконопочитания в жизни русского человека В.Лепахин отмечает и в его бытовом укладе, и в речи, в запрете на неблагоговейные слова (чаще с меркантильным значением) в адрес иконы. Духоносное, религиозное свойство иконы преобладает над ее эстетическим воздействием, PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
Доступ онлайн
В корзину