О девяти музах и семи свободных художеств. О разуме - О мысли (из диалектики Иоанна Дамаскина)


ОБЪ ИЗДАШЯХЪ


  ОБЩЕСТВА ПОВИТЕЛЕЙ ДРЕВНЕЙ ПИСЬМЕННОСТИ.




НЗДАИЯ ЗА 1877 годъ.

       I. Краткое описав ie двадесятъ монастырей, обретающиеся во святой ropt Леоновой.
     П. Собрате гравирования» воображений иковъ Бож!ей матери съ ска зав inns о ни».
     III. Чего битная дьяка ямскаго приказа Всполохова.
     1V.  Жипе Алексея митрополита.
     V.   Рнмстя Д&1ШЯ, 1-Й выпускъ: иредислов!е в текстъ.
     VI.   Мудрость четвертая: Мусика.
    VIE Новгородски грамоты.
    VEH, Азбука гражданская съ нравоученгями, правлена рукою Петра Великаго.
    IX.   ОбрФтен!е главы Хоанпа Предтечи въ ЕмееФ.
      X.  Слова Тоанна Златоустаго ва усФкновеше главы 1оанна Предтечи и о добры» и злы» жеиахъ.
    XI.   Службы Тоанна Предтечи.
    ХП. Слово на Благовфщен1е Тоанна Дамаскина.
   ХШ. Синодакъ Дедовской пустыня Тотемскаго уЬзда.
   XIV.   Азбука С.ювевскаго языка.
     XV.   Сборникъ съ лицевыми изображеньями и съ крюковыми пометами „На рфкахъ Вавилонски»¹¹..
   XVI.   Описание Анпоха Великаго о авФрехъ чгарицаемыхъ Стефанита да Ихиилата, 1-й лыпускъ: введение и текста.

ИЗДАИИ ЗА 1878 годъ.

  ХТЦ. ЗасФдаше въ книжной палатФ 18-го февраля 1627 года до поводу исправлений кати-хизиса Лавреитгя Зизаптя.
  XVHI. Фнлософм Христофоровича.
   XIX.   ('каваHie о иконФ (Боане й Матери, писанной св. Лукою.
    XX.   (Риторическая рука Стефана Я вор ска го.
   XXI.   ЮписаиЗе всего сайта земель и госудярствъ веливихъ.
  ХХП. Отдельные листы, содержание: факсимиле грани ровен вахт, и рукописным рамокъ изъ древяихъ рукописей; пзображеше суда царя Соломона; пренодобваго Евфяшя; знамя гетмана СанФгн и сказа тя о мор-Ь и раФ.
  ХХШ- Жит:е Ioan на Богослова съ лицевыми изображетямн ХУП вФка.
  XXIV.   Чиаъ посту) и жен! я: факсимиле пергаментной рукописи ХШ вФка.
   XXV.    Законъ Винодольск>й 1288 г., пергаментная рукопись, ни сапная хорватскою глаголицей.
  XXI I. ЛФтовнинъ Ге-рп’я мнпха, 1-й выпускъ.
  ХХУП. Сказаи’е Аптюха Великаго о звФрехъ нарицаемахъ Стефанита да Ихнилата, 2-й н и<1слфд1пй выпускъ: текста й примЬчан!я.
XXVIII.   Жит!е Николая Чудотворца, съ лицевыми изображетямн, 1-й выпускъ.
  XXIX.   Поесть о семи мудреца». Выпускъ I-й: предисловие и текстъ.
  XXX.   Ciaaanie о чудеса» Владмпрской иконы Боаией Матери.
  XXXI.   Жят!е Joanna 1><гослоаа но рукописи XV-го в±ка, съ греческимъ текстомъ по рукописи 1022 гола.
ХХХП, Синоликъ Холмогорски.
ХХХШ, Римсюя дФянгя, 2-й и носдфдтй выпускъ: текстъ и указатель.

*ЗДАВ1Я ЗА 1879 годъ,

XXXIV. Жптте Матвея Прозорляваго, съ лицевыми изображениями.
        Пов+сть о семи мудуепяхъ, 2-й и нослФдшй выпускъ: текстъ и варианты.
Yvy\rr^’ ™ит?е ДЛ,НТР*Я Царевича, съ лицевыми изображениями.
ЛХХУЦ, Жиаге Ваегшя и Сеодора, съ лицевыми мзображенгяма.

шиятника ДРЕВНЕЙ ПИСЬМЕННОСТИ И ИСКУСТВА.





                о ими ют




СЕМИ СВОБОДНЫХЪ ХУДОЖЕСТВАХЪ.


            О РАЗУЮ,- О МЫСЛИ.


: (Изъ ДтАЛЕКТИКИ 1оАННА Дамаскина)


С.ДТЕТЕРБУРГ'Ь,
,ти:гб1 г л-j-iц ц хгололитогрлфгя л. тгапшеля, стремянная.-Лг 421881.

   Напечатанный ниже нисколько главъ изъ диалектики 1оанна Дамаскина заимствованы изъ рукописная сборника XVII-ro в^ка, принадлежащего князю П. П. Вяземскому.
   Въ составь этого сборника входятъ:
  1) 40 главъ д!алектпки 1оанна Дамаскина листъ на об. 1
     Источннкъ еси по истина шче 1оанне, мы-сленыхъ водъ стр^я ироливаяй, и вйрныхъ серци напаягай оумиб. Аминь (эта статья отделяется отъ 40-й главы лишь надписа-шемъ приведенныхъ словъ киноварью) .л. » » 55
  2) Стаго 1оанна Дамяскина w осми частехъ слова (киноварью) съ новой страницы .л. » » 57
  3) Потребно есть в бжественомъ писаши ра-зумъ имЬти i о верхней ciui. есть бо о^ болшая, есть и малая ов... (о произношенш и начертан!» божественныхъ именъ, коп по-легку подобаетъ глашати. Съ новой страницы, безъ заглав!я).....................листъ  » » 64
  4) Есть же въ кнпжномъ писиЪ, ыкоже въ бу-ковняцЪ речеся, раздвижка (о разстоявйп между словъ).......................  • листъ » » 65
  5) Суть въ бжественомъ лисанш нЬкоторш Tin же глаголи, но раз&гь не той же имутъ л. » » 66
  6) Бгд блгаго блгтно а за нробшю жителей столицы веливаго княжьства Дитов скаго града Видни- сгя кграматика Словенска языка, з

газофилавш славнаго града Острова, властное шчизны ясаЬвельможнаго княжати и пана Константина Константиновича, княжатп на Шстрогу, пана на Дубнй, воевшды Киев-скаго, маршалка земли Волынская, и прочая, зщедробливое его идти ласки выдана, для научения и вырозум’Ьшя бжтвенаго писашя а за помощ1ю хвою, на несмертную славу народу дому его княжатской идти. Выдруко-вана вм^стЬ Виленскомъ, в року нарождения Слова и Бгд Спса нашего кд уд, ^дфпз лщд OKT^Bpift и го дня, на память прпвныд лдтре ншел Пелагеи, а шсотворежл caira ^зче го.
     В друкарни дшму Мамоничовъ • ■ » - листъ на об. 66 7) СО друпя диалектики ишна спанъ инъ бер     гера о силогизмЬ вытолковано - • • • листъ 67—75 Вт сл’бдъ за этой помещена заметка кня     зя Курбскаго, напечатанная сполна въ Онис. Библ. А. И. Хлудова, А Поповыми (листъ 116: сказъ Андрея чего ради cia написана) ллстъ 71 на об.
  8) Ознаменование или приказъ риторики листъ 74 Равеназывается причта: Царь нЗшй обр^
     те землю оудобноу. Статья эта находится въ рукописи Рум. Муз. М СХСП. л. 4, по оштс. Востока. Предшествующая этой статье въ Румянцевской рукописи СХСП начинается похвалой Риторики, которую она сама себЬ говорить. Эта похвала находится въ ст. XIV описываемаго сборника: книга избранная вкратце о девяти Музахъ о седми свобод-ныхъ искуствахъ. гл. III. Риторика, л. 156.
       Бъ сборник^, кромА того, листъ ■ • •      74

подъ заглавгемъ Риторика, помещено другое похвальное слово, которое Риторика сама се-6$ говорить: Азъ есмь риторика доброглпва-ваго i тснозрителнаго разумея, мншю гра-матика исполняется и диалектика оукра-шается.
       Р£чь Риторики оканчивается словами: едва вмгЬщейе бываетъ моему высокому оуказа-н!ю и различеству и собран!»,
9) Доброслов!я или хитрор^ч!я наоучаюпця. Книги суть Риторики двои потонку в' воиросехъ списаны скорого i оудобнаго ради паоучейя-Книга первая изошбрВтешя д$лъ. Началныя мВста или статьи и т. д.... Объяснейе кончается словами возбуждейя или воскурения серца слышателей.........................листъ       75
    Конецъ первыя къниги................листъ        98
       Статья эта таже, что описанная Востоке-вымъ подъ А? СХСП. л. 7, хотя въ описа-н!и не упоминается заглав!е и содержаще статьи, а прямо начинается съ вопроса: что есть Риторика и что содержать оучейе ея?
10)  ....словъ. Образцы или воображейя или цв-fe-точцы....................-................листъ 99—114
       Тропосъ пременейе словъ. Ко приточному разумей» и ко изящному глайю,—Заглавный буквы и слова не обозначены въ рукописи н, судя по оставленнымъ мйстамъ, они должны были быть роскошно разукрашены; въ этой статьА говорится о риторпческпхъ z фигурахъ.
11)  Словесности ш грамотЬ ! о ея строении, в ней же о букв$> i о ея писменехъ вопрошения оучтельская, яко в лицо оученическо i

иМщашя оученическая яко в лицо учтель-ско. Вопросъ: что есть грамота и что ея cipoenie........... ...........- -листъ 115—147
        «И еще б;шю помопцю побесЪдуемъ о
      пнсменех i о ихъ содержанш» •      • лястъ па об. 119
        Эта статья, самая важная въ отношенш къ нашему древнему правописание, выра-жаетъ взглядъ Русскихъ до-Петровен ихъ уче-ныхъ -на правописаше. Статья эта болЪе полна, ч£мъ указашя, сохранившаяся въ грамматикахъ Смотрицкаго и иподиакона Максимова, ученика братьевъ Лихуд1евъ.
        Д1алептическ1я, риторпческ1я и граммати-ческ!я указания, вошедппя въ составь этого сборника, собраны изъ сочинения Ioanna Дамаскина по переводу 1оанна Екзарха, князя Курбскаго и Д)алектики Спангенбергера, и относятся до всей нашей уставной письменности.
  12) Написаше о клоненнхъ съ тонкослов!емъ из-BiiTie словесъ (5 осмочастныя книги бого-мудраго философа - • •        .........листъ наоб. 143
  13) Книга избранная вкратце ю девяти Мусахъ

      и о седин свободныхъ художеств а хъ (киноварью).
           Предисловие.....................листъ       149
      гл. д. W девяти Мусахъ сказаяте - • » на об. 151 гл. в. Грамматика, первое свободное худо             жество .......................листъ  » » 153
      гл. Т. Р1тор1ка,второесвободяоехудожествол. » » 156
      гл. д. Диалектика, трепе »         »     »  » » 159
      гл. е. Арюмейка, четвертое         »     »  » » 161
      гл. sh Мусика, пятое »             >     »  > » 165

гл. в. Гешметр1а, шестое свободное художество ............................. листъ на об. 169
     гл. и. Астролшпа, седмое свободное художество ..............................листъ  » » 173
14)  Р!торства. Еже како изчезе мроваше си р$чь
     смыслъ, и еже како скрыся слово • • листъ » » 176
    Это р1торство обозначает^ кажется, Риторею или Литорею, но не буквенную. Неудобопонятная метафизическая статья оканчивается словами: «ш сихъ убо нн& вократц'Ь, бгу поспешествующему, чрезъ блгополучеше великаго нашего монархи Царя и Самодержца, во иное благое время пространнее о всЬхъ напишется». За этими словами слА-дуетъ: «Стихи 1ероелегпст1и на Аполлона, на Мусы и на седмь свободная художества». Они, вероятное, относятся къ основанию Сдавено Греко-Латинской академы въ МосквЪ, учрежденной царемъ Оедоромъ АлексЬевнчемъ.
    Статья о грамм от Ъ оканчивается правилами объ акцен-тахъ, въ сл'йдъ за которыми помещены буквенныя числа до десяти тысячъ.
    Калайдооичъ (1оанъ Екзархъ Болгарский. Москва. 1824. стр. 81) сообщаетъ выписку, соотвЪствующую упоминаемой подъ № 1, статье, помещенной въ слЪдъ за сороковой главой Философы или Дгалектикн 1оанна Дамаскина. Въ выписка Калайдовича:
    «Философгя въ списка Даншла Митрополита, содержащая 44 л., заключается следующими словами: «источннкъ поистинЪ еси, отче Иване! мысленыхъ водъ струя проливая и вЪрныхъ сердца напаяя умнЪ. Аще и въ епнстолш, сирЬчь въ посланы, сей святый сиде рече: яко по еже представили о премудрыхъ Еллиньскыхъ сихъ сблизъ изложу яже ересей, тажде истины; но убо мы разумна сътво-рпхомъ, по фплософ^хъ яже истины представлыпе, тажде яже ересей, не противящеся святому, не буди то, отступи, но паче изволивъше яже истиною пзвЬстп-Ь вЪдйти, неже

яже ересей. «Следовательно — присовокупляет!. Калайдо-вичъ—Ексархъ БолгарскШ сделалъ некоторый перемены въ расположены своего подлинника».
    Въ грамматическом! сборнике находится более пространное послесловю, отделенное отъ сороковой главы написан-нымъ киноварью заглав1емъ, оканчивающимся словомъ; Аминь.
    «Источники еси поистине шче Тоанне, мысленыхъ водъ струя проливаяй, и верныхъ срца напаяяЙ оумне. Аминь.
    «Аще и в посланы сей стый сице рече. гако по еже преставити гаже ш мудры Еллиньски ей соблазе изложу гаже ересей, таже гаже истин», но оубо мы размоине со-творихо по философехъ гаже истины преставльше. таже гаже ересей, не противящеся стому шетупихомъ, но паче извол-ше гаже истины истиною известий вбдати: неже гаже ересей.
    «Кирилъ Словенсмй вопроси бы ю Логофета, что есть философ1я, рече Бжшмъ и члческимъ вещемъ разумъ, и едина можетъ члкъ приближатися Бзй, гако дйтелдо оучитъ его, по образу и подобью быти сотворившему и.
    «Егда бо сила есть дййство, существо не глется, а паче есть; егда же дййство есть, сила не глется, но действо, дййствуемаго ради.
    «Нешпредйлна, сустава не имущи; прею предйлеше, предъ-положеше; без'чину, безмйры; шлично, неподобно; наручно, неразеудно; белегъ, срока знаменie иже в кр>>зй; имство раз^мгЬгпе, или чюветво дуовное; югню оубо имьство есть, еже есть качество согрйвателяо; илектронъ есть камень че-стенъ зйло свйтелъ, злато, сребро, олово, с^нторь ю земля качеству сЪ’ть; коварство, нравъ; серафимъ, пожигател1е или согр£вател!е; херуви, множество Разума или излипе премудрости; престоли, горБносное и неклонителное, неколеба-телн'й и блгостойнЪ приейдимое; пртоли, херувимъ, сера-

фимъ; человекъ истине пакость злу наставнике, древле клеветнике.
    Словесница Аристотелева, Богослов!я Платонова. Шитики многихъ философъ слова, теми книгами можетъ кождо фи-лосовъ свою книгу составити; глава ей Омиро: гь Бгъ создать члка посреди двою животну, посреди агглъ и скота, нижыпи агглъ гневомъ и плотно, а выше скота словомъ и смысломъ.
    Имя, слово, часть, загадка, прозвище, прислов!е, плачете слдка (складка).
    За послеслов!емъ следуете въ сборнике съ новой страницы: Отаго 1оаяна Дамаскина ю семи частехъ слова; вследъ за спмъ три статьи, помеченный на стр. 179, подъ 3) о титлахъ и надстрочныхъ знакахъ. 4) о раздвижке п 5) о вопросительномъ, отрицательномъ разуме и разуме удивления съ примерами. Каждая изъ этихъ статей написана въ виде отдельной заметки. На обороте 66 листа помещена пометка о выходе книги въ Вильне въ 1586 году. Таковаго издаюя вовсе не известно, хотя Лелевель и по-местилъ его въ списке первоначальныхъ книгъ, вероятно, на основами этой же самой пометки, напечатанной Ка-лайдоввчемъ въ «1оанне, Екзархе Болгарскомъ». Въ следъ за переводомъ фнлософш и грамматики 1оанна Дамаскина, прпготовленномъ къ напечатан!» въ Вильне, помещена въ рукописи д!алектпка Гоавна Спангенбергера, германскаго богослова, отца Enpiasa Спангенбергера, автора многихъ руководствъ и, между прочимъ, автора сочпнешя о музыки и певцахъ, изд. въ 1861 г. Келлеромъ (Bibi, des Litt. Ve-reins in Stuttgart).
    Сборникъ оканчивается статьей, указывающей, насколько можетъ быть затруднительно понимаще средневековыхъ повестей.
    Ниже мы приводимъ сполна последнюю статью сборника.